导游基础（五）04 108页

第四章 中国宗教概述 宗教是一种文化 中国文化传统看重求同存异、兼容并蓄，提倡吸纳世界上各种思想和文化，因而自然把宗教也视为一种文化。 哈哈！这是课前教育哦 宗教是一种文化 赵朴初生前津津乐道一段轶事：延安时代的毛泽东一日路过寺庙欲入，同行者说，那是迷信，有何看头？毛泽东说，不对，那是文化！ 讲“宗教也是文化”，这是一种既浅显又深刻、既有悠久传统又有现实意义的理念。 中国文化传统看重求同存异、兼容 并蓄，提倡吸纳世界上各种思想和文化，因而自然把宗教也视为一种文化。 导游员学习宗教文化的意义 尊重别人的宗教信仰，提升自己的人格魅力。 哈哈！这是课前教育哦 宗教是一种社会、历史、文化现象 社会现象：只有人类社会才有。 历史现象：宗教有一个消亡的过程。 文化现象：如建筑、绘画、思想等。 宗教的功用 从社会角度：提供一个使社会安定的劝善工具，或提供反抗一个统治的组织手段，或引导一个群体融入社会，或引导一个群体走向灭亡。 从个人角度：或给与一个精神庇护所让疗伤医痛，或提供一个人生价值的目标让追求寻觅。 从统治阶级角度：宗教也可以是内部政治斗争的工具。 第一节 宗教知识简述 一、 宗教的产生 多神教 一神教 佛教 基督教 世界三大宗教 伊斯兰教 本土道教 中国四大宗教 中国是一个多种宗教并存的国家，宗教信仰具有民族性和务实性的特点，中国公民依照宪法享有宗教信仰自由。 二、中国宗教信仰的特点 第二节 佛 教 一、 佛教的产生和传播 创始人：乔达摩 悉达多 创立时间：公元前六世纪（孔子时期） 创立地点：古印度 创立历史：佛教形成的标志：三宝（佛陀、佛法和僧众 ） （二）佛教的教义： 四圣谛 八正道 十二因缘（三世两重因果） 佛教在传承过程中发生分裂，分为大众部和上座部两部 至公元 1 世纪大众部中产生大乘佛教 把以前的佛教称为小乘佛教 后来大乘佛教一部分派别同婆罗门教互相调和，又产生大乘密教 大乘佛教和小乘佛教 佛教的向外传播： 南传佛教 北传佛教 藏传佛教 （四）我国汉族地区的佛教 大乘佛教八大宗派：三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗、密宗。 禅宗在思想上影响最大 净土宗在民间影响最大   二、 佛教的经典和标记 （一）经典 佛教经典被称为藏，概括全部佛教典籍。 佛教经典大致分为经、律、论三个部分，称为三藏。 三藏均通晓的高僧被尊称为三藏法师，三藏合编在一起称大藏经。 （二）标记 “ 卍 ”（或 卐） 字符是佛教的标记，古代曾被看作火或太阳的象征，梵文意为 “ 吉祥之所集 ” 。唐朝武则天时定此字读音为“万”。 法轮，比喻佛法，意思是佛说法圆通无碍，运转不息，能摧破众生的烦恼。 佛祖释迦牟尼 佛为梵文音译，意思是“觉悟者”。小乘只认释迦牟尼为佛，大乘则把觉行圆满者都称为佛。 佛像一般供奉在寺庙正殿即大雄宝殿。寺庙中最常见的是释迦牟尼佛，有的寺庙供奉三尊佛，或多尊佛。 三、 佛教的供奉对象 （一）佛部 三、佛教崇奉的神灵 （一）佛部 - 自觉、觉他、觉行圆满 三身佛： 卢舍那佛 毗卢遮那佛 释迦牟尼 三世佛： 横三世佛： 药师佛 释迦牟尼 阿弥陀佛 竖三世佛： 燃灯佛 释迦牟尼 弥勒佛 菩萨地位仅次于佛，是能够悟佛道、发愿普渡众生的候补佛。 四大菩萨 大悲观世音 大智文殊 大德普贤 大愿地藏 （二）菩萨部 文殊，据说是释迦牟尼的左胁侍，极具智慧，以大智闻名。其塑像多手持利剑，骑在狮子身上。文殊菩萨的道场在山西五台山。 普贤，据说是释迦牟尼的右胁侍，遍具众德，以大德闻名。普贤菩萨的道场在四川峨眉山 。 