安徽高考作文-安徽高考高分作文 230页

安徽高考作文-安徽高考高分作文10安徽高考作文“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这首诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理：人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化。我们知道，任何事物的发生发展都有其必然的规律和特性，我们遵循其发展规律和特性并在此基础上进行科学化的改造和利用，就能促进事物的发展，违背客观规律，对任何事情的处理和判断采用千篇一律的方法，就会阻挠事物的发展，甚至由此带来不利的后果。大家在平时的学习工作中，对周围的同事同学，可以在一定阶段一定周期内分别给予大家类似这样的评价：“优秀工作者”“成绩好的同学”“考核落后的同志”“成绩不理想的同学”\n安徽高考作文-安徽高考高分作文10安徽高考作文“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这首诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理：人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化。我们知道，任何事物的发生发展都有其必然的规律和特性，我们遵循其发展规律和特性并在此基础上进行科学化的改造和利用，就能促进事物的发展，违背客观规律，对任何事情的处理和判断采用千篇一律的方法，就会阻挠事物的发展，甚至由此带来不利的后果。大家在平时的学习工作中，对周围的同事同学，可以在一定阶段一定周期内分别给予大家类似这样的评价：“优秀工作者”“成绩好的同学”“考核落后的同志”“成绩不理想的同学”\n安徽高考作文-安徽高考高分作文10安徽高考作文“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这首诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理：人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化。我们知道，任何事物的发生发展都有其必然的规律和特性，我们遵循其发展规律和特性并在此基础上进行科学化的改造和利用，就能促进事物的发展，违背客观规律，对任何事情的处理和判断采用千篇一律的方法，就会阻挠事物的发展，甚至由此带来不利的后果。大家在平时的学习工作中，对周围的同事同学，可以在一定阶段一定周期内分别给予大家类似这样的评价：“优秀工作者”“成绩好的同学”“考核落后的同志”“成绩不理想的同学”\n安徽高考作文-安徽高考高分作文10安徽高考作文“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这首诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理：人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化。我们知道，任何事物的发生发展都有其必然的规律和特性，我们遵循其发展规律和特性并在此基础上进行科学化的改造和利用，就能促进事物的发展，违背客观规律，对任何事情的处理和判断采用千篇一律的方法，就会阻挠事物的发展，甚至由此带来不利的后果。大家在平时的学习工作中，对周围的同事同学，可以在一定阶段一定周期内分别给予大家类似这样的评价：“优秀工作者”“成绩好的同学”“考核落后的同志”“成绩不理想的同学”\n安徽高考作文-安徽高考高分作文10安徽高考作文“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这首诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理：人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化。我们知道，任何事物的发生发展都有其必然的规律和特性，我们遵循其发展规律和特性并在此基础上进行科学化的改造和利用，就能促进事物的发展，违背客观规律，对任何事情的处理和判断采用千篇一律的方法，就会阻挠事物的发展，甚至由此带来不利的后果。大家在平时的学习工作中，对周围的同事同学，可以在一定阶段一定周期内分别给予大家类似这样的评价：“优秀工作者”“成绩好的同学”“考核落后的同志”“成绩不理想的同学”\n安徽高考作文-安徽高考高分作文10安徽高考作文“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这首诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理：人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化。我们知道，任何事物的发生发展都有其必然的规律和特性，我们遵循其发展规律和特性并在此基础上进行科学化的改造和利用，就能促进事物的发展，违背客观规律，对任何事情的处理和判断采用千篇一律的方法，就会阻挠事物的发展，甚至由此带来不利的后果。大家在平时的学习工作中，对周围的同事同学，可以在一定阶段一定周期内分别给予大家类似这样的评价：“优秀工作者”“成绩好的同学”“考核落后的同志”“成绩不理想的同学”\n安徽高考作文-安徽高考高分作文10安徽高考作文“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这首诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理：人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化。我们知道，任何事物的发生发展都有其必然的规律和特性，我们遵循其发展规律和特性并在此基础上进行科学化的改造和利用，就能促进事物的发展，违背客观规律，对任何事情的处理和判断采用千篇一律的方法，就会阻挠事物的发展，甚至由此带来不利的后果。大家在平时的学习工作中，对周围的同事同学，可以在一定阶段一定周期内分别给予大家类似这样的评价：“优秀工作者”“成绩好的同学”“考核落后的同志”“成绩不理想的同学”\n安徽高考作文-安徽高考高分作文10安徽高考作文“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这首诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理：人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化。我们知道，任何事物的发生发展都有其必然的规律和特性，我们遵循其发展规律和特性并在此基础上进行科学化的改造和利用，就能促进事物的发展，违背客观规律，对任何事情的处理和判断采用千篇一律的方法，就会阻挠事物的发展，甚至由此带来不利的后果。大家在平时的学习工作中，对周围的同事同学，可以在一定阶段一定周期内分别给予大家类似这样的评价：“优秀工作者”“成绩好的同学”“考核落后的同志”“成绩不理想的同学”\n安徽高考作文-安徽高考高分作文10安徽高考作文“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这首诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理：人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化。我们知道，任何事物的发生发展都有其必然的规律和特性，我们遵循其发展规律和特性并在此基础上进行科学化的改造和利用，就能促进事物的发展，违背客观规律，对任何事情的处理和判断采用千篇一律的方法，就会阻挠事物的发展，甚至由此带来不利的后果。大家在平时的学习工作中，对周围的同事同学，可以在一定阶段一定周期内分别给予大家类似这样的评价：“优秀工作者”“成绩好的同学”“考核落后的同志”“成绩不理想的同学”\n安徽高考作文-安徽高考高分作文10安徽高考作文“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这首诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理：人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化。我们知道，任何事物的发生发展都有其必然的规律和特性，我们遵循其发展规律和特性并在此基础上进行科学化的改造和利用，就能促进事物的发展，违背客观规律，对任何事情的处理和判断采用千篇一律的方法，就会阻挠事物的发展，甚至由此带来不利的后果。大家在平时的学习工作中，对周围的同事同学，可以在一定阶段一定周期内分别给予大家类似这样的评价：“优秀工作者”“成绩好的同学”“考核落后的同志”“成绩不理想的同学”\n等等，对单位员工来说，怎样从落后变为优秀？对学生来说，怎样从成绩不理想变为成绩好？这其中涉及的原因有可能多方面，比较共性的原因主要有个人工作、学习的基础、个人的态度和性格，但也有很多影响个人在一定阶段一定时期成绩和进步的比较独特的原因：比如中学生早恋问题、家庭原因问题等等。作为学校的老师，作为单位的管理人员，如果想让自己的学生或自己的员工能有效的按照自己的良好愿望进行转变，那就必须要擅于尊重客观实际，分析每个人的原因和背景，因人而异，找出症结所在，并帮助他们改进存在的缺点，消除隐藏的各种困难，只有这样，学生才会真正进步，员工才能真正成长，如果将某位同学学习的成功经验千篇一律的加以推广，如果将某位员工业务成功的原因生搬硬套的强加于每个员工身上，并且以此作为解决问题学生、缺点员工的灵丹妙药，那最后的结果往往是事与愿违，弄巧成拙。纵观历史上我们英勇的人民军队，从抗日战争到解放战争，从可歌可泣的三万五千里长征到大气磅礴的大决战，人民军队始终审时度势、因地制宜，选择符合当时复杂形势和背景下的战略战术，取得了人民战争的伟大胜利。我们孩提时代就看过的影片《地道战》，游击队员充分利用当地的地理环境，引敌深入，变被动为主动，虽然，没有轰轰烈烈的主场作战场面，但却取得了与主场作战同样的消灭震慑敌人的效果，堪称人民战争的经典。如果当时的游击队面和百姓，空凭一腔爱国热情，不顾敌我力量巨大悬殊的实际，拿着与敌人相比落后数倍的武器弹药进行硬拼，那结果是可想而知。正因为人民军队始终坚持符合客观规律的战争原则，并充分发挥人的主观能动性对客观规律进行利用和改造，所以才成就了人民军队享誉史册的传奇和经典。\n改革开放以来，中国的经济实力不断提升，国际影响力不断扩大，中国正在发生着前所未有的翻天覆地的变化，奥运会举办圆了中华民族百年奥运的梦想，世博会的举办让中国百姓第一次在家门口就看到了整个世界对中国的认可和赞誉，梁启超先生一直都希冀在自己的国家也能办一场国际博览会，这一切，都在今天的中国变成了现实，中华民族的伟大复兴指日可待。但我们沉浸于今天的感动和幸福的同时，我们每个中国人的心里更不能忘记改革开放的总设计师邓小平同志为今日中国发展所作的规划和指导。包括邓小平理论，三个代表在内的指导思想，它们的本质都是紧紧抓住了中国的客观实际，从社会主义初级阶段现实出发，尊重了事物发展的客观规律，提出和创设了具有伟大历史和现实意义的理论和观点。“一国两制”“经济特区”“允许一部分人通过合法劳动先富起来，先富带动后福”“和平与发展是当今世界的两大主题”等等，这些耳熟能详的政策方针无不彰显了党和国家决策者高度的智慧和驾驭复杂形势的能力，“一国两制”的成功实践让香港澳门保持了稳定，而且在中央政府的强大支持下，变得比以前更加繁荣；“经济特区”作为改革开放的试验田和先行者，用自己的发展经验的成就表明了改革开放政策的正确和伟大的前瞻性，并为国家的发展提供了参考和借鉴；“先富带动后富”，就是鼓励一部分人先富起来，先富带动后富，最终达到共同富裕。“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”\n，这些恢弘的政策理论，无不是经过客观实际的千锤百炼和检验得出的，这些具有伟大前瞻性的理论都是结合中国历史实际，因地制宜因时制宜做出的最科学的思想理论。改革开放和中国发展的过程，同样也是中国共产党作为执政党执政能力不断完善的过程，我们摒弃了计划经济体制条件下诸多不符合客观规律发展的观点，也在不断解决完善改革开放以来遇见的新问题新矛盾，充分利用优化各种资源，做到物尽其才，人尽其用。事物的发展是前进性和曲折性统一的结果。事物的发展包含着量变和质变的过程。我们在认识事物、利用事物的时候，要对事物进行全面客观的分析，发现把握其中的客观规律，不仅要看到事物有前进性、质变这样光辉的一面，更需要正视事物曲折性、量变这样一个不可避免的发展过程，在尊重客观的基础上因地因时制宜的去利用它，并促进它的成长。