语文初中考试试题139期 11页

18.翻译句子。此可谓善卖侯矣，未可谓善需珠也。19.你从乙段的寓言故事中获得了怎样的启示？三、文采展示20.阅读下面的文字，按要求作文。在成长的过程中，你也许会有一段难忘的经历，也许叉人帮助却未曾道谢，也许遭人误会却未澄清……或许，你正有某种闲惑，需要向师长表达，有了新奇的发现而急于告诉朋友……或许有许多对自然、人生的感悟想要倾诉。请以”，我想对你说”为题，写一篇文章。耍求：①根据提示在横线上填上相关的内容，将题F1补充完整：②耍有真情实感，不得抄袭；③除诗歌外文体不限；④不少于600字。,我想对你说苏教版语文七年级（上）第一单元自主检测l.huaishapouzhaoyd酣诠殴遣漪2.（1）浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨（2）冈儿躲到它的巢里我只躲到你的怀里（3）海口生残夜（4）门前流水尚能西，休将口发唱黄鸡（5）求剑若此，不亦惑乎？（6）折戟沉沙铁未销3.B4.示例：文学是生活，只要你追求，你就会感受到它的真挚与美妙。5.（1）冰心在诗屮写繁星是为了说明许多零碎的然而闪光的思想在她脑海里留下的印象非常深刻。巴金写繁星是为了表现他热爱口然的高尚悄趣。（2）不能换成“悬“，“嵌”是指把较小的东西卡进较大的东西上血的凹处，用”嵌“字能写出闪光的思想在诗人脑海中铭记深刻的意境。6.穆帷襟谛7你”指文学。这句话是说如果一个人真正热爱文学，将文学看作是口己最真挚的朋友，那么他一定能够从文学屮汲取生命的营养■•坚强、乐观、智慧等等，这些一定能够让我们鼓足勇气面对牛活。文学对我们來说就是那不离不弃的朋友啊！8.把文学当作追名逐利的工具的人，其实根本不懂得什么叫文学，也无法进入文学的殿堂，无法领略文学的丰富多彩、博大精深。9•示例：《三国演义》中蜀国的军师诸葛亮，上知天文，下知地理，是智慧的代表。草船借箭、七擒孟获、借东风，无一不彰显他杰出的才能。他鼓舞着我，现在努力学习，探索自然奥秘，长人成为一个智慧的人。海伦•凯勒在《假如给我三天光明》中以一个身残志坚的柔弱女子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的--切。她吋刻提醒着我，珍惜美好生活，乐观面对生活。10.为伊丽莎白举办11岁生日音乐会。表现出6个孩子关爱同伴、坚强勇敢的楮神品质。11.（1）表现了孩子们期盼得到指导的心情很迫切。（2）表现出孩子们为音乐会的极人成功而忘记了病痛、自豪快乐的情景。12.听到6个身患绝症的孩子唱出的歌，”我"心都快要碎了“，表现岀“我“内心无比的痛苦。（或:听到6个身患绝症的孩子唱出的歌,”我倒“今天“仍然感到内心震颤,表现“我“极为感动的心情。）13.句子：①沉默的泪水偶尔才会渐渐地、渐渐地充满两眼，扑簌簌地流在苍白的脸蛋儿上。②伊丽莎白欣喜若狂，一阵浓浓的、娇美的红晕在她苍白的脸上闪闪发光，眼里闪耀出奇杲的光彩。心情变化：由忧伤痛苦变得欣喜快乐。14.“最美的声音“是因为这声音是欢乐的声音，生命的声音，给人力量的声音。“最后的声音”是因为伊丽莎白已失去听力，6个同伴已长眠地下。15.示例①：面对生活中的挫折和不幸，我们耍积极乐观，坚强不屈。示例②：人间自有真情在，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。16.（1）想要（2）才（3）做（4）用17.D18.这可以说是善于买盒子，却不能说善\n于买珠子。19.过分追求形式，反而会喧宾夺主，埋没内容，适得其反。20.作文。・1・用心爱心专心6.下列句了中，全都表现作者对“仕、道关系的思考”的一组是（3分）①郡怜其无归也，许之②私以为虽不欲什，然抱关击柝，尚可自养③颜子之所以甘心贫贱，……良以其害于学故也④及具循理以求道，……而况具卜-者乎⑤故其乐也，……盖非冇德不能任也⑥欲庶儿颜氏Z乐，宜其不可得哉A.①②⑥B.®@⑥C.②③⑤D.③④⑤7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.苏辙被贬筠州，尽管任盐酒税官，但处境可谓穷愁，际遇实属可伤，充满了失意Z感,文章表达了作者谪居一隅的抑郁Z情。B.文章叙述盐酒税官舍被冲毁、轩成却不能安的现实，引发了作者对自己仕途生活的反思，庆幸自己变故而终能分厚颜氏Z乐。