2020版高考语文加练半小时基础突破基础专项练17文化常识 3页

基础专项练17　文化常识1．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．拥旄，借指统率军队，古代武官持旄节专制一方。“旄”指古代旗杆头上用牦牛尾做装饰的旗子。B．古人对“死”的讳称有很多。封建社会等级森严，天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”。C．对策，又叫“策试”，是古代选拔官吏的考试方法之一，指应考的人在会试中对答皇帝提出的有关政治、经义方面的问题。D．书簏，指藏书用的竹箱子，簏是竹篾编的盛物器。后多用“书簏”讥讽读书多而不解书义或不善运用的人。2．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．建康，即现在的南京，三国时期为吴国都城，时称建业，自六朝始称建康，此外还有金陵、武林等别称。B．保伍，古代基层户籍编制，五家为一伍，又立保相统摄，因此称为“保伍”。C．龙图阁，北宋初年宫城中所建的一座馆阁，存放皇帝御书御画、皇家重要文献及宝瑞等物，配置学士、直学士、待制、直(龙图)阁等人员。D．陛下，原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为臣子面对面应对帝王时对帝王的敬称。3．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。B．美人：古人常用“美人”作为圣主贤臣或美好理想的象征。C．大夫：官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。D．赋，是古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文性质，如白居易的《赋得古原草送别》等。4．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．受禅是指接受帝王的让位，是中国古代历史上政权更迭、统治权转移的一种方式。B．郡是古代行政区域的名称。秦统一六国后，郡是最高的地方行政区域，但在秦代以前，县大于郡。C．柱国是官名，战国时楚的最高武官，后为勋官称号，是授予有功者的虚职，没有实际职务。D．古代帝王可以赐予臣子作为世禄的封地，邑三千户是指居住人口超过三千户的封地。5．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)nA．社日，古代农民祭祀土地神的日子。一般在立春、立秋后的第五个戊日。汉代以前只有春社，汉代以后有春、秋两社日。B．御史台，御史治事的地方，中央行政监察、司法机关，负责纠察、弹劾官员，肃正纲纪。C．铎，大铃，形如铙、钲而有舌，古代宣布时令变化时使用，盛行于春秋至汉代。D．太和殿，俗称金銮殿，为中国古代宫殿建筑之精华，中国现存最大的木结构大殿，也是明、清皇帝登基和举行大典的地方。6．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．“墓表”指墓碑，竖于墓前或墓道内，表彰死者。作为一种文体，与碑碣同，但有官无官皆可用，不像碑碣有官位等级的限制。B．左骏，指古代驾车三马中最左边的马。后用四马驾车，“左骏”亦指四马中最左边的马。C．斥候，古代的器械兵，因直属王侯手下而得名。分骑兵和步兵，一般由行动敏捷的军士担任。D．察举是汉代选拔官吏制度的一种形式，察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。7．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．“高堂”“膝下”“考妣”都是对父母的称谓，“舅姑”是古代女子对丈夫父母或男子对妻子父母的称呼。B．“解褐”指脱去褐色的官服，喻指离开官场，归隐田园。与此含义相同的词还有“挂印”。C．郊天，在郊外祭拜天地。历代王朝把郊天作为吉礼首位，只有天子才可以举行郊天活动。D．“先”是对故去的人的尊称，多用于地位高的人或年长的人，如称已死去的有才德的人为“先贤”。8．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(　　)A．“屯学”指对屯田军民讲习耕战之事的教学组织。B．“辇”是古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子。“辇下”即天子车驾之下，常用来指代天子所居的宫廷、京师。C．“午”属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”。一般认为，该节与纪念屈原有关，有食粽、饮雄黄酒、挂菖蒲、插艾叶、赛龙舟等习俗。D．“社稷”是古代帝王、诸侯所祭的谷神和土神。社，谷神；稷，土神。古代帝王祭祀社稷以求国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称。n答案精析1．C　[C项“在会试中对答”错，应是“在殿试中对答”。]2．A　[A项“此外还有金陵、武林等别称”错，“武林”指的是杭州。]3．D　[《赋得古原草送别》是诗，不是赋。]4．D　[D项“居住人口超过三千户的封地”错，“邑三千户”指居住人口三千户的封地。]5．C　[“古代宣布时令变化时使用”错误，应为“古代宣布政教法令时使用”。]6．C　[C项“器械兵”错，应是“侦察兵”。]7．B　[B项“解褐”指脱去粗布衣服，喻入朝为官。“挂印”指离任、弃官。]8．D　[D项表述颠倒。“社”指土神，“稷”指谷神。]