在我们日常的工作学习中，更需要一切从客观实际出发，制定相应的工作学习工作计划，循序渐进，不断提高自己。我们的国家正处于民族复兴的关键阶段，我们应始终立足于中国处于社会主义初级阶段这样一个特定的历史客观实际，始终把握“发展是硬道理”这样一个基本规律，发挥全体人民的才智，开创中华民族发展的新纪元。因材施教，发展自我“因材施教”\n这是一个大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要对学习主体客观的分析与了解，扬长补短，发挥自己的优势，这样我们才能更好地发展自我，实现人生价值。兔子是短跑冠军不会游泳，这是由它先天条件决定的。而鸭子教练却逼着兔子、松鼠学游泳，功夫费了不少，但成效却不大！自己却还不明原因地而嚷嚷“成功的90%来自汗水。加油！加油！”这是一个多么可悲的例子，试想，如果那只兔子不但没有学会游泳，反而把跑步的本领也给忘了，那又该怎么办呢？有一篇文章曾写道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子质地过于松软，无法吹出悠扬的笛声来。但他们不是没有用了，它们还可以发挥自己柔性强的特点，还用做编竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是费力不讨好，别说像“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”那样勾起客居者的思想（乡）之情，恐怕是自己自娱自乐也显它声音太艰涩难听了吧！发挥自己的优势，弥补自己的不足，因材施教，辩证客观地看待人和物，而不是一个模板育人办事，这样才能突出每个人的个性，使其成为自己领域中的“爱因斯坦”、“毕加索”，而不是一个碌碌无为的庸人！“因材施教”\n，发展个性才能更好地实现自己的价值。客观地分析我们的潜能，我们才能实现飞跃！最近一段时间，人们关注的焦点之一就是是否文理分科。我想：作为一个学生当然要德、智、体全面发展，这是我们美好的愿望。但实际上我们每个人的先天条件不同，个人爱好不同，目标和愿望不同，因此很难实行一个模板的教育方式。让热爱文学、醉心于诗词歌赋的文学少年整天沉浸在物理、化学艰涩难懂的公式中，让精于严密推理的明日科学家整天哼吟着散发着发散性思维气息的散文长诗，这是多么难以想象！就像非得让陈景润写抒情诗，让李白研究数学公式一样，最后只能一心期望，终归要破灭！发挥自己的优势，展现自己的个性。“因材施教”，让每一个人的潜能都得到充分发挥，扬长避短让我们都成为自己世界的“爱因斯坦”。“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”读到这样一首如武陵人误入桃花源般的诗，心中既欢欣明媚，又凄楚忧伤。这样恬淡宁静，优美谐和的田园，什么时候离我们远去了？什么时候己成了昨日风景？难道它只能注定作为一幅画、一首诗，收藏在某一本画册和诗集中，让今天的我们去翻阅，去缅怀，去深思吗？我们一直以为，今天的我们是多么地聪慧，蔬菜可以不分四季，火车可以离地悬浮，高山可以夷为平地，而平地可以变成一座座钢筋水泥的丛林。不错，今天的我们GDP在一路高歌猛进，我们的房子大了、收入高了，日子越来越好。可是在“好”的同时，在“与天斗、与地斗”的同时，我们的“四水”污染了，我们的“千溪”断流了，天空不再那么湛蓝，空气不再那么清新，一会儿“厄尔尼诺”\n排山倒海地来了，一会儿沙尘暴铺天盖地来了。我们疲于奔命顾此失彼地在你追我赶，真的比我们的先人们智慧吗？“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，今天我们无意间的一个回眸，才发现先人的那种因地制宜，顺应自然的质朴思想，才真是大智慧，和他们相比，我们有的只是急功近利的小聪明。先人们在青山绿水间，天人合一，悠然自得，处处充满了诗性的光芒，而今天的我们呢？物欲一旦没有节制，人就可能是魔鬼，变得心浮气躁，欲壑难填，面目狰拧。深处不种菱，浅处不种稻，一切都硬拧着，千方百计想一锹掘个井，千方百计想一夜暴富，诗意丢弃了，心态失衡了，理智丧失了。为什么富士康一个一个己连续“十二跳”了？为什么矿难一起一起让我们的父兄遭受灭顶之灾？为什么绝望的屠刀一次一次让小学、幼儿园血流成河？在悲愤、怒斥的同时，难道我们不需要深层次地去反思吗？我们哪儿出问题了，我们哪儿有病了？在精神层面上，我们没有慰藉，我们让物欲迷惑了心智。其实，我们不一定非要全都潮水一般地涌去都市追梦、淘金，那里哪有什么金好淘？那里只有烈焰一样扑不灭的欲望。不要有衣锦还乡的美梦，也不要有融入城市的向往，打一辈子工也不可能在都市里拥有自己的房，回归田园，回归故里，那怕在池塘边放鸭，在山坡上牧羊，也决不去富士康这样的“机器”工厂，也决不下到没有安全感的矿井里。“不深不浅种荷花”\n，就在自已的家乡，因地制宜，脚踏实地，一样地能有作为，一样地能把日子过得越来越好。梦并不在远方，真正的富有诗意的生活就在我们的身边，看，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。规律·和谐山东一考生“水自泉边流出冷，风众花里过来香”。万物都有其自己的规律，春来草青，秋来叶落，遵循自然的规律，应时而动，才有万物的和谐！有一种蛾叫帝王娥，其蛾必要经过一个狭小的口，才可破茧成蝶，经过狭口时，它们必须拼尽全部力气，有时会受到严重创伤，有些甚至死去。有人为这些蛾的牺牲而伤感，就剪大了洞口，这些顺利出茧的蛾，却一个个摔到了地上，它们永远不能飞向其向往的天空，不能成为真正的帝王蛾。人们破坏了帝王蛾的生命历程，从狭口挣出的过程，正是其翅膀充血的过程，蛾失去了这一机会，便永远不会飞翔。破坏了自然的客观规律，虽然心意是好，但却创造不了和谐！古就有“三月不登”顺应客观规律的思想，荀子的“天行有常”“顺之以治则吉”，则强调规律的客观性。古人尚有顺应客观规律，应时而作的思想，那今人呢？因拍电影而造成的大片生态林的损害；因修建设施而使野生动物失去家园；毁林开荒，围湖造田„„这些与遵循自然规律相违背的消息连续传出，令人心寒。在人们心中，自然规律早已让位于改造，人们总是很喜欢用自己的创造性和主观能动性去“抵制”\n客观规律，妄想创造出自己的天地，殊不知：巢湖在缩小，沙漠在扩大，违背自然规律造成的苦果在慢慢吞噬着我们的和谐。令人欣慰的是，人类也已慢慢认识到遵循客观自然规律的重要性，导演张艺谋拍“卧虎藏龙”时，派使人恢复当地生态，其设计的奥运会开闭幕式，也以绿色理念为主，强调顺应不违背自然规律。“限塑令”的实施，保护了环境，也使人类的活动不会过多的干扰大自然原有的生存规律。08年北京奥运会的召开，也使全国人民对保护环境，维持顺应自然规律有了新的认识，这一切呈现出的新迹象，展现出了中国人民顺应自然规律的正确行为，也为创造一个人与自然和谐相处的世界揭开了新的篇章。我们深知，顺应客观规律，才有万物和谐。水从泉边流出，夹着泉的冰冷，风从花间吹过，带着花的清香。万物自有其各自的规律，我们要顺应这种规律，顺应自然的一草一木，一点一滴，顺应规律，创造和谐！人生旅途，似悠悠流水。人生百态，流水千种，时而澹泊恬静如山泉，时而清澈潺潺如溪流，时而深邃静谧如平湖，时而波澜壮阔如潮水。既有平缓舒展，亦有跌宕起伏；既有平坦大路，亦有曲折小径；既有逆流时的挫折，也有顺流时的欢乐。\n不要固执己见。水无常态，却能因物随形。他遇冷成冰，遇热成汽，他在方则方、入圆则圆，他在任何环境中都能自如的应对与变通而不计形态，只与心相守。不要居高临下。水能经历千山万壑不至迷失而归入大海，只因他虽从高处来，却只向低处流，正是变通与谦让让他走过了高山峻岭，正是平静低调让他找到自己的归宿。不要过于刚强。水是如此柔弱，他每走一步都会有土石的阻拦。有时他必须弯下身子从石下穿行，有时他必须调头急转与巨石擦肩而过，有时要在后退中寻找前行的机会，有时要在静静的等待中才能获得生机。不要墨守成规。为了自己的目标，谁也数不清他曾经改变了多少次方向，谁也数不清他有多少次的同流合污，谁也数不清他曾经有多少次被瓜分的七零八落。然而最终，他呈现在人们面前的是原本的那份浑圆与清澈。\n水，无疑是柔弱渺小的。他柔弱渺小得似乎有些逆来顺受，他遇石则绕、遇堤则停、入渠而顺，他永远都只卑下的向着低处顺势流去，不懂表现、不懂逆反。然而，他也并非无能，更非甘愿受人摆布。他只是在沉默中积蓄力量，当他的承载超出他的极限，你会看到，他将无所畏惧地释放出他惊人的力量。他能在瞬息之间冲坝毁堤，将山川夷为平地，也能以弱小之身凭着坚定的毅力滴穿磐石，无所不能，纵是任何坚强的东西都无法阻挡他力量的爆发。水，无疑是最伟大的。他滋育万物而与万物无争，只谦逊的低头默默穿行于自然与万物之间，孜孜不倦地忠实于自己“到江送客棹，出岳润民田”的责任。于静默中使万物受惠并折服于他无私奉献的高尚品德里。俗语说“人往高处走，水往低处流”。人最厌恶的就是身处低位，而水，滋养生命却不居功自傲。他无求无欲，不恋高处、不择净地，即使身处污浊也不排除、不遗弃，只敞开心胸容之、惜之，并以谦和的态度、柔顺的秉性于缓慢流淌中涤之、净之以至自清。孔子就有“不清以入，鲜洁以出”高度赞扬水这种包容大度的胸襟与其看似与众人浑和融洽，好像同流合污，实则于默默中教化外物和改善不良环境的能力和品德修养。水，无疑又是宽容的。水之容，不嫌一滴一池，不论清澈浑浊，从不挑剔，皆平常之心，以大度能容之胸怀，统统接纳相融于一体，并以他顽强的拼搏精神，一路遇阻则分、遇孔则入，凭着“万折持必东”的坚定意志，逐渐形成滔滔湖泊、浩浩江河，最终汇入海洋形成汹涌澎湃、深不可测的浩瀚之势。向人们充分诠释着“海纳百川，有容乃大”\n的深刻含义，让人望尘莫及，令人敬而生畏。即使如此，水仍是极有修为的，他绝不因其强大而肆意妄为、危害其他。他顺应天时，夏散冬凝，潮起潮落遵循自然应期而动，与自然万物共生共荣、和谐发展。然而，在现实中水无疑又是无辜的。他原本的透明洁净却时常被加入了过多不净的杂质，虽能自清，但毕竟杂质甚重以至脏污。这就告诫人们，如果在思想里加入了太多的私心杂念而又不及时排除，时间久了，就必然会发霉腐烂、臭气熏天了，那果真就是虽“人之初，性本善”，亦会“苟不教，性乃迁”的。老子的“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”\n就是警示我们要像水一样懂得自清、自谦、自律。特别是身处于如今这样一个物欲横流的现实社会，四周都充满了足以令人发霉、腐臭的种种诱惑，世人更应该好好把握住自己，学会分清是非黑白，学会拒绝那些本不属于自己的东西，学会包容拂逆己意的事情，学会以宽容豁达的胸襟做人、做事、做朋友。我们要以水为师，以水为镜，学习水的精神，适环境而存，依自然而行，以宽容仁慈之心待人，要做像水一样有修养的人。这是一种境界，他不仅是衡量个人道德品质的标准与处世修养的尺度，同时更体现出一种因顺其自然而在纷繁复杂的社会竞争中找到合适自己生存的土壤与空间。随物婉转，与心徘徊。愿人们都能快乐、从容地过好每一天。“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”人为万物灵长。从荀子的“人定胜天”论开始，人类就开始了漫长的与自然斗争的历程。先人们对天地圣灵崇拜的圣洁情感渐渐为征服自然和占有资源的贪婪所取代。于是，边地茂密的草原飘起了漫漫黄沙，曾经清澈的河流泛起了污浊。人类文明的步履跨得越大，我们与自然的距离也就越远。“迟日江山丽，微风燕子斜”，“荷风送香气，竹露滴清响”，这些清丽诗句中所绘美景已逐渐淡出了我们的视野；随之而来的是频率越来越高的沙尘暴、登陆越来越强的台风，还有我们越来越不想见到的各种地质灾害。面对曾经秀丽的家园所遭受的苦难，我们不得不反思我们在人类文明进程中所扮演的角色。古就有“三月不登”顺应客观规律的思想，荀子的“天行有常”“顺之以治则吉”，则强调规律的客观性。古人尚有顺应客观规律，应时而作的思想，那今人呢？因拍电影而造成的大片生态林的损害；因修建设施而使野生动物失去家园；毁林开荒，围湖造田„„这些与遵循自然规律相违背的消息连续传出，令人心寒。在人们心中，自然规律早已让位于改造，人们总是很喜欢用自己的创造性和主观能动性去“抵制”\n客观规律，妄想创造出自己的天地，殊不知：巢湖在缩小，沙漠在扩大，违背自然规律造成的苦果在慢慢吞噬着我们的和谐。人类对自然的依附性已随着现代化的进程而日益凸显。人类文明的触角延伸出的却是钢筋水泥固封的楼群，浓烟废气造成的污染，灯红酒绿培植的浮躁，物欲横流带来的贫乏。没有任何一个时代的人像现代人这样渴望新鲜清明的空气，繁茂葱翠的森林，蔚蓝夐远的天空。所以，我们要从现代文明中汲取古人“天人合一”的智慧，为人类的生存树一面恒久持续的丰碑。人与自然，应该是和谐共处的关系，而不是彼此对立；应该是平等互利的关系，而不是彼此伤害。人类对自然的态度，也决定了自然对我们的态度。只有以谦卑诚恳的心来认识自然，了解自然，发现自然本身的规律和秩序，我们才能从自然中悟出生存发展的哲理，让我们美好的家园里遍绽幸福之花。自然是人类生存的唯一家园。物质利益的追求不能以牺牲环境为代价，“唯我中心”只能让人类走上“不知归”的自我毁灭之途。随着人类对自然环境重要性的认识的提高，各种治理污染、减少破坏措施的出台，我们终究会再看到古人曾经看到过的蓝天，感受到古人曾有过的热爱自然与美好生活的情怀。