c.文章用颜渊牛活自苦与楮神自乐，自己与颜渊，俗士与德者、达者等多重对比，表现自己重道、求道与行道的愿望。D.身处逆境，对做官心灰意冷，作者寄望回归田园，潜心学习，求得精神Z乐，以此终老故里，蕴含了对人生之乐的深情呼唤。&把文屮画线的句子翻译成现代汉语。（10）（1）余至，其二人者适皆罢去，事委于一。（3分）译文:\n（2）虽南血之干-不能加之，盖非有徳不能任也。4分）译文：▲（3）余既以谴来此，虽知桎梏Z害而势不得去。（3分）译文:▲三、古诗词鉴赏（10分）9.阅读下面这百唐诗，然后回答问题。望蓟门祖咏燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火侵胡刀，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。（1）请写出尾联中运用的两个典故。（2分）（2）诗以“惊”字开头，并贯穿全篇，请简要说明。（5分）（3）这首边塞诗表达了作者怎样的思想情感？（3分）四、名句名篇默写（8分）10•补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）▲，思而不学则殆。（《论语》）（2）▲,将登太行雪满山。（李白《行路难》）（3）—▲,无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）（4）▲，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）\n（5）今夜闻君琵琶语，▲o白居易《琵琶行》）（6）旌旗蔽空，▲,横槊赋诗，固一世Z雄也。（苏轼《赤壁赋》）（7）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，▲。（辛弃疾《青玉案》）（8）祸兮福所倚，▲o（《老子》）五、现代文阅读：文学类文木（20分）阅读下面的作品，完成11-14题。放生鸟林清玄泰国清迈“普哪大庙”前，有许多供游客放生的“放生鸟”。到庙里朝拜的游客，只要花很少的钱，就可以买一对放牛鸟，打开鸟笼，两只小鸟咻咻飞向空中，小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰。可是庙前的小鸟永远不会减少，原因是卖“放生鸟”的人，每天清晨都到树林去捕那些小鸟；我常想，小鸟被放生，乂被捕回笼子，笼子和天空的不断來去，对小鸟而言是不是一种轮回呢？这个景象，使我想起儿年前在乡下看到的幕。一位捕龟人，捕到许多海龟，放在廂前，供应善心人士买海龟放生来“做功徳”，善良的人总是觉得，他们将有灵气的龟放进大海，可以添寿。有一次，我看到那位卖龟人所拥有的两只海龟，龟甲的底部已经刻了许多放生者的名字；很显然，它们不幸地落入卖龟者的网屮，成为敛财的工具。这两件类似的事，时常使我想到“放生”，鼓励别人放生的小贩，为什么自己不肯做功德，一定耍由別人来做？我们看到放生的场面是很美的，小鸟在空中口由的飞翔，海龟缓缓的在水里遨游，任何人都可以感受那种快乐，唯-•不能感叉到的恐怕是那些小贩吧？小舟、海龟不幸，竞成为顽者的生计。不论小鸟，或是海龟的放生，都只是生的轮回，我却记得冇两种生与死放生的轮回。马來西亚有-•种旧俗，就是清明节的时候，在溪边超度亡魂，要放莲花，称为“放生莲”。人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵莲花，就可以往西方投胎为人。中国各地，都冇放河灯的习俗，在七刀鬼节，家家都糊好一个河灯，趁着夜黑“放生”到河里去，传说那些彷徨的河魂，借着灯的照引，能得路重生。女作家萧红在《呼兰河传》里，有一段描述放河灯的呆况，我觉得是文寻作品里描写放河灯最典丽的一段：这灯一下来的时候，金急急的，亮通通的，又加上冇T•万人的观众，这举动实在是不小的。河灯之多，有数不过来的数1=1,大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。大人则看出了神，一声不响，陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽的发亮。水上跳跃着天空的月兄。\n河灯从儿里路长的上流，流了很久才流过來。