地藏，一般为坐像，僧人装束，右手拿锡杖，左手拿如意宝珠。地藏菩萨的道场在安徽九华山。 十六罗汉和十八罗汉 五百罗汉 （三）罗汉 佛教的护法神有四大天王、二十诸天、天龙八部等，在寺院中常见的护法神有金刚力士、四大天王、韦驮等。 （四）护法神 哼哈二将 南方增长天王——手持宝剑。 东方持国天王——手持琵琶。 北方多闻天王——手持雨伞。 西方广目天王——手持蛇类动物。 他们分别掌管风、调、雨、顺，护国安民。其位置在天王殿内大肚弥勒佛的四周。 四大天王： 韦驮 传说中南方增长天王的八大神侍之一，居四大天王的三十二神侍之首。 四、中国的 佛教寺院 我国的第一座佛寺建于东汉河南洛阳白马寺。 寺庙的演化：石窟寺 —— 塔庙 —— 院落式寺院 （二）汉地寺院主要殿堂及供奉对象 山门 因寺院多建在山里，故称“山门”。又因寺院外一般有三个门，中间大，两侧小，所以又称“三门”，象征三解脱。三门殿两侧各有一尊金刚力士像，即哼哈二将，把守山门。 天王殿 供奉的主尊是大肚弥勒佛，弥勒佛周围常有四大天王像，后面有护法将军韦驮像。 “大雄”是对佛道德法力的尊称。 大雄宝殿是寺院的正殿，也称大殿。 供奉的佛像多少各寺庙有所不同。 一些南传佛教寺院只供释迦牟尼一尊佛像，而我国内地寺院有一尊、三尊、五尊、七尊的区别，较常见的是一尊或三尊。 大雄宝殿 法堂：是僧众举行受戒、传法、集会等活动的场所，在寺院中是仅次于大殿的建筑。堂内正中是高台法座，供讲经说法用 藏经楼：是寺庙收藏佛经的地方 伽蓝殿：多在大雄宝殿东侧，供奉保护寺院（即伽蓝）的伽蓝神像。 祖师殿：主要是禅宗寺院设立，多在大雄宝殿的西侧 ， 供奉禅宗祖师菩提达摩和慧能、海禅两位法师。 罗汉堂：较大寺院设立。供五百罗汉像。 （一）称谓 沙弥 沙弥尼 比丘 比丘尼 法师 住持 居士 五、 中国佛教常用称谓、礼节、 宗教节日和仪式 合十 绕佛 顶礼 参观寺院礼规 （二）礼节 1 、节日 佛诞节：农历四月初八 盂兰盆节：农历七月十五 （三）宗教节日和仪式 佛诞节 水陆法会 焰口施食 2 、仪式 （一）汉传佛教名胜 洛阳白马寺：始建于东汉初年，是中国最早的寺 院，被视为“祖庭”和“释源”。 四大石窟：甘肃敦煌石窟、麦积山石窟、 大同云冈石窟、洛阳龙门石窟。 四大名山：山西五台山、浙江普陀山 四川峨眉山、安徽九华山 六、中国的佛教名胜 天台宗——浙江省天台山国清寺。 三论宗——江苏省南京市郊栖霞山栖霞寺。 法相宗——陕西西安的慈恩寺、大雁塔和长安县的兴教寺。 华严宗——陕西长安县的华严寺和户县的草堂寺。 律宗——江苏扬州的大明寺。 密宗——陕西西安的大兴善寺和青龙寺。 净土宗——山西交城西北石壁谷的玄中寺、陕西长安县的积香寺、江西庐山的东林寺。 禅宗——禅宗派系众多，祖庭多达十几处，居各派之首。 八宗祖庭 藏传佛教最著名的寺院是达赖喇嘛的驻地布达拉宫。 黄教六大宗主寺：西藏日喀则的扎什伦布寺，拉萨的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺，青海的塔尔寺，甘肃夏河县的拉卜楞寺。 酥油花、绘画和堆绣被誉为藏传佛教艺术的“三绝”。 喇嘛教著名庙宇在汉族地区有北京的雍和宫和河北承德的外八庙。 （二）藏传佛教名胜 道 教 一、道教简史 道教是中国本土宗教，创立于东汉后期四川张陵、张鲁的五斗米道和山东于吉的太平道，奉老子为教主，以 《 道德经 》 为主要经典。 （二）道教的教义 1 、道是世界的本原 2 、追求长生不老，肉体成仙。 