\n恩格斯曾说过：美索不达米亚、希腊、小亚细亚等地的居民为了想要得到耕地，把森林都砍光了，但是他们梦想不到，这些地方竟成了荒芜的不毛之地。二战失败后，德国人宁肯在寒风中瑟瑟发抖；也没有砍掉一棵树。拥有很高的森林覆盖率，却对每一个居民家中的树都要立法保护，甚至“全面体检”。老子指出“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”，“与天地参矣”。庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。适用话题：人与自然的关系7.早在两千多年前，汉宣帝曾制定一项保护鸟的法：“其令三辅毋得以春夏摘巢探卵，弹射飞鸟。”\n人与自然的关系，排除了所有教条化、概念化的定义和归纳后，到底还剩下些什么？无疑，我们在大自然的怀抱中生存，在向自然索取的过程同时以自身的思想以及由思想派生出的行动反馈于自然。很多正统说法中认为劳动是人区别于其他自然生物的主要标志，但事实上，人之所以为人，是因为人懂得思考。正因为思想的连接性和沟通性，人才能与自然建立起一种看似形而上，却真实潜隐暗藏的联系。都说有灵性的事物之间是相通的。陶渊明可以“采菊东篱下，悠然见南山”；李义山可以“留得残荷听雨声”；苏东坡可以“乱石穿空，惊涛拍案，卷起千堆雪”„„这是自然在缔造文学，还是生命意义在切近自然呢？高山流水一竖琴，邀知己与苍松共赏。当人把自身的精神存在寄托于山水树石的时候，他同时获得的是一种容百川而乃大的广阔的自然生存空间。因此，我不愿意将我的眼光和论调再停留在物质层面上，人与自然的关系，若没有思想深处与精神理念上，人性与自然性的和谐，所有的“持续发展”、“循环利用”都是一幕幕滑稽可笑的“一手栽树，一手砍树”般的闹剧。而精神层面上的契合，肯定也不是简单的技术型、机械型或者经济型的，而是如同古希腊的神庙雕像，古战国的编钟筝瑟般优雅、恬静，消解了功利与肤浅的人的灵魂的自然回归。其实，保护环境，拯救自然的口号已经喊了很多年，可人们真的意识到了对于自然保护的重要性了吗？世俗非常实际的功利主义导致了人类总得在经历了切肤之痛后，才会像寒号鸟那样呻吟出要垒窝的哀叫。洪水流了几年，抗了几年；干旱抗了几年，也就旱了几年，人类在灾难中自救的手段不可不说是声势浩大：科学的尖端、理论的经典、宏大如史诗般的前仆后继、可歌可泣„„\n这些，究竟改变了些什么？又能改变些什么？人与自然的关系，在自然渐渐厌倦了与自己愈走愈远的人类后，其结果就是《圣经》中提到过的那场大水，涤净了它自己的怀抱。或许，真正让我们悲哀的是到那个时候，连一艘诺亚方舟的机会，上帝都不会再给我们。当然，在处理人与自然的关系上，我并不是去否定使用先进的科学技术，运用已渐趋完善的自然科学。我只是想呼吁人们是时候去走出毫无底气的自大，附庸风雅的自恋，堕落腐朽的自私以及被物质、功利侵染得麻木的精神荒芜，让心灵复归平和，让灵魂走进自然。人与自然的关系，不应该成为一种获取经济利益的文化现象；也不应该停留在人类是否可以持续发展和对自然循环利用的自然科技的推动因素之上。我们应该转换角度了，自然到底教会我们的是什么？是让人们变成机器或者电脑？还是变成蓝天或者白云呢？最后，我想用一个比较来结束我的发言：当后工业文明财富的标志世贸大厦，在它所代表的文明形态所异化的人性恶的撞击下倒塌的时候，让我们把目光投向天府盆地的青山绿水之间，那造福了一方热土几千年的都江堰水利工程。这就是“天人合一”的经典，人与自然的完善。安徽高考满分作文2011年安徽高考作文卷请以“时间在流逝”为题，写一篇不少于800字的文章。（60分）【注意】①立意自定②文体自选，诗歌除外③\n不得抄袭，不得套作④不得透露个人相关信息⑤书写规范，正确使用标点符号。第一篇：时间在流逝时间在流逝高山幽谷中蜷缩的最后一撮雪终于绷不住身子，委落于草丛中，化成了一丝水，汇成了一股泉，流成了一条溪。时间与它结伴而行，也流逝到光阴深处……是啊，还有什么能像河水那样滔滔不绝地诠释着时间，又有什么像河水一样在宇宙间“三态”切换得那么自如？不可捉摸的时间，人们无法直接描述，只好借助神奇的河水来形容了。于是就有了“子在川上曰：逝者如斯夫”的感叹。在北雁南飞时，我们知道了季节的更替；从青丝到白发知道时间的流逝。“少年不知愁滋味”，大多因为对时间的认识还是一种混沌状态，等弱冠不在，自然有了衣带渐已缓，岁月忽已晚的悔恨。所以有许多憾事与时间有关，如在某个时间段，爱没说出口，却成了他人所爱。在流逝的时间中，孝未尽，亲人却不待。时间给予每个人都是一天二十四小时。可每个人对时间的态度却迥然不同。有的人说自己的时间太多，多得整把的抛撒也在所不惜，于是在灯红酒绿里泡着，在纸醉金迷中躺着，在“桌上长城”\n边坐着，就这样时间在酒杯中流走了，在奢靡里消蚀了，在赌桌边输尽了。这些人信奉今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧，可他们哪里知道，“春去春回来，花谢花会再开”，只是季节的轮回，春已不是昨日春，花已不是先前花了。智者们明白时间是无限的，但人的生命长度是有限的，但生命的宽度可以伸展。钱学森，这位科学泰斗，一生不题字，不参加宴请，不出席鉴定会。他说，我时间不多了，我还有许多事情需要做。是啊，人的差别在于是否珍惜时间，若在有限的时间内去做更多有益的事情，也就在生命体里注入了内核。等到生命终结的一天，人们会说，他的一生是殷实而沉甸甸的。想当年辛弃疾报国无门，叹时间流逝，尽管将“栏杆拍遍”，也无人知晓其“登临意”。于是他吟出了“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”的诗句。真是英雄泪洒吴钩，岁月不堪回首。时间在流逝。虽然雪年年有，春年年在，但这些只不过是飞逝的时间列车沿途丢下的旅客而已。因为水是去年的雪，春是昨天的冬。时间在流逝，我们必须将爱说出口，将孝尽到位，将事做到好……抓住机遇，只争朝夕。虽然我们不能遏减时间流逝的速度，但我们可以激起时间长河中的浪花，那怕只一朵。第二篇：时间在流逝\n时间在流逝家在五楼，有好几扇临街的窗。天还没大亮，依稀听见环卫工在“哗啦、哗啦”一下又一下扫大街的声音。我翻了个身，调整一下睡姿，好让自己睡得更舒服些。似乎没多久，嘹亮的起床号便阻止了我向睡眠的纵深处跋涉，我的意志艰难地挣扎在梦与醒的边缘，拉锯战一般，最后当然是理智占了上风——\n睁开眼的我，把一天二十四个小时牢牢握在掌心。当我走在上班路上的时候，绝对是精神抖擞，我以端正的态度昂扬的斗志饱满的热情投入到当天的工作。工作滋养了我并且极大地丰富了我的人生，我不能不负责任漫不经心地对待工作。是谁说，时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。看似矛盾的话，充满了哲理。对此，我深有感触。八小时之内求生存，八小时之外求发展。每个人的兴趣爱好，便是生存之外的发展吧。下班之后的时间完全属于我们自己，怎样利用八小时之外的时间呢？往小里说，是时间偏不偏私的问题，往大里说，则是拓展生命高度和宽度的问题。好多人很坦然地将八小时之外的时光交给酒吧、棋牌、闲聊以及没完没了的电视剧，名曰，消磨时间。似乎，时间是多了去的东西，不消磨掉，便不甘心，唯有消磨才是让它流逝的最好方式。我常常伫立窗口，极目远眺。我看见太阳升起来，又看见太阳落下去；我看见农人在播种、在管理、在收割；我看见午后的悠闲时光里，妇人们三三两两地鱼贯进入棋牌室；我看见闲散的男人们在通风的楼道斗地主侃大山，从日出到日暮……曾经，我自以为我很珍惜时间，我喜欢读书，爱好写作，我不打牌，不聊天，我笔耕不辍。其实不然，时间还是不知不觉地，从我的指缝里，从我的眼眸中，从我的迟疑拖沓间，悄然滑过。我突然意识到，不仅仅是一天二十四小时，便是八小时之外的时光，我都不能很好地掌控。比如，我埋头书本的那会儿，心又挂念着构思，结果一个字没有看进去，只顾着发呆；当我打开文档，欲敲下随感的文字时，我又忍不住流连各大论坛和网站……不远处的火车道上，一列灯火通明的火车呼啸而来，我猛然醒悟，时针已经指向零点！子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜！我在屏前坐，鼠标如小兽，东奔西走！春光不自留，莫怪东风恶。面对时间在流逝，我痛惜而又无奈，唯有空悲切！！——当真空悲切？走，干活去，赶在时间的前面，出发吧。第三篇：时间在流逝时间在流逝“时光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”\n，这是诗人眼中的时间流逝；“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”，这是哲人眼中的时间流逝；“听时光飞舞”这是文人眼中的时间流逝。而我眼中的时间流逝则是“不悔昨天，不怨今天，不怕明天”。时间在流逝，对于过去的昨天，我选择“让过去过去”的不悔。对于昨天的过去，有人说，回忆是遗忘的开始，遗忘是回忆的结束。有人说，过去应该铭记而不应该忘记。有人说，恋旧的人是现在活得不幸福的好人。而我却一直坚持着自己当初的认为。记得在一次考前心理辅导课上，面对着那一张张年轻四溢但懊悔异常的青春脸庞，我动情地说了一句“如果青春是一本太仓促的书，那么我们就要在上面把了(le)变成了（liao）!”,是呀，对于我们每个人来说，无论我们的过去是如何地辉煌或是如何地不堪，当我们去直接面对它们时，我们只能选择放下，事实上也是我们只有选择了放下，我们才能抽身、转身、离开，然后再次出发！前两天，我让我的学生们写了“我这三年”的命题作文，不少孩子都在追悔虚度的光阴，后悔年少的无知，懊恼之情溢于言表。而我想告诉他们的是：过无悔人生是我们每一个人的人生追求，对于一个青年人来说，就是要想到就做，做过即了！如此，当我们年老的时候，坐在温暖的火炉旁回首往事时，我们脸上的每一个皱纹都会微笑着说——我的一生是在无悔中度过的。时间在流逝，对于现在的今天，我选择“让现在正在”的不怨。对于今天的现在，不满者甚众：怒发冲冠者有之，怨气冲天者有之，更有甚者，怨天怨地怨自己。而我选择的是“\n漫随天际云卷云舒”的不惊,“笑看庭前花开花落”的无意,只追求，不强求！在一次与青年教师的座谈中，我说“作为年轻人，我们应该多一点朝气，少一点怨气；多一点底气，少一点傲气；多一点锐气，少一点怒气”，此话不假的：工作中，生活中，可谓是“人人有困境，个个有烦恼”，然而，我们不可怨，不能怨！常言道“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，当一个人怨气太重时，他就会怨天尤人，就会不思进取，就会“不为成功找方法，只为失败找借口”，一般人如此，青年人更容易如此，所以，我常教导我的学生说“永远不要抱怨那些无法改变的东西，用行动改变那些可以改变的东西，用智慧去分辨这两者”，而我自己不仅是这样说的，也是努力这样做的，因为，只有如此，才有可能成为一个“看得透、想得开，放得下，忘得掉”的生活智者。时间在流逝，对于未来的明天，我选择“让未来到来”的不怕。对于明天的未来，我不怕，因为“未来还未来”\n，这是我所带的高三理（2）班教室后面黑板报上的一句格言。它也是我所激赏的一种生活态度。我业余从事心理咨询工作已有八九年时间了，在我接待的形形色色的来访者中，更多的是各种各样的焦虑症患者：应试焦虑、职业焦虑、情感焦虑。。。。。。不一而足，但是对未来的高度焦虑却是这些人群的共有特点，其实也是他们的真正病因！有资料说，焦虑症已经成为了我们这个社会的首要心理通病，我不知道这是不是转型社会的特点，是不是社会发展的代价，但我清楚也明白：如果一个人老是活在对未来的恐惧中，他是不可能幸福的！虽然，我不敢说未来是为我而来的，但我知道未来不是虚幻，未来是今天的明天；我不想说明天会更好，但我明白努力了明天就会大不一样；我不会说世界有我不值一喜世界无我不值一悲，但我了解生活不是生下来活下去，而是应该擦亮梦想，舞动人生。时间在流逝，对于过去的昨天，我选择“让过去过去”的不悔；对于现在的今天，我选择“让现在正在”的不怨；对于未来的明天，我选择“让未来到来”的不怕。你的选择呢？第四篇：时间在流逝时间在流逝许多年来，在我的书桌抽屉里一直珍藏着一条老手帕。它，是用那种现在已经很少见的白色粗布裁制的。手帕上面，用红黄丝线绣着两只憨态可掬的小白兔。那些原本鲜艳的丝线，也早已经开始褪色。记得上小学的时候，同学们都有一条图案漂亮的小手帕，唯有我的那条是母亲用白布裁制的。我就缠着母亲，希望她能够给我购买一条漂亮点的花手帕。母亲笑言：“你自己在手帕上画一幅画，我来给你绣。”\n于是，我就在手帕上画了两只小白兔。母亲年轻时，是我们这儿的绣花高手。因此，她很轻松地就把我原本画成四不像的两只小白兔，绣得活灵活现。手帕虽然是用白粗布裁制的，但是同学们都很羡慕。因为上面的那幅可爱的图案，是我自己亲手设计的……数十年的时光匆匆而逝，而那条老手帕，好像是岁月送给我的一份特殊礼物。每当将它展开的时候，我的眼睛都会陡然穿透那些泛黄的记忆，仿佛看到那两只可爱的小白兔……有一次，我拿起那条老手帕来到母亲的病床前，母亲用那只会活动的手掌，在泛黄的手帕上轻轻抚摸一会儿。随后，她笑着说：“这还是在你上小学三年级时我给你绣的。