中国古建筑的基本组成 8页

中国古建筑的基本组成-屋顶中国传统屋顶有以下七种，其中以重檐庑殿顶、重檐歇山顶为级别最高，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶。1,庑殿顶四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶。庑殿顶庑殿顶又称四阿式顶。在商代的甲骨文、周代铜器、汉画像石与明器、北朝石窟中都有反映。实物则以汉代阙楼和唐代佛光寺大殿为早。它比歇山顶出现得早，后来成为古代建筑中最高级的屋顶形式。一般用于皇宫、寺庙中最主要的大殿，可以用单檐，特别隆重的用重檐。单檐的有正中的正脊和四角的垂脊，共五条脊，所以又称为五脊殿。重檐的另有围绕殿身的四条脊和四角的角脊。2,歇山顶是庑殿顶和硬山顶的结合，即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称九脊顶。歇山顶的间接资料见于汉代的明器、北朝石窟的壁画等。实物建筑以五台山南禅寺大殿为最早。歇山顶的等级仅次于庑殿顶。屋顶形式大体与硬山顶相同，由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊组成，故称为九脊殿。歇山顶的瓦作有些复杂，尤其是山花部分。在山花板上方，搏缝板、排山勾滴和垂脊的结构顺序都和悬山顶一样。在山花板下部两山瓦坡的后尾，还要做一道脊，以便将雨水排出山花板之外。歇山顶也有单檐、重檐之分。\n3,悬山顶屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。悬山顶，叫称“挑山顶”。其屋顶形式大体与硬山顶相同，也有正脊、四条垂脊和两面坡。也是中国一般建筑中最常见的形式。特点是屋檐悬伸在山墙以外（又称为挑山或出山）。悬山顶只用于民间建筑。规格上次于庑殿和歇山。不管是实物资料还是间接资料，凡是较重要的建筑，都没有用悬山顶的4,硬山顶屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。硬山顶是在房基础的石基之上两端，砌山墙一直到顶，把檩砌到山墙处停止外出，在瓦坡与山墙交接处以尺二见方或更大一些的方砖铺放成人字形带，叫做“方砖搏缝”。搏缝之上依与山墙垂直方向放勾头滴水，叫做“排山勾滴”。四条垂脊就压在排山勾滴的后尾。    硬山脊共有四条垂脊，每条垂脊的后部三分之二叫“垂脊”，前三分之一叫“岔脊”。在脊檩上方前后瓦坡交接处由用大脊。两坡五脊是硬山顶的主要特征。\n5,攒尖顶平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、阁、塔常用此式屋顶。攒尖顶多用于面积不太大的建筑，如塔、亭、阁等。特点是屋顶较陡，无正脊，只有数条垂脊交于顶部，在上面覆盖一个宝顶。攒尖顶建筑的平面有方、圆、三角、五角、六角、八角、十二角等。一般以单檐为多，两重檐已少见，三重檐的极少见。攒尖顶的形式分为中角攒尖和圆形攒。四角攒尖屋顶分成相等的四面坡，四条垂脊上安宝顶（宝顶有琉璃和铜鎏金两种）。圆形攒尖的屋顶没有脊，屋面瓦垄自下而上，每垄筒板瓦逐渐缩小，称“竹节瓦”，上字宝顶。6,卷棚顶屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧形曲面。卷棚顶是两面坡顶的一种，但没有正脊，屋顶呈弧形。可以说卷棚顶是歇山、悬山、硬山的变形。\n卷棚顶出现较晚，明清时开始普遍使用。