有的流到半路就死了，有的被冲到了岸边，有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。可是这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流，人们内心里无由的来了空虚：“那河灯，到底是要漂到哪里去呢？”被放生的小鸟、海龟、莲花、河灯，到底最后去了什么地方？这恐怕是千古的大疑问。许多古老的习俗，都一再显示着人们对未知世界的好奇，对着天空和大海的辽阔，对着溪河的绵长，对着一切物的有灵，人是显得多么渺小！可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟，来和天空与海冇所联系；借着漂在河上的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通。我小时候喜欢折纸船，把它放到河里，虽然不知它流往的所在，但心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表一种远方的、宽大的、自由的希望。正如我希望那些被放生的小％能飞入林间，轻快的跳跃；希望那些被放牛•的海龟，能回到大海的故乡，口在的悠游。町惜这希望是渺小的，因为里而有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花，托着河灯，去找到西方的光明Z路,那条路也许是远的，由于人在河里放下无私的爱，就冇可能到达。11.文章开头写“放生鸟”有什么作用？（4分）12.概括作者对以下几种“放”的行为的评价。（6分）放生鸟、放主龟：放生莲、放河灯：放小纸船：13.分析文屮画线部分的描写在艺术表现上的特色。（4分）14.请探究作者在描写放生鸟和龟、放生莲、放河灯等事件中所流露出的情感态度。（6分）六：现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成15—17题。说而子鲁迅\n“面子”，是我们在谈话里常常听到的，但近來外国人似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂。相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得人官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面了；他既然没有了面了，自然就是中国冇了面子，也就是占了上风了。这故事，“中外人士”中是颇冇些人知道的。但“面了”究竟是怎么一回事呢？每一种身价，就有一种“面了”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。但倘使做了超出这线以上的事，就“有而子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫处在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱了，才成“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老確踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。谁都要“面了”，当然也可以说是好事情，但“面了”这东西，却实在有些怪。九月三十日的《申报》冇一条新闻：沪西木匠罗立鸿，为其母出殡，邀开“贯器店Z王树宝夫妇帮忙,因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其吋适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，……邀集徒党数十人，各执铁棍，将王树宝家人乱打,多人受有重伤。……”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体血”，演成这样的人战了。这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而白己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯将要称帝的吋候，有人以列名于劝进表屮为“有面子”；有一国从青岛撤兵的吋候，有人以列名于万民伞上为“有面了”。