那个晚上下着雨，为了买一条新手帕，你闹的情绪比雨还大哩。”母亲对它的记忆竟然如此清晰！我忍不住泪水，悄悄地转身拭掉了。时间在流逝，我的容貌逐渐老去，但是我的性格好像一点都没变。内心深处仍时时弥散着漂泊天涯的勇气，渴望着寻找到精神的自由。同时，我也始终保留着那一份童年时即有的善良。偶尔在跟同学聚会的时候，他们也总是会这样对我说：“只有你的性格没有多大改变，还是像从前一样，喜欢聆听，喜欢沉默。”难道我收藏那条老手帕，与自己现在的心境是一种巧合吗？我希望自己像那条手帕一样，随着时光慢慢老去的同时，仍然能够珍藏温暖的亲情，并保留住一个真实的自我。【点评】以“老手帕”\n为线索（中心意象），并围绕既定命题，展开全文。切入点具体明确，文章多处真挚动人细节描写展现对母亲的怀念以及对亲情恒久的珍惜之情，情真意切。2012安徽高考作文高调做事，低调做人2012安徽高考作文演练作者\n舒垂帘听政的一国之母慈禧太后，高调行事，拆掉挡在前面的玉帘，颐指气使，为我独尊，禁闭同治，逼死光绪，朝廷黑暗无能，侵略者屡屡进犯，割地赔款，门户洞开，国破岌岌可危。辅佐秦始皇完成统一大业，连横吞并六国的谋略家李斯，高调行事，蒙骗霸气嚣张残忍的始皇帝，囚禁杀死自己的同门师兄弟韩非子，功高盖主，最终五马分尸，魂飞魄散。灭六国的不是秦国，是六国自己，因为他们太高傲高调了，灭秦国的，并非是天下人，而是秦自己，因为他太嚣张高调了。古往今来，高调做人，高调行事的所谓聪明人都落得悲惨的下场或千古骂名，遗臭万年，低调做人，低调行事者的所谓旁观者永远无法成为人生舞台的主角，配角都不行，只能在戏外跑跑龙套。万花筒般的世界，只用那些低调做人，高调做事的永远可以扮演主角，运筹帷幄，掌控天下于拇指间。在今天这样一个变化只在瞬息之间，亚马逊河热带雨林一只翩跹起舞的蝴蝶翅膀的扇动能引发纽约电闪雷鸣的时代里，作为已经跻身于主流国家，掌控国际时局的中国人，我们更应学习流淌在我们民族血液里的谦让，逊和，稳健，宽容。忍一时风平浪静，退一步海阔天空，原为人先，铺陈能事，完成自己的每一项任务。不以物喜，不以己悲，泰然处之来自西面八方的各种诱惑，淡泊洗净来自内心深处的极度膨胀的欲望，轻描淡化来自物欲横流金钱至上的社会的黑暗与不满。遭遇别人的冷眼时，请不要横眉怒对；深陷别人的陷阱时，请不要以怨报怨。受到别人的恩惠时，滴水之恩，涌泉相报；救济别人于危难时，让爱的芬芳永驻心田。为了挤进风光无限的演艺圈，干露露们高调的秀出了自己所有的一切，即使一文不值的肉体与千金难买的精神尊严，只为炒作自己，从而博得博得某某导演一眼一笑，从此能够真正踏足亿人仰慕灯光聚焦的大舞台。但他忘了，名利场上即使你能靠卖笑获得一时的关注，终究只是一只任人摆布，玩弄于别人鼓掌间的加的没有上过釉的假青花瓷。毕竟终有花落凋零随水流的时候。贮目眺望纵横历史这条滚滚浪淘沙的长河，能够洗净铅华，承载历史小船的木浆，走进现在人视野的，是那些默默无闻于自己岗位，为后来人鞠躬尽瘁死而后已的英雄们。安徽高考作文安徽高考作文带着感动出发冬天，我生了女儿。一开始的欣喜若狂之后，我发现自己和婆婆在抚养孩子的问题上隔了整整一个世纪的距离。我希望孩子从小习惯穿得单薄些，婆婆却总担心孩子会冻着；我认为按时喂奶会有利于孩子的发育，婆婆认为应该按需喂奶；我觉得孩子的红屁股要涂婴儿油，婆婆用手指沾着菜油就往上擦；我总说书上说该怎样怎样，婆婆会头也不抬地顶一句：“我带了三四个孩子，能不懂？”„„\n我暗暗告诫自己，不能动怒，但这些小事的能量日积月累，我知道，总有一天，冲突会爆发。这让我整天坐立不安，情郁于中。我对老公说，我真怕有一天，会忍不住发脾气。他无奈地笑笑。天气渐渐转暖，女儿越来越胖。抱着她，沉甸甸的，像抱着个小火炉。婆婆喜欢抱着小孙子和她的朋友们打牌，聊天，互相赞美对方的孩子。我也乐得清闲自在，虽然每天做大量的家务，也还能抽出空闲时间上网。有一次，吃完午饭洗完碗，我突然想去看女儿。在邻居家的牌桌上，我看到婆婆一边打麻将，一边抖动双腿嘴里哼哼地哄着哭闹不止的女儿。孩子的小脸通红，张着嘴哇哇大哭，婆婆的牌友不耐烦地皱着眉头。我怒气攻心，径直走过去，一言不发地接过女儿抱回了家。婆婆在身后喊，喂了奶抱过来。从她的声音里，我听出了难堪。我没回应她，自顾自往前走。下午，我抱着孩子闲逛，坐在郊外的田边看农民往地里插秧，绿油油的秧苗像小婴儿一般生机勃勃。一个老人从我身边挑着秧苗走过，筐子太满，有几株掉落在地。我抱着孩子艰难地俯下身捡起来追上去交给老人。老人感激地说谢谢。我说没事，应该的。他笑，怎么是应该的呢？本来应该我自己捡的。我怔在原地。回到家，婆婆已经把晚饭烧好了。热情地接过孩子说，奶奶抱，妈妈抱了一下午，好热吧。从那时起，只要看到婆婆在打牌，我都会很快接过孩子自己带。老公看我脸上的怨气渐渐散尽，心情越来越晴朗，和婆婆在抚养孩子的问题上渐渐学会妥协，忍不住问我怎么了。1、我说，我想明白了。就像挑秧的那个老人说的，秧苗掉了，捡起来是他自己的事。我是孩子的母亲，带孩子也是我自己的事。现在妈帮我，我应该感激。为什么总把眼睛盯在她没有为我做的和没有做好的事情上呢？为什么不去看她帮我做的事呢？老公感动地抓住我的手。没有言语。只是静静地看着我，眼里写满深情。我抚摸着女儿细嫩的小脸，我说等我女儿长大了，我要让她懂得，学会感动，便拥有了快乐。对格式的要求知网学位论文检测为整篇上传，上传论文后，系统会自动检测该论文的章节信息，如果有自动生成的目录信息，那么系统会将论文按章节分段检测，否则会自动按每一万字左右分段检测。格式对检测结果可能会造成影响，需要将最终交稿格式提交检测，将影响降到最小，此影响为几十字的小段可能检测不出。都不会影响通过。系统的算法比较复杂，每次修改论文后再测可能会有第一次没测出的小段抄袭（经2年实践经验证明，该小段不会超过200字，并且二次修改后论文一般会大大降低抄袭率）\n2015年高考安徽卷高分作文　　【真题在线】　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。　　为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了岱众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。　　通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。　　原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩……　　要求自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。　　透过现象看本质　　安徽一考生　　洁白无染的雪花，融化后可能是一摊脏水；美丽妖娆的玫瑰，背后却是尖利的刺；色彩斑斓的蝴蝶，在显微镜下竟然没有颜色……\n　　一些事物表面光彩照人.然而它们的本质与表面却大相径庭。这些现象无不向人们揭示了一个道理：现象与本质之间并不能画上等号。因此，在生活中，人们做任何事都不能只看表面，而要能够透过现象看本质。大干世界，千奇百怪。人生旅途，险阻重重。当你学会透过事物的现象看到其本质的时候，任何的困难和挫折，在你面前都不值一提了。透过现象看本质其实是成功者的一种必备能力。　　中国著名的拳手――武僧一龙在剐开始比赛时是屡战屡败，但他没有只看到失败的表象，而是透过现象看到了失败的本质――自身抗击打能力弱。于是，他便针对性地进行了强化抗击打能力训练。最终，在与德国拳王的比赛中，他痛击对手，赢得了比赛的胜利。　　前几年“宅男”“宅女”之类的“宅”字一族词语风靡网络，很多网友在对这些网络流行语津津乐道时，却并没有去思考这些词语背后的意义。而阿里巴巴的创始人马云却一眼看到了问题的本质――“懒”则是“宅”的原因。继而，马云便开始考虑如何利用现代人的这种惰性，从而，成就了后来的网购传奇。　　春秋战国时.秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。睿智的商鞅透过当时战争频繁、人心惶惶的表象，看到了变法得以实行的本质条件是――威信。为此，商鞅立木赏金，此举在百姓心中树立起了威信.而商鞅接下来的变法就很顺利地在秦国轰轰烈烈地推行开了。　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”\n面对表象与其本质难以完全一致的大千世界，人们万万不可只满足于事物的表象，甚至被事物的表象所蒙蔽。尽管现象与本质之间，有时被浮云或迷雾遮挡，但我们一定莫让浮云遮望眼，我们要做的就是善于拨开浮云或迷雾.这样方能真正目睹青山之芳容，还蝴蝶一对本真的翅膀！　　佳作点评　　1.审题精准，观点稳妥。本文紧扣“透过现象看本质”这一观点论述.中心明确，立意精准。　　2.层次清晰。作者采用层层深入的方法，逐渐深入论证自己的观点。　　3.举例丰富，充实恰当。无论是武僧一龙的事例，马云的事例，还是商鞅的事例，都紧紧扣住文章中心，充分论证了文章的观点。　　4.语言自然流畅。本文语言表达准确而又不乏文采，堪称典范的议论文语言，令人称道。　　探索，让你认清本质　　安徽一考生　　原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀置于显微镜下，变成了有凹凸不平结构的无色翅膀。原来，是因为光线的照射才使其呈现出缤纷的色彩。海上的蜃景，沙漠中的城市，竟只是一片虚像。原来，是光线的折射让你产生错觉。由此可见，生活中我们必须拥有一颗探索的心。探索，让你认清本质。\n　　探索自然，让你认清自然美的本质。佛说：一花一世界，一叶一菩提。自然界中的每一个事物都孕育着美，关键在于我们是否有探求精神。你可知道处于大火中的蚂蚁是如何逃生的？它们会迅速聚拢，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。最外层的蚂蚁宁愿牺牲自己也要保全集体，这难道不是一种美吗？你可曾知道，凶恶的鳄鱼也会有温和的一面，安静地张大嘴巴让“牙签鸟”觅食，这难道不是一种和谐之美吗？你又可曾知道海底深处也会有着顽强的海里，海豚会不顾一切地救人，花朵里也许蕴藏着另一个世界。在自然中行走，善于探索，你便会发现自然之美，令人炫目。　　探索社会，让你认清社会美的本质。罗丹说：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”你可能为当今社会富二代、官二代的所作所为而寒心，可能为柴静《穹顶之下》所展现的环境污染而对这个社会失去信心，认为它污浊、无可救药。那么，请看一看另外一群人吧――坚守岗位的木拉提，心系祖国的师昌绪，拾荒助学的高龄老人刘盛兰，跳水救人的方俊明……套用鲁迅先生的话，他们才是“中国的脊梁”，社会的美与否，需要我们去看一看他们的行为，听一听他们的故事。　　探索心灵，让你认清心灵美的本质。浮华的世界，我们该去向何方？访山谒水，叩经问史，有一个声音说：“看一看你自己的心灵吧！”静下心来探索，我们的心里有“将相本无种，男儿当自强”的决心.我们的心里有“我命由我不由天”\n的倔强与做岸。这些，难道不是心灵的美吗？哦，我明白自己该怎么做了。跟着自己的内心，用心灵去探索，击发现。　　古语云：耳听为虚，眼见为实。其实并非不让我们相信我们所看见或听见的，而是教导我们要学会探索。探索，让你不被眼前的表象所迷惑：探索让你认清本质。　　佳作点评　　本文论据极为丰富，有蚂蚁、鳄鱼、海星、海豚等来自大自然的论据，也有柴静、木拉提、师昌绪、刘盛兰、方俊明等来自现实生活的人物论据，更有引用的论据，众多论据俯拾即是，令人目不暇接。文章在结构安排上给人眉清目秀的感觉，文字洗练，层次清晰，逻辑严谨，深得议论文的为文之法。　　认知的花离不开实践的土壤　　安徽一考生　　原本色彩斑斓的蝴蝶，在显微镜下失去了所有的色彩。试想，倘不是借助显微镜来观察，我们恐怕还会继续迷失在蝴蝶斑斓的色彩中吧。这件事提醒了人们.认知一旦离开实践，就极有可能产生错误。因此，我们须时时牢记：认知的花离不开实践的土壤。　　脱离实践，不单在蝴蝶色彩的认知上会产生错误。早年，日本著名画家冈山应举曾创作过一幅《马食草图》，有位农夫看后说这肯定是一匹瞎马。画家不解：它的眼睛明明是睁开的啊！农夫笑着回答：“正因为它睁开眼睛，所以才是瞎马。不瞎的马吃草时是闭着眼睛的，因为它怕眼睛被草刺伤。”由此看来，没有实践，任何人都难免会闹出笑话来。\n　　”大跃进”时期，浮夸之风盛行，在粮食产量上各地争着“放卫星”，都说亩产过万斤等等。彭德怀总司令就专门找了一分地作为试验田，精耕细作，连鸟都不让叼。最后，得出了结论，亩产也就1千斤，2千斤顶天了。彭总司令用自己的行动为人们树立了一面镜子：实践出真知。　　让认知的花绽放在实践的土壤中吧，它对于个人的成功不可小觑。明代大书画家董其昌在《画禅室随笔》中主张“读万卷书，行万里路”。读万卷书，自然是为了扩大我们的知识面：而行万里路.则是用实践去检验自己的认知。古往今来，凡是成就斐然的学者大家，无一不注重实践。司马迁观民俗，集传说，访古迹，才成就了史学巨著《史记》；著名科学家袁隆平走出实验室，躬身农田，才开启了杂交水稻王国丰产增收的大门。　　让认知的花绽放在实践的土壤中吧，它对于企业的发展意义重大。