因为这种屋顶线条流畅、风格平缓，所以多用于园林建筑。但也有例外，承德避暑山庄为表现离宫的非正式性，就把宫殿区的建筑都安上了卷棚顶。与周围的环境非常协调。中国古典建筑的外观特征极为明显，都由屋顶、屋身、台基三部分组成，史称"三段式"。此"三段式"迥异于欧洲古典建筑的"三段式"，有着独特的风格。三段式之中以大屋顶最为典型。从汉代初得雏形至明清规格化，屋顶形式经历了漫长的演变历程，形成了完整的体系。    大屋顶内容丰富繁复，形式多至数十种。作为中国传统文化的一部分，屋顶形式等级森严。差些的有硬山、悬山，硬山出檐较短，山墙处不出挑，常以砖墙封山，多用于北方民居或次要小型公建。悬山挑出较多，有遮阳防雨之用，故南方民居多用。这两种坡顶形式简单节制、拙朴温厚，是等级、经济、审美文化三者协调的结果，并非信手拈来，体现了坡屋顶符合中国审美情趣的另一种美--与自然契合相生，不落人工雕凿之痕。歇山属次高等级，从形式上看，它是庑殿与悬山的结合，但展现的却是另一种审美--典形的中介审美，屋脊处的变化使其复杂、工巧，体现了灵秀俊雅之气、富贵有余之度。它源于变化，成于变化，亦失于变化，无法表征深邃的文化内涵，只能屈居庑殿之下，以其工巧在层层叠叠的屋顶群中衬托庑殿浑然一体，与天穹生息相通的气度。庑殿金碧辉煌、雍容华贵自不待说，但其最美之处仍在轮廓。夕阳西下之时，昏灰色天穹一角，落日的余辉映出庑殿的剪影，四阿顶从容不迫地充当构图的主角。中国古建尺度不大，尤与西方相比，更觉体量上无甚可夸耀之处，但重檐庑殿作为中国最高等级的大屋顶形式却能安然立于天地间而不至渺小，并以木器之类不能言语之物诉说中国最正统的文化。中国古人更愿意强调艺术形态的统一性，试图通过心灵的自由、精神的放松、自然的和谐来达到无我、无私、无欲、无意义的物我同一的境界。中国建筑最大的审美感受乃是对象世界与主体心灵之间达到的一种默契，正所谓"天下清景，不择贤愚与之，然吾特疑端为我辈设"。"借彼事物，抒我心胸"。中国建筑长于人文精神的传达正是中国文化对建筑艺术的影响结果。    人言建筑有三景，远景、中景、近景。论近景，便是些雕梁画栋之类，怕是不如歌特繁密惊人的石雕，直令人叹为观止。论中景，李允禾先生在《华夏意匠》中也说道，中国古建缺少中景。可见中景是没得谈了。唯有远景堪称一绝。远景的精彩之处恰恰在于屋顶。无论单个屋顶或是屋顶群都充分展示了中国艺术线构图的成就。以地为底构勒出粗细线条严谨有序、变化有度。静态建筑群因此体现出流动感。大屋顶的精彩之处在其远景，并不意味着它经不起讲究。建筑很实在，没有对柱子横纵向升起的推敲，没有对正脊推山的权衡，就举架不出大屋顶的双曲面，就不会有庑殿五条华丽的曲线。    大屋顶在中国古建立面构成中的分量是如此之重，其形式非但经得起考究，并载着汗牛累犊的渊源出处，以致少了屋顶，建筑就古韵难寻了（此说法不包括建筑空间的古韵）。大屋顶是中国古建的精华，也是中国建筑师最艰难的一道槛。大屋顶只是一种建筑形式。空间是建筑艺术最要紧的部分，但形式依然是建筑艺术不可少的组成部分。格林诺夫在建筑美学中写道：我们就会看到，衰败的一个确切的症候就是把喜爱的形式和范例拿来套在不适合于它们的用途上。该拿大屋顶怎么办，或该拿没有大屋顶的建筑形式怎么办，成为建筑师最富原创性的课题之一我国传统建筑都有一定的规格程式，台基、屋身、屋顶共同组成中式建筑的主体，同时各部分之间都尊循一定比例及格化，最集中能反映等级格式的还是屋顶构式从皇权下至平民，基本可分为五个大的层面：\n重檐庑殿顶、庑殿重檐歇山顶、歇山悬山顶硬山顶攒尖顶\n\n\n