创立人 活动中心 行事方法 全真道 王重阳 北京白云观 主张三教合一；重休持，不崇尚神仙；教规严格，不可娶妻生子 正一道 张陵 江西龙虎山 不重修持，崇尚神仙，擅符箓；可娶妻生子 南北两大教派 二、 道教的经典和标志 （一）经典 《 道藏 》 是道教经书总集的名称，流传至今的主要是明朝正统年间编撰的 《 正统道藏 》 和万历年间的 《 万历续道藏 》 。 （二）标记：八卦太极图 三、 道教供奉的神像 道教的神仙世界，大致上可分“神”和“仙”两大系列。 （一）神 “三清”、“四御”、“三元”、日月五星、四方之神等等，另外还有许多流行于民间的神也被道教供奉。 1 、三清 三清是玉清、上清、太清的合称，是道教信奉的三位住在“三清境”的最高尊神。 玉清指元始天尊（又称天宝君） 上清指灵宝天尊（又称太上道君） 太清指道德天尊（又称太上老君） 2 、四御 “御”指帝王，四御是四位天帝的合称，地位仅次于三清，分别是： 昊天金阙至尊玉皇大帝 中央紫微北极大帝 勾陈上宫天皇大帝 承天效法后土皇地祗 3 、三官 也称三元，指上元天官、中元地官、下元水官。 天官赐辐，地官赦罪，水官解厄。 5. 四方之神 指青龙、白虎、朱雀、玄武， 源于古代二十八宿的传说。 6. 民间神祗 雷公、风伯、龙王、关帝、文昌、门神、灶神、城隍、土地、妈祖、财神、药王等，各地都有供奉这些神的祠庙。 （二）仙 仙或神仙指神通广大、长生不死者。道家所说的仙包括真人和仙人。 赤松子、彭祖、广成子等。 来自道教人物的如：三茅真君、北五祖、南五祖、北七真等。 来自历史或民间传说人物的如：四大真人和八仙等。 八仙：铁拐李、吕洞宾、张果老、钟离汉、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。 八仙 四、 道教的宫观 包括前庭、中庭和寮房。 前庭：山门、华表、幡杆、钟鼓楼 中庭：以天尊殿或祖师殿为中心。 寮房：生活区 五、 道教礼仪 （一）称谓 道教出家人，男的称道士，女的称道姑。 方丈，道观首领，实为荣誉职务。 住持，道观中地位仅次于方丈者，往往是掌管一观实际事务的首领，也称监院，俗称当家的。 道士的一般打扮是：衣服从内到外一律圆领，外穿蓝色大褂或道袍，袖口宽 2 尺左右，头戴偃月冠、一字巾，脚上穿高筒白布袜、青布双梁鞋。 （二）仪式 道士们除了自身念经、修心外，还有一项工作就是斋醮科仪，也即作法事。 斋醮，是道教中较为常见的祭祷仪式，意思是供斋醮神，祈告神灵消灾赐福。大致程序是先设坛摆供，而后焚香、化符、念咒、诵经、赞颂。仪式进行中还有烛灯、音乐相配合。 建醮，即作道场。每年清明、农历七月十五和十月初一要做道场，为羽化（即死去）的道士超度亡灵。寻常信徒百姓为了祛病延寿、祝寿庆贺或超度亡灵，也可以出资请道士作道场。 （三）节日 三清节，即冬至日元始天尊圣诞，夏至日灵宝天尊 圣诞，二月十五日道德天尊圣诞。 三元节，即正月十五上元天官节，七月十五中元地 官节，十月十五下元水官节。 正月九日为玉皇大帝圣诞。 三月三日为王母娘娘圣诞，即传说中的蟠桃节。 四月四日为吕洞宾祖师圣诞。 六、道教名胜 （ 一）道教名山 四大名山，四川鹤鸣山 湖北武当山 江西龙虎山 江苏茅山 五岳： 东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山 （二）著名宫观 陕西周至县终南山楼观 河南鹿邑县太清宫 江西龙虎山上清宫 四川成都青羊宫 江苏苏州玄妙观 江西南昌万寿宫 江苏茅山元符宫 江苏南京朝天宫 北京的白云观 陕西户县重阳万寿宫 山西芮城永乐宫 第四节 基督教 一、 基督教的产生和传播 基督教是 1 世纪前后从犹太教中分离出来的，由于教权之争和资产阶级宗教改革先后分离为天主教、东正教、新教和一些其他的教派。 