众所周知，奇瑞集团原本不过是一个名不见经传的小企业.面对竞争激烈的国内外市场，他们没有盲目照搬别的企业的经验，而是在实践中不断摸索，不断调整，并最终找到适合自己的发展之路，成为享誉中外的跨国大企业，　　让认知的花绽放在实践的土壤中吧.它对于国家的强盛同样至关重要。正是邓小平当年坚持“实践是检验真理的唯一标准”，才使中国“摸着石头过河”，走出了具有中国特色的社会主义道路。反之，亦步亦趋的模仿别国的经验，说不定中国至今都解决不了泱泱大国的吃饭穿衣等基本问题。\n　　原本色彩斑斓的蝴蝶，在显微镜下失去了所有色彩。这一现象使我们懂得了.认知的花离不开实践的土壤。那么，就让我们牢记这个道理，并把它作为指导我们各方面工作的重要方法吧！只有这样，我们才能少走弯路，少犯错误，不断创造出新的精彩与辉煌！　　佳作点评　　作者能够抓住材料的核心立意，谈认知与实践之间的关系，切合题意。行文上，则是不蔓不枝，首尾圆合。正文部分能够紧紧扣住文题“认知的花离不开实践的土壤”，条理清晰地论述了实践对于个人、企业乃至国家的重要意义。论述上，作者深知“事实胜于雄辩”，以丰富的论据来说话。论据的选择，可谓十分灵活，正反结合：既有日本著名画家冈山应举的反面例子，更有彭总司令、司马迁、袁隆平及奇瑞公司等正面例子。正是这些丰富而典型的例子，大大增强了文章的说服力。　　如果眼睛欺骗了你　　安徽一考生　　一棵看似高耸入云的大树，内部有可能早已经枯朽：一条看似清澈见底的河流，水中有可能已毫无生机：一座看似富丽堂皇的建筑，墙体有可能正摇摇欲坠。凡事不能只相信我们的眼睛，因为它有时会欺骗我们，蒙蔽我们的心。\n　　动物是有智慧的，尤其是变色龙。它是一位天生的伪装大师，遍布于丛林各处，却又瞬间无影无踪。它迷惑了小动物的双眼，使它们主动进入自己口中，它是一位顶级的捕猎者。不光动物如此，人也亦然。韩信明修棱道，暗度陈仓而大败楚军，诸葛亮巧唱空城计而智退司马懿，宇文邕韬光养晦而重掌大权。这一切的一切告诉我们，相信眼见的，有时会让你做出错误的判断。　　遥望美丽的苍穹，闪烁的星辰，一如没有瑕疵的宝石：那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想。但飞上天空的人知道，那里也有灰尘和石渣。同样，我们视野里的月亮也和真实的月球大相径庭，它其实是一块冰冷的“大石头”。这告诉了我们一个道理，不要被那绚丽的外在表象所迷惑，事物的外在表象与其内在本质常常是不同的，有时甚至相反。如同蝴蝶的彩翼，显微镜下根本没有颜色。所以我们不要被外在的表象所迷惑，要学会透过表象辨认事物的内在本质。　　当今社会，我们更应当拥有一双慧眼。一些消费者，一看到“外国进口”几个字，便仿佛有了护身符一般，十分信任。可是换来的结果却不尽如人意。一些快餐行业巨头，如肯德基、麦当劳等大型企业接二连三曝出使用激素鸡肉，置顾客的生命安全于不顾。他们似冷血动物一般，为了高额的利润，用光艳的外衣欺骗消费者的双眼，干着伤天害理的事。这些大品牌欺骗了我们的双眼，我们要学会识破它们天使面孔后面隐藏着的那个无比丑陋的样子。\n　　在人生道路中，会有很多事蒙蔽着我们的双眼。这其中最多的是困难。困难似高山无法逾越，似大海无法跨过，似天空无法触摸。于是，有一种无形的阻力慢慢地消磨掉我们的自信，让我们变得颓度。其实，这只是你的眼睛欺骗了你。如果你一步步走过，去尝试，就会发现困难也可战胜。没有克服不了的困难，有的只是不愿坚持的心。　　如果有一天，眼睛欺骗了你，那么请不要忧郁，不要害怕，请用心去看，你会发现一切都变得清晰，变得真实，变得触手可及。　　佳作点评　　1.层层深入，由表及里。事物的外在表象与其内在本质常常是不同的，为了说明这个道理，作者先谈宇宙、星球，再谈社会、人生等。文章步步为营，深入浅出地论证“眼睛是不可靠的”，要“用心去看”，“你会发现一切都变得清晰，变得真实，变得触手可及”，耐人寻味。　　2.借船出海，巧妙点题。无论标题或是收尾处均套用了普希金的诗《假如（如果）生活（眼睛）欺骗了你》：“假如（如果）/生活（眼睛）/欺骗了你，不要/悲伤（忧郁），不要心急（害怕）……”这种借船出海的方法，既巧妙点题，又突出了中心，可谓匠心独运。安徽高考作文范文因其地而制宜①从《吴兴杂诗》中得出的道理，春秋时我国已有传曰“因地制宜”，今日又见马克思主义哲学中有类同之理，“\n联系是客观存在的，不以人的意志力转移，但人要在遵循这一规律的基础上发挥主观能动性，建立新的具体联系，造福于人类。”而这样的至理又被古今千千万万人实践着，发展着。②因地制宜是一种智慧。几千年来，孔夫子的眼中已有这智慧的光芒。据记载，众弟子尝问何以谓之孝，夫子见问者不同而答案不一：对有的弟子，他说终生侍奉父母便是孝；对有些弟子，他又言爱惜自己便是孝；有一常年表情肃然者来问，他甚至笑对其曰“有愉快的脸便是孝”。于是“因材施教”作为先进的教育理念流传下来，千年后我们仰望这位“万世师表”，依然感受得到其思想的进步性。是的，没有一样的学生，一样的成长之路，生活因不同而精彩，这实在是对人性的尊重。③因地制宜又是一种胸怀。北宋年间，东坡居士因“乌台诗案”被贬至黄州。朝中小人此时可乐了，“叫你得意，看你这下还得意不！”回过头来，享受于闲野生活神采奕奕的某人倒真叫那些等着看他可怜相的官员们大跌眼镜，他不光是写下名传后世的前后《赤壁赋》，还写就一部不朽的《东坡食方》。余秋雨先生称他这一变化为“突围”和“成熟”\n。并不是每个名噪一时、前途无量的人在半途遭劫时都能像他一样。在这里，他清醒了内心，脚踏实地，学会了在万事万物中发现无穷的乐趣，学会苦中作乐，以苦为乐，学会在精神的世界里开拓出新的天地。品味生活真味是他的胸怀，他在这里上升到一种并不陡峭的高度，开拓出人生新境界，因其生而活，苦也就不再是苦。④因地制宜也是做任何事情不可违背的原则。多年前赫鲁晓夫上任，他有雄心壮志，却为偏激冲动所害。那年苏联青年在寒冷的西伯利亚平原垦荒种植玉米，结果只能是颗粒无收。自然的定律是不可违背的，不因地制宜，最终造成了人力、物力、财力的巨大损失。⑤因地制宜，它不是成功的金钥匙，可它会给人正确的方向，给人成功之路。从一开始在农业生产中的应用，到学习上、生活中的指引，它是古人的哲思，也是今人的至理。“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这其中飘逸的是哲理的芬芳。因地制宜①据一物之需，给其所求，适其生，乃智举；然拔苗助长，背道而逆行之，则愚者。古人早就懂得利用自然规律来进行农业生产，根据水势的高低选择适合种植的植物，例如“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”。今天，做到因地制宜，即学会在合适的地点培育合适的作物，其意义不仅在于种植，不仅在于农业„„②\n生活就像是耕种，只有经历正确的栽培过程，才能使生命之树开花结果。如果生活是一片汪洋大海，那方法就是航船的罗盘；如果生活是一条黑暗隧道，那方法就是带来光明的火把；如果生活是果园里一个生命，那方法就是催熟剂。其实人生本来就是一团迷雾，没有人能预测雾后的风景,随时可能失去路标，迷失方向；但我们可以凭借求真务实和因地制宜的精神穿过这片迷阵，走向柳暗花明的成功之路。因此在通往成功的途中，我们必须有科学与自然理论的指引。③中国历史上不乏这样的范例。毛泽东提出“农村包围城市”的伟大策略正是在考察中国和苏联两国实际国情之后逐渐摸索出的，依靠这样的战略战术我军打败了小日本，击败了蒋匪军。试想，如果当初毛泽东仅仅搬用苏联的模式，那日后的辉煌就很难说了。今天，当全球经济都受到美国金融危机强烈冲击的时候，我们也很容易发现各国制订的相应法令和政策并无相同之处，这是因为各国受其影响的程度和经济实力均不同；只有符合本国国情的方针与政策，才能指导各国走出经济的困境。④治国应如此，办企业也不例外。面对着经济衰退的局面，现在有些企业依然不能做到因地制宜，导致他们在日益激烈的竟争中惨遭淘汰；而另一些企业没有生搬硬套他人的做法，而是仔细分析了自己的状况，采取了正确的对策，结果企业走出低谷，蒸蒸日上。⑤除了国家和集体之外，对个人来说，无论是学习还是工作，也应当以因地制宜为原则：学习应该根据自己的真实水平制定合理的目标；工作应该根据自己的实际能力确定合适的任务：无论何时何地，都应当尽心尽力，在属于自己的天地里充分地展示自我。⑥\n人的一生很漫长，需要正确的航标来指引；人的一生很坎坷，需要有力的拐杖来支撑。“航标”、“拐杖”是什么？当然是科学的态度、合理的方法。怎样才能拥有它们？当然是要具备足够的智慧、耐心和勇气！生活告诉我们，面对含苞的花朵，只有在寒冷的冬季合理地浇水、及时地施肥和恰当地修剪，才能欣赏到它绽放报春时的芳香与美丽！找准自己的定位经常阅读一些形形色色的人物传记，我会发现：成功的结果只有一个，即成为一个有成就和影响力的人。而通往成功的道路却有千万条——麦克阿瑟将军通过在太平洋战场上运筹帷幄而功成名就；股神巴菲特在华尔街上指点江山因而一跃成名；汉朝的司马迁忍辱负重，著成史家绝唱，生前虽然无人问津，死后却能流芳千古。时至当代，这样的例子更是数不胜数：有多少时代的弄潮儿乘着改革开放的风浪大展拳脚，经营着自己的精彩人生。由此可见，成功并不是属于某一类人或者某一行业的，只要你敢想、敢做、敢于拼搏，没有什么可以阻挡你的成功。但是有一个前提，我们必须熟知并且遵守，那就是——\n明白自己是什么样的人，应该朝什么方向去努力。如果将人生比作一场博弈，那么我们生活过的每一处地方都是一个棋局，经历的每一件事都是一着棋。要想下好人生这盘棋，走一步看一步是必然不行的。卡耐基曾经将人成功的经历大致分为三大步，也许会对我们有所启迪。首先，我们必须给自己一个合理的定位。这是贯穿于奋斗的每一个细节中的，当我们每向前走一步，自己身处的角色和定位就已经发生了细微的变化。我们必须时刻提醒自己，现在身处何处？自己到底是一个什么样的人？这丝毫没有夸张的成分。先贤荀子曾说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”很多伟大的人物都有“一日三省”的习惯，时刻反省自己，既是对自己的鞭策与鼓励，更有利于把握自己的位置，找准自己的定位。其次，是确立一个合理而又明确的目标，这是非常关键的一步。卡耐基将这句话总结得非常精妙：一个合理而又明确的目标。这个目标既不是伟大的，也不是渺小的，更不是高贵或者低贱的。它就是合理的，明确的。每个人的人生理想和价值取向不同，目标自然不能够有大小、高贵之分，但是它必须适合我们每一个人。好高骛远，最终被现实击打得粉身碎骨是一种悲剧。而妄自菲薄，自轻自贱而导致的一辈子碌碌无为也是一种悲剧。我们必须清楚，自己的条件和能力适合做什么事，能够做什么事？西楚霸王项羽就过高地估计了自己的能力。以他的能力，做一个将军或者当一个诸侯王都绰绰有余。然而，做天子就显得差把火候了，因为他缺少虚怀若谷的胸襟和任人唯贤的能力。而汉王刘邦在这一方面就显得优秀得多，他深谙用人的诀窍与成功的秘密——\n让合适的人去做合适的事。张良善于运筹帷幄，就让他坐镇营中；韩信善于攻城略地，就让他驰兵千里；萧何善于统领后方，就让他掌管粮营。而他自己，最善于的就是用人，自然就做天子的位置了。最后，要精心经营自己的人生，走好人生的每一步棋。这是关于成功的具体细节，是需要我们自己细细琢磨的问题。清代诗人阮元有《吴兴杂诗》一首：“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”说的也正是上面的道理——在合适的地方，找准合适自己的定位，做合适自己的事。若能参透这个道理，成功也就离我们不远了。适宜的，才是最好的天空辽阔，可它是鸟的天堂；海洋深广，可它是鱼的故乡。鱼不能在天上飞，鸟不能在海中游，它们都有适宜自己生存的地方。人类的发展也是一样，要顺天时，适时而为；察地利，因地制宜；求人和，因人而育。适宜的，也就是最好的。几千年前的孟子在《寡人之于国也》中说过“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。他告诫梁惠王应顺应规律，因时而为，就会有“胜食、胜用”的富足生活，也就是王道之始了。可现实中违反规律的事常有发生，如高科技成果运用的泛滥，让塑料大棚搞乱了季节，捕鱼器灭绝了虾米，滥采掘浪费了资源„„要想不逆规律而动，除了克服人类的欲望外，就应因地制宜，分别对待。当有的地方圈出大片农田去“筑巢引凤”\n办工厂时，可有那么一个山区市，没有跟风圈地，他们分析自身“人多地少，山多河少”的特点，制定了守住青山绿水，发展旅游产业的策略，走出了一条适合本地可持续发展路子。将该地打造成了发达地区人们休闲的后花园。试想想若在不可逆转的原生态环境中发展工业，说不定就少了千顷良田，多了几条污水河流。别人再好的东西不一定适合自己，若不顾一切地实行拿来主义，搞得不好就像邯郸学步，将自身的步伐也忘得干干净净。教育也是一样，它不能要求所有人都“齐步走”，而应有所差异，差异教育就是要因材施教，因材施教就是特色教育。可现实中，这种观点成了人们场面上的套话，大会上的官样文章。实际操作时谁也不采你那一套。没办法，学校就把所有鸡鸭鹅兔一齐往架子上赶，让好坏优劣都往高考独木桥上挤。总之不把老糠榨出油来不放手。不因人而育，出不了人才。钱学森大师带着永远的遗憾走了。