所以，“要面了”和“不要脸”有时实在很难分辨。不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以和他攀谈为荣。冇一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉別人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出來了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的。中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面了”是“圆机活法”，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“血子”的秘密。15•请简要概括木文的论述思路。（6分）16.为了论证“'耍面子'和'不要脸'实在也可以有很难分辨的时候”这一论点,作者用了哪些论据，它们与论点之间是怎样的关系？（6分）17.结合全文，说说结尾画线句了中的“秘密”包含了哪些意思？（6分）七.作文（70分）18•请以“坚守的价值”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：1.立意自定，2.角度自选，3•除诗歌外，文体不限。附加题\n一、阅读材料，完成19~21题。（10分）19.用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限6处）（6分）世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖具力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然擅齐之强得一士焉宜可以南而而制秦尚取鸡鸣狗盗Z力哉狗盗Z出其门此士Z所以不至也！（王安石《读孟尝君传》）20•孟尝君为战国四公了之一，请写出三位屮的另外两位。（2分）18.请概括孟尝君不足以言得士的理由。（2分）二、名著阅读题（15分）19.下列有关名著的说明，不正确的两项是（）（5分）A.《三国演义》中，曹操的牛•活信条是“宁教天下人负我，不教我负天下人”，他既有雄才人略，乂残暴奸诈，与历史上的曹操是不可混同的。B.觉慧是《家》中觉醒最早、反抗最激烈的叛逆者，他憎恨封建家庭的腐朽，受革命影响，追求进步，离家出走，L封建家庭彻底决裂。C.《边城》描绘了一幅颇具古风的桃源四季图，表达了作者追求自由自在的世外桃源卞活的理想，表现出沈从文先生独特的粕神气质和思想性格。D.鲁迅善于通过富有典型意义的事件和细节反映时代气氛。《阿Q正传》屮寄存衣箱、盘辫子、戴“银桃子”等细节描写革命在未庄引起的变化。E.《老人与海》的开头与结尾都写到老人梦见狮了，作者这样安排，目的是让屡遭厄运、孤独贫困的老人能从百兽Z王狮子身上汲取力量，不断进步。20.简答题（10分）⑴结合林黛玉的身世经历，简析英性格形成的原因。（5分）⑵简述《欧也妮•葛朗台》中葛朗台的发家史。（5分）三、材料概括分析题（15分）现在要发展乡村旅游，特色何在？文化何在？没特色，没文化，让人来看什么？去乡村旅游，是看\n厚重沧桑的古村落，体现传统特色的民居建筑。古的特色文化或经历史冲刷，或遭人为破坏，已经丢失殆尽，让人扼腕叹息；单就是现在，记忆屮的那种恬淡宁静、原始纯朴、鸟语花香、麦香四溢的乡村景象在发达地区很难找到了，错落有致各具特色的民居建筑，被整齐划一的统一格式的建筑所代替，千家一面；这儿年农村“统一规划”冇所放宽，但民屈建筑仍然以混凝土楼房为主，弄得城市不像城市，农村不像农村。当城市在追求皿园化风格吋，农村却在肓冃追求城市化，呈现出不伦不类四不像怪景。就连绿化也出现了树种单一化、劣质化的趋势，记忆屮的人槐树、老榆树、皂荚树、梧桐树等等也很难找到了，要么因村镇建设统一规划而被砍伐，要么都被移栽到了城里，城市这些年从农村、从山里挖來了多少大树和名贵树种？对乡村文明来说，城市无疑是在掠夺。随着城镇化的推进，城市生活的影响,古典的，质朴的，亲情的，友爱的，［□园牧歌式的乡村，已经成为我们的精神家园，这是一种很惨痛的记忆。