基督教在中国的传播 基督教在中国的传播几经起落，经历了唐、元、明末清初三次反复，直至 19 世纪中叶，依托西方列强的炮舰，才在中国社会扎下根。 新中国成立后我国基督教采取自传、自治、自养的三自方针。 二、 基督教经典及标记 经典：圣经，包括 《 旧约全书 》 （希伯来文）和 《 新约全书 》 （希腊文） 徽志：十字架 三、 基督教信仰对象 基督教信仰上帝、耶稣基督、耶稣基督、圣玛莉亚、圣徒、天使等。 最后的晚餐 四、 基督教教堂 教堂建筑风格上有拜占廷式、罗马式、哥特式和文艺复兴式。 北京南堂，是北京现存最古老的天主教堂，在前门西大街。 四、中国 基督教教堂 北京崇文门教堂是新教在北京设立的第一所教堂 哈尔滨尼古拉教堂，东正教教堂，位于哈尔滨市南岗区，现存建筑为全木结构。 广州圣心大教堂，天主教教堂，位于广州市一德路，是国内最高的哥特式建筑。 五、 基督教的礼仪 （一）称谓 天主教：教皇、枢机主教、大主教、主教、神父 东正教：牧首、主教、神父 新教：主教、牧师 礼拜：基督教教徒日常主要宗教活动，多在星期日由牧师或神父在教堂主持，内容有祈祷、读经、唱诗、讲道等。 （二）仪式 弥撒：基督教纪念耶稣牺牲的宗教仪式，象征重演耶稣为救赎人类在十字架上对上帝的祭献。 （三）节日 圣诞节：纪念耶稣诞生的节日，在每年 12 月 25 日。 复活节，纪念耶稣“复活”的节日，在每年 3 月 21 日和 4 月 25 日之间。节日期间人们互赠复活彩蛋，象征生命和繁荣。 第五节 伊斯兰教 一、 伊斯兰教的产生和传播 伊期兰，意思就是“顺服”；教徒称为“穆斯林”，意思 就是“顺服者”。 1 ．公元七世纪初，穆罕默德在阿拉伯半岛创立，并建立政教合一的政权。 2 ．经过发展，从阿拉伯半岛的统治宗教发展为跨欧亚非三洲的世界性宗教，并主要分为了逊尼派和什叶派。 伊斯兰教传入中国 伊斯兰教大约在公元七世纪中叶（唐朝初年）经海路和陆路传入中国，在唐朝到元的数百年间，与当地居民长期杂居融合，形成了回族。 六信、五功 六信是：信安拉，信天使，信使者，信经典，信后世，信前定。 五功是：念功、拜功、斋功、课功、朝功。 二、 伊斯兰教的经典和标记 （一）经典 伊斯兰教的主要经典是 《 古兰经 》 和 《 圣训 》 。 （二）标记伊斯兰的标记是新月。许多伊斯兰教建筑的屋顶都树立这个标志。 三、伊斯兰教崇奉的神灵 安拉：安拉是独一无二的真主，安拉之外别无神灵。 使者：穆罕默德是真主的最后一位使者，也是最伟大的使者。 天使；安拉创造的，奉安拉差遣，传达安拉的旨意。 《 古兰经 》 记载有四大天使。 虽然有上述信仰对象，但是伊斯兰教不供奉任何偶像。 四、 伊斯兰教礼仪 （一）称谓 阿訇：波斯语音译，原意“教师”。在我国，人们对伊斯兰教宗教职业者通称为阿訇。我国新疆地区穆斯林称阿訇为毛拉（阿拉伯语音译）。 伊玛目：清真寺里主持礼拜的人，有时也指教长。 （三）节日 伊斯兰教有三大主要节日，开斋节、宰牲节、圣纪节。 开斋节：我国新疆地区称肉孜节，时间在斋月结束次日，即回历 10 月 1 日。届时穆斯林要前往清真寺参加会礼，举行庆祝活动。 宰牲节：也称古尔邦节，时间在回历 12 月 10 日朝觐麦加活动的最后一天。届时要举行会礼，宰牲献主等活动 圣纪节：纪念穆罕默德诞生的节日，时间在回历 3 月 12 日。这一天也是穆罕默德的忌日，所以中国穆斯林又称这一天为“圣忌”。 小知识 阿门：音译词，犹太教、基督教和伊斯兰教教徒祈祷结束时的常用语，意为诚心所愿。