不因材施教，谈不上教育。夫子即使唤红巾翠袖，也揾不干伤心泪。漂亮的帽子，要适合自己的头颅，否则就成了戏台上的小丑。再美的鲜花要有适合自己生长的土壤，就像阮元在《吴兴杂诗》中写道：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”若定要“深处种荷浅种菱，不深不浅种水稻”，那你将一无所获。生活虽然有时就像“围城”\n，在里面的无所谓好，在外面的也无所谓不好，但只要是适宜的，就是最好的。凡事,适可而行后适可而止当然,止于至善,是每个人最希望看到的结果.不管是偏远乡村的农夫,渔夫还是繁华都市的工人,高管,都在为这快节奏的社会发展打着合谐的节拍。然而,富士康的兄弟姐妹,却因为跟不上着这和谐的节拍,付出生命的代价。环境是改变一个人重要的因素,但不能困在当前环境而不知返途。人生是美好的,不能因为短暂的挫折和伤痛就要选择轻生。阳光总在风雨后,不经过努力地耕种怎能感受收获的喜悦?用阿里巴巴创始人马云先生的话“今天很残酷,明天更残酷,后天很美好,但绝大多数人死在明天晚上,看不到后天的太阳”\n来映照这些经不起生命折腾的人最为恰当不过了.经不起打击,你就遗失了后天的美好。也许,环境只是人生选择上的一个失误。人的十字路口,选择失误,错过机遇,确实很多。如果这个集体真的不合适你,你可以考虑换个集体，不一定非要等老板觉得你不能胜任这份工作的时候,你才选择离开。人生要找合适自己的,不是找凑合自己的，哪怕这份工作薪水不错，但违背你的原则和道德底线,你可以大方地说近些年,安徽出了一个名人----许嵩。他被冠以读过他简历的人都知道,他是安徽医科大学毕业生,然而,他却走上独立创作音乐的道路,集词曲唱录混音制作于一人,在创作型歌手当中都属屈指可数的奇人。他没有签约任何唱片公司,只通过官网宣传,就有很好的销量,他拥有全球海量FANS，这么多的人粉他,说明他是成功的,是大家的典范。医学和音乐是风马牛不相及的两个行业,但许嵩找到了属于自己的、适合自己的道路,并且把这个选择无限最大化了。选择合适自己的,很重要;不适合自己的,只会让你白搭更多。再拿婚姻来说,找一个爱的人是过一辈子,不是马马虎虎地过一生。人生的路说长不长,说短不短.不能将就地过,要过就要有滋有味地过。时下,各大卫视的相亲节目里男选女,女选男，惊现雷人雷语,让老外对中国人的爱情观和爱情价值观都产生了疑问：中国人就这么低俗吗?对别人提要求,首先也得掂量自己的斤两,适合的纽带是拴在两个人的身上,不是建立在其中一个人离谱得有悖社会风气的条件上,那样,适合的天平终有一端不平衡而倾斜。令人啼笑皆非的凤姐,不知山高水深不为过,居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清华研究生才适合自己,也不怪在作秀节目现场被人扔鸡蛋,换成我,肯定要扔鹅卵石。有人做过精确的估算,全中国有6人符合凤姐的要求,但愿这6人中的一人这辈子能和凤姐憋屈着坚强地幸存到生命的终点。葱就是葱,插哪儿都装不了蒜。大家都明白这个简单常识:水田种不了麦子,旱地种不了稻子。如果你非要违背客观规律,主观臆断行事,只会适得其反,狼狈收场。人生亦是如此,适可而行方始步,量力而行却止履。2012高考优秀作文安徽卷2012高考优秀作文-----安徽卷阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人事件。有一次，一位客户前来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足良久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。注意：①不要脱离材料的含意。②立意自定，题目自拟，文体自选。③不得套作，不得抄袭。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范，正确使用标点符号。满分作文让心灵先到达那个地方在美国西部的一个乡村，有一位清贫的农家少年，每当有了闲暇时间，他总要拿出祖父在他8岁那年送给他的生日礼物――\n那幅已被摩挲得卷边的世界地图，他年轻的目光一遍遍地漫过那上面标注的一个个文明的城市、一处处美丽的山水风景，飘逸的思绪亦随之上下纵横驰骋，渴望抵达的翅膀，在那上面一次次自由地翱翔……15岁那年，这位少年写下了他气势不凡的《一生的志愿》――“要到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险，要登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦金利峰；驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马；探访马可？波罗和亚历山大一世走过的道路，主演一部《人猿泰山》那样的电影，驾驶飞行器起飞降落，读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的着作，谱一部乐曲，写一本书，拥有一项发明专利：给非洲的孩子筹集100万美元捐款……”他洋洋洒洒地一口气列举了127项人生的宏伟志愿。不要说实现它们，就是看一看，就足够让人望而生畏了。难怪许多人看过他自己设定的这些远大目标后，都一笑了之，所有人都认为――那不过是一个孩子天真的梦想而已，随着时光的流逝，很快就会烟消云散的。然而，少年的心却被他那庞大的《一生的志愿》鼓荡得风帆劲扬，他的脑海里一次次地浮现出自己畅快地漂流在尼罗河上的情景，梦中一次次闪现出他登上乞力马扎罗山顶峰的豪迈，甚至在放牧归来的路上，他也会一次次沉浸在与那些着名人物交流的遐想之中……\n没错，他的全部心思都已被那《一生的志愿》紧紧地牵引着，并让他从此开始了将梦想转为现实的漫漫征程……毫无疑问，那是一场壮丽的人生跋涉，也是一场异常艰难、简直无法想像的生命之旅。他一路豪情壮志，一路风霜雪雨，硬是把一个个近乎空想的夙愿，变成了一个个活生生的现实，他也因此一次次地品味到了搏击与成功的喜悦。44年后，他终于实现了《一生的志愿》中的106个愿望……他就是上个世纪着名的探险家约翰？戈达德。当有人惊讶地追问他是凭借着怎样的力量，让他把那许多注定的“不可能”都踩在了脚下，让他把那么多的绊脚石都当作了登攀的基石时，他微笑着如此回答――“很简单，我只是让心灵先到达那个地方，随后，周身就有了一股神奇的力量，接下来，就只需沿着心灵的召唤前进好了。”“让心灵先到达那个地方”，约翰？戈达德道出了一个令人深思的哲理――在人生的旅途上，能够最终领略美妙风景的，必然是那些强烈渴望登临并为之不懈跋涉的追寻者。是心灵的渴望，开阔了求索的视野，是心灵的飞翔，催动了奋进的脚步，是心灵的富有，孕育了生命的奇迹……\n一句话，欲创造人生的辉煌，需首先让心灵辉煌起来。如此，请我们记住一位并不着名的诗人着名的诗句――“目光无法抵达的远方，我们拥有心灵。”优秀作文心灵的到达孔子“登泰山而小天下”，那是脚步到达壮丽的山河；曹操“东临碣石，以观沧海”，那是眼睛到达辽阔的大海；苏轼“千里共婵娟”，那是心灵深处情感到达皎洁的月亮。„„\n我们欣赏壮丽的山河，醉心辽阔的大海，只是因为那是美的触动，而几千年来，我们不忘的、深藏的是心灵到达处收获的美。心灵的到达，不在乎路程的千里迢迢，因为用心灵可以软化所有的时空；心灵的到达，不在乎的山川大河的雄险澎湃，因为用心灵可以捕捉生命最美的感动；心灵的到达，是花香四溢的伊甸园。有一种心灵的到达，诠释着生命的意义。20岁时的瘫痪让活泼的他顿时陷入死亡的深渊，31岁时的尿毒症让他在病魔的折磨中挣扎喘息，多年来各种疾病带来的痛苦，让他日夜煎熬，但他并没有因此而放弃生命，反而用一支心灵之笔抒写生命。从《活着的事到写作的事》，我们可能看到脚步到达不了的地方，心灵的的启航；从《病隙碎笔》《我的丁一之旅》，我们可以看到眼睛到达不了地方，心灵的征程；从死后无偿捐体的奉献，我们可以看到心灵的到达——生命的价值。他就是史铁生，那个“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的人，那个在地坛里像“玩累的孩子”，回家的人，诠释着心灵的到达——生的意义。有一种心灵的到达，见证着乐观的心境。他是天生的侏儒，不足100厘米的身高，让他从小在嘲笑声中生活，但他却是音乐的巨人，他就是法国著名的钢琴家——贝楚齐亚尼。身体到达不了的地方，眼睛到达不了的领域，却因为心灵的到达而成就了辉煌。他是这样说的：“只有别人嘲笑了我的身高，我才能静下心来，聆听我心灵的高度”\n。有人说，脚步到达不了的地方，眼睛可以到达；眼睛到达不了的地方，心灵可以到达。我想说，只有心灵的到达才是最永恒、最深入、最彻底的到达。安徽高考作文标杆文安徽高考作文标杆文【标杆一类文】带着感动出发安徽一考生暴雨之中，是谁，为你撑起一把伞？漫漫黑夜，是谁，为你点亮一盏灯？怀着一颗感动的心，你会发现，暴雨后总有美丽的彩虹，黑夜里总有星星的闪烁。带着感动出发吧，让你的人生变得温馨而美好!感动，珍藏在我们心中，又时时刻刻向外散发着光与热。带着感动出发，用善于发现的眼睛探寻人生路上的风景。我相信，无论是广阔的大自然，还是热闹的周边社会，都会使我们收获最宝贵的财富。\n带着感动出发，在大自然的奥秘与美丽中行走，我们将收获发人深省的哲思。当川端康成感动于夜半时分盛开的海棠花，他便在这洁白如雪的花瓣中领悟了孤寂与纯美的结合律；当宗璞驻足在紫藤萝瀑布下，体味这紫色波浪带来的感动时，她便领悟了生活与不幸的辩证法；当史铁生在地坛的花花草草中停留，感动于昆虫们的辛劳时，他便看穿了生与死的轮回„„人总是由自然而生，与自然中生灵万物有着共同的感应；而感动，便是这样一把钥匙，让我们打开与自然的感应之门，收获朴实而深刻的哲思。带着感动出发，在人间社会的喧闹与冷暖中行走，我们将收获感人至深的温暖。当奥运圣火在异国他乡遭遇袭击，我们看见一位瘦小的残疾姑娘弯腰护住火炬，完成了她人生中最出色的防守；那一刻，奥运圣火为之感动，燃烧出耀眼的光芒！当冰雪肆虐我国南方时，我们看见无数绿色的身影忙碌在铁道公路两旁，那一刻，冰雪为之感动，为之消散！当地震突袭四川时，我们看见一位年过花甲的老人面带忧虑，在废墟中穿行，那一刻，国人为之感动，世界为之惊叹！在风雨之中，在瓦砾之上，我们用感动，见证了最顽强的民族，最伟大的爱！带着这样的感动出发，谁不会变得更加成熟？谁不会更了解温暖的含义？\n带着感动出发，我们在自然中聪慧，我们在社会中成长，于是，我们要将这感动，传递给更多的人们。伸出你的手，将爱心的感动传给孩子；坚守你的岗位，将敬业的感动传给同事；攀登你的高峰，将拼搏的感动传给同伴，我相信，这些感动会在心中发芽，开出美丽的花朵，使我们的世界变得更加色彩斑斓，而这也就是带着感动出发的意义所在。请带着感动出发，在暴雨中为他人撑一把伞，在黑夜中为他人点一盏灯。带着感动出发，我们的人生，我们的世界将永远是晴天，永远充满光明。【标杆解读】本文是安徽高考作文的标杆文，专家评分59分。评分依据如下：一内容：立意明确，扣题紧凑。文章作者准确抓住标题的内涵，扣住“感动”和“出发”的关系，由“人、事、物”生情而感动，悟理而出发，鱼贯而下。文章由自然中的海棠、紫藤萝过渡到“在人间社会”„„使人们因爱而感动，因感动而爱岗，因感动而敬业，进而把“出发”内涵诠释到位。立意明确，扣题紧凑。二表达：首尾呼应，结构完整。文章开篇用疑问句巧妙引出主题，接着从“自然和社会”两个方面论述“感动和出发“\n的关系，结尾总结点题，首尾呼应，层次清晰，结构完整。三发展：善用修辞，文采飞扬。文章中反问、排比、对偶等修辞手法的运用，使行文语句流畅，文采斐然。长短句式，错落参差，富有变化，富有张力。读后满口余香阅卷现场评分：内容2０分＋表达19分＋发展2０分＝59分。【标杆二类文】带着感动出发安徽一考生人的一生处处存在着感动，因为感动，我们有了拼搏的动力；因为感动，我们有了奋斗的精神；因为感动，我们理解了人生的意义，因为感动，我们坚定了走下去的信心！带着感动出发吧！人的生命从呱呱坠地的那一刻起，便充满了感动，开始了带着感动的旅程。那一刻，我们看到了一位母亲经历分娩之苦后的微笑；那一刻，我们便被母爱的神圣慈祥的光环围绕。这无疑是最完美的感动。不久前发生的一次严重的自然灾害——\n汶川大地震，震痛了全中国人民的心，却也振奋了中国人团结一致、众志成城的共抗天灾的爱国之心。地震摧毁了人民的家园，夺去了亲人的生命，可就在救灾过程中，那一幕幕扣人心弦的感人瞬间，让我们感受到了生的伟大，人心的顽强与爱的珍贵。那是一只从倒塌的房屋碎片中伸出来的手，救援队看不到他的脸，却听到他兴奋地喊着：“我在这里！我还活着，请救救我！”听不到一丝恐惧的气息，看不到一个惊恐的眼神；听见的，看见的，是对生命的渴望，他已经被埋十几个小时，但他坚信的，只是生命的顽强。他的顽强感动了生命，也感动可所有的人！那是一堆倒塌的教学楼，救援人员发现一个讲台里有四个活着的学生，讲台外面，是一名教师紧紧护着讲台的双手。这位教师，已经停止了呼吸„„为了保护自己的学生，他献出了年轻的生命，他尽到了一个教师生命中最后的职责，也为自己的生命划上最有意义的值得人们赞许的句号。他感动了所有的生命！带着感动出发，为祭奠死去的伟大的生命。带着感动出发，为理想而奋斗。