这几年乡村旅游很热，但乡村旅游到底要看什么，感受什么？农家乐，少数有吸引力，多数不是乐农家，除了季节性的、少虽的蔬菜，像灰灰菜可能是采摘的以外，米面油什么不是与城里人一样购买的？只是做的、吃的、玩的环境变成了农村，也便成了所谓的农家乐。养鸡的人都少得可怜，有那么多的土鸡蛋吗？就像西安雁翔路上，-•到瓜果季，马路两边摆满了西瓜摊、水果摊，给人造成一种印彖，这瓜果是农民口产口销，绝对新鲜，但你到地里走一圈，看有没有瓜果地？我想，乡村旅游如果没有原汁原味的乡土风惜自然景观，那是很让人失望的。24•材料中提到的乡村旅游冇哪些吸引人的地方？（4分）25.结合材料，简要说明发展乡村旅游存在的问题。（5分）26.你认为如何发展真止有特色的乡村旅游。（6分）高三语文参考答案1.C（A蜷缩/鬆发均读qudn;Bit然/恪尽职守均读kQ;D行距/引吭高歌均读hang;C分别读作pu/puchai/chaqi/ji）2.B（“首当其冲”比喻最先受到攻击或遭遇灾难；“额手称庆”以手加额，表示庆幸；“荡气回肠”形容文章、乐曲等十分动人。“踌躇满志”形容对自己的现状或取得的成就非常满3.牛态文明“东强西弱”；牺牲传统的经济发展；维护国家牛态坏境安全。（答对一点1分,两点得3分，三点满分）4.支持者：中国复制我们的村庄是为我们做了一个很好的广告；反対者：中国复制我们的村庄就像画家抄袭了别人的画作一样。（写对一句话2分，两句话全对满分）5.B（营：料理）6.D（①②⑥句不涉及“仕、道关系的思考）7.B（“终能分亨颜氏之乐”文中无此信息）\n&（1）我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给我一个人。（得分点：适、罢和委）⑵即使是帝王也不能超过他，大概一个人不是品德高尚是做不到这一点的。（得分点：虽、加、盖和有德）（3）我己经因贬谪來到这里，虽然知道被束缚牛活的害处，但情势上却无法摆脱。（得分点：谴、桎梏和去）9.（1）（东汉班超）投笔从戎，（西汉终军）请求长缨出使南越。（2分）（2）“惊”是“震惊”“震撼”之意，（1分）写出了诗人初到边塞的特有感受，（1分）领起下文的景物描写。（1分）边塞景象和稳固军营是诗人产生“惊”的缘由，（1分）结尾两句抒发“惊”后的感僦。（1分）（3）表达了诗人积极进取，耍在边塞建功立业的思想情感。（2分）10.（1）学而不思则罔（2）欲渡黄河冰塞川（3）故不积起步⑷艰难苦恨繁霜鬓（5）如听仙乐耳暂明（6）厕酒临江（7）灯火阑珊处（8）福兮祸所伏下文对放生龟、放生莲、放河灯的描写，引起读者兴趣（或激发读者思考）。（每点2分）12.放生冈、放“龟：是生的轮回，是善良者的希望，但因为有功利存在，所以希望渺小。（2分）放生莲，放河灯：是生与死的轮回，虽然遥远，但包含人们无私的爱。（2分）放小纸船：代表一种远方、宽人、自由的希望。（2分）13.场面描写，写了河灯Z多和观灯人数Z多的壮观场景；动静结合，孩子们的“拍手跳脚”和大人们的“出神”；拟人的手法，形象生动地把月亮在水中倒影随水波动说成是“跳跃”。（每点2分，耍有分析说明，具他言之成理也给分）14.对贩卖“鸟”、“龟”的小贩，白己不愿做功徳，英至将其作为敛财T•具，追逐功利的谴责；对善良的人们无私的爱的肯定；对自然辽阔无尽的敬畏和人类渺小的伤感；对童年美好希望的怀念。（每点2分，答对三点满分）15•首先用洋人似乎在研究中国人所说的“面子”和前清的例子引出论题。然后论述“面子”问题，因人而开。再次议论现在很多时候“要面了”和“不要脸”实在也很难分辨。\n最后用长谷川的话揭示“今Z君子”的“面子”的本质。（答对一点1分，二点3分，三点5分，四点6分）16.《屮报》登载的因争口衣不遂而打人事件、袁世凯称帝吋以名列劝进表为荣、侵占者青岛撤兵时以名列万民伞为荣、四大人事件等4个论据，前三个论据引出论点，后一个论据进一步证明了论点。（列举三个例子得2分，分析关系4分，一点2分）17.为了表面的“面子”，丢弃了本质的东西；“要面子”和“不要脸”分辨不清；用“不要脸”的手段来取得所谓的“面子”。（三层意思、,每层2分）18.作文。按照江苏省2011年高考作文评分要求。19.不然/擅齐之强/得一士焉/宜可以南面而制秦/I筍取鸡鸣狗盗之力哉/狗盗之出其门/此士之所以不至也！20.平原君、信陵君和春申君21.