带着感动出发，为了我们共同的未来。\n看那东方升起的旭日，是我们感动了它！【标杆解读】本文选用材料，注意到了“点面结合，以点带面”，避开老生常谈的泛泛叙述，选取了两个精当的片段，如电影的“特写镜头”，生动传神，以一当十，突出了主题，符合题意，中心明确，结构完整。但是在写“感动”和“带着感动出发”时，没有把二者之间的关系没有很好地表达出来，语言也较平淡，因此只能打为二类文。阅卷现场评分：内容17分＋表达17分＋发展14分＝48分。【标杆三类文】带着感动出发安徽一考生带着感动出发，这个六月不再是黑色，那些和我一起奋战的“死党们”丰富了我的生活，让我不再害怕，带着感动出发，无数双团结的手让汶川不哭，让地震变得不再可怕。失去的孤独\n原来，我一直以为自己很孤独，因为没有人能够真正地了解我，知道我的想法。可我不寂寞，因为我有一大群朋友，他们能把我从孤独中解救出来，用快乐的气氛感染我。起初，我并没有在意，认为这没有什么，但当他们从我身边一个个离去，我才发现，我真的很需要他们，但当我知道后，这已经彻底晚了，我有重新被孤独和寂寞包围，象被厚厚的兵层封住的蚂蚁，等待友情的阳光，融化冰层。带着感动出发，你会发现这个世界不仅仅有学习，还有友情、亲情、爱情，也正因为有了它们，生活才变得丰富多彩，也正因为有了他们，我才知道什么是感动。四川不哭5月12日，一场突如其来的大地震，震垮了汶川。往日高大的教学楼变成了废墟，可爱的村庄转眼间不见，充满着欢声笑语的校园，如今只剩下书包，却不见了孩子„„一切的一切，让四川害怕我们带着感动出发，四川不要哭，我们，捐款的手，献血的手，抬物品的手„„十三亿中国人的手给四川送去了温暖。带着感动出发，汶川也是我们的家，每一句温暖的话都寄托着我们的牵挂，带着感动出发„„\n【标杆解读】本文虽然立意较好，选材较典型，语句也较流畅。但是对“感动和出发”的关系点拨不够到位，且字数严重不足，属于残篇，只能判为三类。阅卷现场评分：内容9分＋表达10分＋发展8分＝27分安徽高考作文审题及例文安徽高考作文审题及例文题目：有的人看到已经发生的事情,问：“为什么会这样?”我却梦想一些从未发生的事情,然后追问:“为什么不能这样?”——萧伯纳。全面理解材料，自拟题目，自选立意，自定文体，写一篇不少于800字的作文。审题：这是一篇以名人名言为材料的作文。这句话采用了对比手法，把别人的做法和自己的做法形成对比。审题的重点当然是关注萧伯纳自己的做法，“我却梦想一些从未发生的事情,然后追问:‘为什么不能这样?’”我认为萧伯纳的话和我们当前流行的某些话意思是差不多的：“只有想不到的，没有做不到的。”“只要想，就没有做不了的事。”我想，出题者的用意其实很明显，就是紧扣习主席提出的“中国梦”而设题。当前，在建设中国特色社会主义的道路上，出现过很多让人不如意的事，大家都在问，“为什么会这样？”其实，在这条道路上是没有榜样可以学习的，是没有先例可以遵循的，我们只有多想一想没有发生的事，比如“\n中国梦”，多想一点“为什么不能这样”，才会将“中国梦”早日实现。如果有考生能从这样的高度去审题，去写作，我想这应该与出题者的意图是一致的。除了这种紧扣时代脉搏的审题角度外，常规的角度应该是“敢于梦想，敢于创新”，“梦想未发生的事情”就是不为前人思想所羁绊，在创新中求发展，求生存；这样，我们就可以把这道题化为常规的话题来作文了。如果从前半句入手可以从“不要为打翻的牛奶哭泣”，别老是为做过的错事而埋怨而消沉；但这一角度不能片面，一定要联系后面的话，把前面的作为反面来写，后面的作为正面写，采用正反对比的结构模式，论证应该是比较前面而深入的。进一步理解可以是敢于放弃过去，积极面对未来。从以上分析中我们可以总结出一下立意角度：1、2、3、4、5、为“中国梦”的实现献计献策；放飞梦想，向未来挑战；创新，发展，才是硬道理；别只是看着打翻的牛奶哭泣，一切要向前看；放弃必须放弃的，梦想应该梦想的。下水文：放飞梦想，向未来挑战\n西方有句谚语：不要为打翻的牛奶哭泣。有些事情已经发生了，错了，但我们不能老是沉浸在错误的痛苦中，或者沉迷在对错误的指责中，我们应该听一听萧伯纳的话：“有的人看到已经发生的事情,问:’为什么会这样?’我却梦想一些从未发生的事情,然后追问:’为什么不能这样?’”其实，邓小平也说过：“一切向前看。”《左传》有言:”人谁无过；过而能改，善莫大焉。”综上，我认为：我们不能纠缠在过去的错误中，应该放飞梦想，向未来挑战。向未来挑战是陈胜、吴广的“王侯将相宁有种乎”。面对连日的大雨而导致的不能按时到达戍守地，面对“误期，法皆斩”的酷法，很多人都只是抱怨：“为什么会这样?”而陈胜、吴广却敢于挑战未来，向大家高呼：“王侯将相宁有种乎？”带领大家揭竿起义，建立了第一个农民起义的政权，成了第一个敢于吃螃蟹的人。虽然他们的起义很快失败了，但他们的精神永存，他们给后人的影响是巨大的。受此影响，面对威严的秦始皇，项羽敢于对他的叔父说：“彼可取而代之。”面对强大的秦军，项羽敢于想：为什么不能这样？破釜沉舟„„百二秦关终归楚，成就了西楚霸王的英名。敢于向未来挑战，王侯的梦想就能成真。向未来挑战是孙中山的“革命尚未成功，同志仍需努力”。辛亥革命暂时胜利了，孙中山做了临时大总统，可好景不长，袁世凯窃取了革命成果。很多孙中山的追随者总在问：“为什么会这样？”“护法战争”，“护国战争”，“东征”，“北伐”\n，一番番，一轮轮，打击着这位革命领导。他躺在失败的痛苦中不能自拔了吗？他为革命运动举步维艰地在海外筹款，积极筹备召开党的一大，积极与共产党合作，积极到北京谈判，这些都是他没有经历过的，但他敢于去想，敢于去做。当很多国民党党员反对与共产党合作时，他敢于坚决质疑：为什么不能这样？孙中山先生为革命鞠躬尽瘁，临终遗言：“革命尚未成功，同志仍需努力。”实践证明，真正成为“三民主义”实践者的正是共产党人。继承先人遗愿，以毛泽东为首的党中央敢于挑战未来，走“农村包围城市的路线”，走”社会主义的路线”。敢于向未来挑战，革命的梦想就能成真。向未来挑战是邓小平的“一切向前看。”文化大革命结束了，中国该怎么走？“对内改革，对外开放。”邓小平视察南方，提出了建立“经济特区”的想法，有人质疑，他果断地说：为什么不能这样？一切要向前看。面对苏联的解体，中国的压力比山大。后任领导人在毛泽东、邓小平思想的指引下，提出了“建设中国特色社会主义”的伟大梦想。面对新世纪的新挑战，新一届领导人又提出了“中国梦”的设想。没有做不到的，只有想不到的。敢于向未来挑战，“中国梦”就一定能实现。\n从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开只要我们每一个人都敢于为明天着想，都敢于梦想一些未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”我想，你一定会成为一个幸福的人，你的生活一定会“春暖花开”。放飞梦想，向未来挑战，月亮更圆，彩虹更美，阳光总能温暖如春。2015安徽高考满分作文2015安徽高考满分作文：我有翅膀，只等点亮鱼备有两鳍，有了江河海洋，才能使其游得欢畅;鸟生有双翅，有了辽阔天空，才能任其自由翱翔。精彩的生活，其实就是你准备好了的“纸鸢”，只等东风起，放飞到山梁。蝴蝶翅膀本没有色彩，但它准备了微观的特殊结构，有了这个特殊结构，它可以坦然的告诉世界：我有翅膀，只等点亮。是的，在生活中，“我有翅膀”，就是一种实力，你具备了，就有一份气定神闲;“只等点亮”\n，是等待恰当的时机，一旦出现，自然美丽无边。因为当实力遇上机遇时，生活的状态就随之改变，如蛰伏的青蛙遇上春天，由缄默无声，到一路唱鸣;如雨后的天空碰到阳光，由清新淡云，到七色彩虹。所有这一切，恰如庄子《逍遥游》里的大鹏，“背若太山，翼若垂天之云”，只等“海运”来临，“抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南”，而享逍遥之游。试想，鹏没有实力，或者有实力，但不能借力到九万里高空，就不能达到理想的彼岸。生活像寓言，寓言即生活。程虹教授是首都经济贸易大学英语系教授。她在上山下乡时，白天参加繁重的生产劳动，晚上仍坚持看书学习。当恢复高考时，她凭实力跨进了大学之门。之后，当人们将眼光盯在眼前的功利和时髦上时，她又选择“甘于寂寞、心无旁骛、持之以恒，主动蹲下身子，打好扎实的学问功底”。当美国自然文学之风刮到东方之岸时，程教授已潜心十年研究，著作业以等身了。机会是为准备者而准备的。程虹教授正因为注重打造一副有实力的“翅膀”，当机会来临时，就完全将自己的人生点亮。倘若没有实力，哪怕机会如绵绵春雨，对你来说，犹如浇在一截腐朽的木头桩上。当然生活不一定都是好心情遇到好天气，有时机会潜行在深处，你寻觅不到它半点芳踪。如南宋的辛弃疾，他壮志凌云，实力雄厚，但时不与我，只能空发“把吴钩看了，栏杆拍遍”\n之叹。是啊!”东风不与周郎便”，怎能“铜雀春深锁二乔?”机遇的缺失，让多人英雄豪杰垂泪神伤，暗淡了一副翅膀。可上帝关上了一扇门，必定给你开了一扇窗。尤其在如今这个时代，只要你真有那份实力，就会有相应的平台。如马云凭着灵敏的嗅觉和坚韧的品质，在互联网这个大好环境中，创造了阿里巴巴的奇迹;如俞敏鸿凭着决绝的勇气和超人的努力，创造了新东方的辉煌……环顾四周，谁的成功不是实力的展示，不是机会的垂青?谁的实力不是用努力置换，不是有其自己的“特殊微观结构”?蝴蝶凭着一副“特殊微观结构”的翅膀，最终将五彩缤纷点亮。人生如斯，也应准备一副翅膀，去迎候你的那缕阳光。安徽高考满分作文范文：时间在流逝倚靠斜枝低吟“朱颜辞镜花辞树”，毅立江边感慨“古来万事东流水”，回眸历史长叹“江山不老人易老”\n。时间在流逝，它冲洗历史;时间在流逝，它改变人生;时间在流逝，它决定不了当下，改变不了未来。举杯邀明月，对影成三人”，酒人豪肠，七分酿成月光，三分铸成剑气，绣口一吐便是半个盛唐。在人生面前，时间面前，李白与我们一样，他无法改变时间，无法让时间停止，可是李白面对时间匆匆，面对困难重重，他选择直面当下选择当下，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，好大的志气;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，好大的决心;“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，好大的豪气。李白用自己的旷达与豪放坦然面对时间的流逝，既然改变不了事实，那就改变自己，名垂青史，让时间永远无法消磨。他没有李白的那份豪气，但有着一份独一无二的坚毅。在时间面的，他没有低头，他的那种坚毅让时间记住他，让后人也记住他。他惨遭宫刑，痛不欲生，但完成了一部“史家之绝唱，无韵之离骚”\n的《史记》。他面对时间的流逝，面对人生的苦难，选择跌倒后站起来，选择与时间搏斗。他成功了，没有被时间的潮水所冲走，没有被时间的海洋所淹没。他站起来是一尊雕塑，他倒下去是一座丰碑，让我们铭记他的名字一司马迁。宋文骢，一个并不为人所熟知的名字，他是我国歼10战斗机的总设计师，当时一个名不见经传的设计师无人知晓，他心存斗志，有一颗热血沸腾的心，他不甘为时间所掩没，他将自己几十年的心血熔人战机，五十载春花秋月，二十年丹心铸剑，长剑出鞘，直指苍天，震惊寰宇。宋文骢将自己的心血与灵魂都熔人祖国的蓝天卫士。在时间流逝中，他把握当下，战胜困难，在时间长河中留下自己迎风搏击的画面。“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”\n毛泽东面对历史，面对时间，发出感慨。过去的早已过去，时间仍在流逝，把握当下，永不低头，当可成为时间浪头上的弄潮儿。回首过去，时间流逝千年，但那些事永驻历史。汨罗江畔的兰蕙比配屈原的忠贞，南山东篱下的菊花芬芳着陶渊明的清高，滚滚东流的黄河映衬着李白的豪放与旷达。时间在流逝，我们只有把握自己，方可把握人生，才可以像前辈们一样，在时间的长河中，永远留下属于自己的一份价值。安徽高考满分作文范文：带着感动出发因为感动，人生的光辉与色彩才被我们领略;因为感动，生命的律动与力量才会给予我们希望;因为感动，万事万物深层的美好才会被我们碰触,被我们欣赏。那么，带着感动出发吧，用感动充实出一个辉煌的人生。带着感动出发，才会体会那些高尚的情操。在人生绚烂的路途上，我们无比渴望受到高洁气质的熏陶。然而，怀抱一颗充满感动的心，那些美妙高尚的人格才会如花般灿烂地开放在你的眼前，永恒于你的心间。如果不是心怀感动，陶渊明“性本爱丘山”的淡然气质如何让你觉得心旷神怡?如果不是心怀感动，司马迁那“史家之绝唱”如何在你心间激起层层浪花?因为感动，因为带着感动出发，我们在人生的坐标上才不会迷失方向，我们才会被那些高尚的人格引向新的路途。带着感动出发，才会看到生命的真谛。珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感动放在心间，你如何触摸到生命中最柔软的底层，你又如何理解生命复杂的含义?史铁生虽然双腿残疾，虽然怨恨过痛苦过，但他最终在苍凉的地坛中悟出生命的内涵，这种深刻的领悟来自他内心对生命的感动，来自亲情所带来的刻骨铭心的感动。这感动，让他在破碎的生命旅途中走了那么远，这感动让他对生命充满敬畏，充满慨叹。