真得士则可制秦22.AC（A项中应为“宁教我负天下人，不教天下人负我”；C项中“追求自由自在的世外桃源牛活的理想”错，应为“作品意在表现美好的人性总是令人忧伤的”）23.（1）出主苏州官宦之家，聪慧有才，知书达理；父母早亡，寄居贾府，敏感多愁，谨慎多疑；和宝玉生活相处，产生真情，鄙视功名，形成叛逆思想，追求自由的生活。（答对一点2分，身世经历1分。性格1分：答对二点4分，三点满分）（2）他当箍桶匠时就已经家境殷实，能写会算；娶了一个有钱的木材商的女儿，贿赂买F县里最好的葡萄园、一座修道院和一些HI地;得到岳母、太太的外公和自己外婆的三笔遗产；低价买下侯爵的领地，囤积居奇，大发横财。（答对一点1分，二点3分，三点4分，四点5分）18.厚重沧桑的古村落和体现传统特色的民居建筑；原始古朴、恬淡宁静的乡村景彖和乡土风情；原汁原味的农家菜；区别于城市的农家生活。（每点1分）19.古的特色文化遭人为破坏；民居建筑被整齐划一，千家一面；农村肓F1追求城市化，呈现出四不像的怪景；大树被砍，被移栽到城市；变味的农家乐让人失望。（每点1分）20.保护古村落和民屈建筑；挖掘乡村旅游资源，体现文化特色；保留恬淡宁静、原始纯朴的乡村景象和乡土风情；开发具存乡村特色的农家乐项目；开发乡村旅游要着眼于长远发展;开发乡村旅游要淡化商业气息。（每点1分）参考译文：我因罪被贬后，成为筠州盐酒专卖的收税官，述没到任，筠州连降暴雨，筠水暴涨，淹没了城南的街市，城北的堤岸，冲毁刺史官府的大门。盐酒税的官舍正好在江边，被洪水毁坏得更为严重。我到任后，见房屋破损得不能居住，就向郡守提出请求，想借部使者的府第來办公居住。郡导怜悯我无处可归，便答应了。宜到这年的卜二月，才能够将倾斜的地方扶正,将倒塌缺损的地方补齐，又在办公厅堂的东面开出了一小块地作为轩，种了两株衫树，一百棵竹子，作为宴请宾客和口己休闲的场所。然而负责管理盐酒税的以前共有三人，我到那里时，那两个人」E好都免官离开了，事悄都交给了我一\n人。（这样）我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、收取卖猪卖鱼人的税金，与做买卖的人们斤斤计较，尽职尽责。晚上回來，筋疲力尽，昏昏沉沉倒下便睡，一觉醒來己大亮。早晨就乂出來尽自己的职责料理工作，始终不能在所谓的东轩安稳地生活。每天早晩从它的旁边经过，看到它，常常暗自哑然发笑。我过去年纪小的时候读书，曾暗地里奇怪，颜渊凭着一•竹筒食物一•瓢水，居住在简陋的街巷，别人不能忍受那种苦难，颜渊却不改变白己的乐趣。我暗自认为即使不想做官，但做个守门打更的小吏还可以养活自己,也不妨碍学习，何至于如此困窘贫穷自讨苦吃呢？等来到筠州,在柴米油盐的事务中辛勤劳作，没冇一天休息，虽然想远离污浊的尘俗，摆脱琐事的羁绊,在讲修养道徳品质的地方徜徉，却每每被琐事羁绊而脱不了身，这以后才知道颜渊心1T情愿于贫穷卑贱的原因了，他不肯为求得一点点俸禄來供养自己的牛活，实在是因为那样妨碍学习。唉，一个丄人夫，当他尚不懂深刻人牛的道理，沉迷于权势利益，认为只要能够获取丰厚钱财生儿育女，以获取玉启美女为满足，口认为很快乐了。等到他按照义理去探求人生的真谛，抛弃那些身外的浮华而收获的充实，做事从容自得，心胸宽广的，不以天地为大，生死不以为忧，更何况在此之卜的事呢？所以这种精神上的快乐，足够克服生活上的贫穷饥饿而无怨无悔，（这种快乐）即使是帝王也不能超过他，大概一个人不是站德高尚是做不到这一点的。我正诚心实意地想磨洗掉自己身上的污秽，追慕圣人贤者的高尚品德，我连别人的万分Z—都没有，却想得到颜渊那样的快乐，那当然是不可能的。像孔子周游列国，处高位吋做鲁国的司宼，居下位是做管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以做。那大概是通达的人的事情，不是一般求学的人所能做到的。我已经因贬谪来到这里，虽然知道被束缚生活的害处，但情势上却无法摆脱。只希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够回到家乡，将我父亲留下的破口的房屋修缮成小小的房屋居住其间，这之后就能追随得到颜渊的那种快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年老体衰。但是连这一点也是不敢奢望的。