因为感动，因为带着感动出发，我们才能拥抱生命敞开的灵魂。\n带着感动出发，才能做到坚守原则与坚持不懈。感动让我们内心变得柔软，感动让我们将自己的信念把持得更为坚定。苏武牧羊于瀚海之地，大漠飞沙，我相信是他心中的感动，那出自对国家的大爱的感动引领他向那条荒芜之路上勇敢迈进。还有王昭君：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”她的勇敢同样来自她那真真切切的感动，遵循于内心的感动，让我们带着感动出发，感动会将信念与坚强深植于土地，连成一片碧绿的辉煌。艰险与坎坷，我们不怕;风沙与风雪，我们依旧昂首向前。这是因为感动给我们的内心准备了最丰厚的食粮。带着感动出发，让人生的航向永远地朝向美好的远方。带着感动出发，让辛苦而漫长的生活因为感动而充盈着快乐与希望!2016浙江高考满分作文4篇汇总浙江高考满分作文：言自心文成人古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”\n，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。人清，文明，此之谓“言为心声”。内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”\n，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。文至清，人至明。“文如其人”\n既是必然，又为清正之人的终生追求。浙江高考满分作文：一杯春醪寄余心唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射，作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。龙应台年轻时生活在唐朝，热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”\n，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生胞弟，在时光的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。而元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗?当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心，而内心会在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁又能否认他卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品与人当面的背离，实则乃内心更坚定的追索啊!当今社会人们热捧的“雅作”，却不知“雅作”\n之作者粗鄙无知，而耻于那些外表粗鄙之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉!悲哉!而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。一语天然万古新，繁华落尽见真淳，在这急景流年的时光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?浙江高考满分作文：殊途同归青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”\n，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其唯一的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法的恣意中，好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗?北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄，虎头虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·\n高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。我虽然知道这条路难找也难走，但也愿南辕北辙。我希望有追求引路，让我的文字、我的人品携手并肩，一同前行。那是不同人品，一致而永恒的归途。浙江高考满分作文：似曾相识燕归来现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”\n之感。所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”\n不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”2016年北京高考满分作文：神奇的书签我，是一枚书签，一枚神奇的书签。由竹子切下雕成，也透着修竹独有的芬芳。或许是在油墨中浸润了太久的缘故，将我拿在手中的人总会不由自主地静心，将身心托付在书中。初来世间，我毛刺未脱。扎手的身体被放入一本《海国图志》中。我什么都不懂但却隐约感到从手上传来的炙热。天演论、沉沦、彷徨、家春秋……\n渐渐地我身上的毛刺被磨灭，我越发的看清了这布满硝烟的天空，看清了那双燃烧着希望的双瞳。一个时代下，一个民族在屈辱中守护着千年文明奋身站起的形象印在了我的身上。时光流转，清风吹散了烽火，渐渐一股如早春的复苏气息盈溢在空气里。我又被夹在了一些新朋友中。《边城》里温润的乡土气;《平凡的世界》里充斥的倔强感;《繁花》里飘逸的落寞情。王小波、王火、毕飞宇、北岛……这些名字带着这个时代独有的奔放与内敛、激昂与沉思填满了我的又一份记忆。在那阵狼藉席卷过后残存的刚强，挟裹着年轻与朝气，染就了人们的心魄。晨光之中我甘做桥梁，在字与心之间勾勒了一份安逸，一份静谧。曾经迷蒙幽邃的天空，慢慢被灯光照亮;曾经清新沁心的空气，慢慢纷扬了尘土;曾经静谧安宁的世间，慢慢被噪音不留空隙的填满。时光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人们的瞳孔。书页越发的白了，越发的软而光滑，我挣扎着不闭上双眼，却抵不过外边的黑暗——我罕见天日。我被长久的夹在一本杂志里，只能透过缝隙看见人们的目光，流连在刺眼的屏幕上。手，紧紧地握着冰凉的手机。他们越发的孤独，蜷缩在心中黑暗的角落里，瑟瑟发抖。长久地等待，长久地窥视，我终于看懂了人们的心，他们在年华中遗失了曾经的记忆，迷茫在无知的昏暗中。他们狡辩说他们可以看手机中的文字，却不懂得我较之他们更多了一份温度，多了一份记忆。多了风花雪月之外的家国天下，纸醉金迷之外的微言大义，醉生梦死之外的血气方刚。正因为他们缺失了对这个悠久文明的曾经苦难心酸的体察，才有怅惘与迷茫……\n我，是一名考生，一名普通的考生。书签为我讲述了它非凡的经历，渴望并向往着将一份人文记录、流传。我想，这就是我在这个时代的使命与光荣。2016I高考满分作文：成绩如叶，勿一叶障目漫画中，第一个孩子先因考100分得到一个吻的奖赏，后因考98分得到一个耳光的责罚;第二个孩子先因考55分被赐一个掌印，后因考61分被赏一个吻。看罢漫画，不禁深思，仅因一时分数升降便或奖或罚，实在失之偏颇。其实，孩子就像正在成长的树，他取得的成绩就像一片片的叶子，实在不必因孩子之树上长出一片好看的叶子而欣喜若狂，更不必因长出一片不太好看的叶子而全盘否定甚至大打出手，切勿因一叶而障目。孩子的成长中，不只有学习，不只有分数，还应该有“诗和远方”\n。但在唯分数论的大语境下，孩子被要求拼命追求分数的提升，不能有丝毫退步，甚至被苛求次次满分。这和饲养速成鸡有何区别呢?让鸡不会生病，只在激素、饲料的作用下疯长速成，这是违背规律的。孩子的成长需要经历幸福，更需要经受困难挫折，他在学习过程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻进步，懂得进步未必能立刻体现在成绩上，懂得成绩起伏本就是正常现象，只有持续努力，不断积蓄力量，才能成就更好的自己，从而开出人生之花，结出人生之果。父母作为孩子生命中最重要的人，怎能如此随意地唯分数而无视对孩子全面的评判?孩子似树，成绩如叶，家长勿因一叶而障目。与此相似，在中国，拥有升学压力的中小学学校，很多时候也会因成绩这一叶而障目。比如在评价教师上较为片面，常只看教师所带班某学期某学段末尾的考试成绩来评判一个教师，往往看不到教师平时的努力付出与血泪辛酸，更难以理解绝大多数挣扎在教学一线的教师之苦。同样的，教师的教学不只有分数，还应该有理解与赏识，还应该有“诗和远方”。教师似树，成绩如叶，学校勿因一叶而障目。再有，商人逐利本无可厚非，若眼中只有所要得的利益的这张成绩单，会因这如一叶的成绩单而障目，看不到理应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上理应高悬的“义”\n，才有地沟油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事件。再如，过分注重GDP数值的成绩单，而忽视国民文明水平的整体提升、道德素养的丰富等更重要的问题。这些都是因为太看重利益成绩单而导致的容易一叶障目的结果。成绩、利益如叶，切勿因一叶而障目。当然，人不免受局限为外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量标准，但不能光看到数值而看不到全面与整体，而可以有更全面多元的评价标准与评判方式，方能更好地避免一叶障目。2016全国卷II高考满分作文：提升语文素养课堂教学做主语文学习是一种终身学习，语文素养的提升也贯穿着每个人的一生，那么对于中学生来说，提升语文素养的途径是什么?我认为主要是课堂有效教学。课堂教学教什么、提升什么呢?我认为主要是听说读写四种语文能力的培养和提升。首先，“听”这一能力的培养和训练贯穿在语文课堂教学的始终。听老师讲解《沁园春·长沙》，我们感受到了伟人的气魄和胸怀;听鲍国安先生朗诵《赤壁赋》，我们感受到了苏轼的豁达和豪迈;听同学们探讨《记念刘和珍君》，我们感受到了青年的热血和执着。聆听老师声情并茂的讲解，欣赏名家感人肺腑的朗诵，我们提高了审美情趣，增长了欣赏水平，语文素养在倾听中慢慢提升。其次，“说”在语文课堂上呈现的方式多种多样，成为提升语文素养重要的手段，受到了同学们的喜爱。在《再别康桥》的朗读中，我们体会到了浓浓的不舍情思;在《中国梦》的演讲中，我们体会到了祖国的繁荣昌盛;在“\n能否以成败论英雄”的辩论中，我们体会到了哲思的巨大魅力。在说中悟，在悟中提升语文素养。再次，“读”作为提升语文素养最有效的手段，在语文课堂教学中的比重最大。我们对《荷塘月色》进行品味和鉴赏，感受语言之美;我们对《拿来主义》进行思考和领悟，感受思辨之强;我们对《宇宙的边疆》进行阅读和理解，感受着自然之神秘。通过这些优秀篇章的赏读，我们全面提高了语言鉴赏水平和语言运用能力，进而提升了语文素养。最后，“写”是语言表达运用的重要方式，心灵的触动、情感的共鸣、理性的思考都可以在写作中呈现，没有“写”，语文素养就无法从根本提升。我们写作《难忘的瞬间》，表达生活的感动;我们写作《霜叶红于二月花》，描绘自然的美景;我们写作《我心中的孔子》，赞美先贤的智慧。写作完成了语文素养的提升。这四种能力的培养最终达到了提升语文素养的目的，这是正在接受学校教育的中学生提升语文素养最有效的途径。当然，除了课堂有效教学之外，课外的大量阅读和社会生活实践对提升语文素养也起到了一定的作用。2016全国卷III高考满分作文：成功新模式天地人和\n前些时候，本人参加过成功创业模式的讨论。众说纷纭，议而未决。今天阅读小羽的创业故事，颇有感触，趁机发表自己的愚见。从小羽在科技兴国的大环境下，凭借聪明才智，依靠传统工艺研发出新式花茶的情况分析，创业依赖于诸多复杂因素的交织。托尔斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似;不幸的家庭，各有各的不幸。”成功创业与幸福家庭一样，其大体模式，即中华国学经典所言的“天地人和”。这里所说的“天地人和”\n，指的是创业成功者背后交织的时机天赋(天)、环境资源(地)、人际关系(人)三大因素。在国家为我们大胆创新创业提供诸多机会，使我们人尽其才、才尽其用的大环境下，个人天赋是最关键的一环。在市场竞争中，一个创业者需要有执着、坚韧、激情和敏锐的品质，才可能走向成功。这些品质，除了后天的学习、实践及个人造化以外，大部分源自与生俱来的天赋秉性。当然，并非所有执着、坚韧、激情和敏锐品质的创业者都会成功。事实证明，那些雄心勃勃、才华超群的创业者铩羽而归的大有人在。因为，一个具备创业成功潜质的人还需具备人际关系和胸怀天下，与人分享两个要素。人际关系对创业成功至关重要。锤子科技创始人罗永浩创业时，既无智能手机生产营销资源，也无技术资源，但他依赖积累的人际关系，成功地获得了这些资源。比尔·盖茨创业收获的第一份订单，不是来自他母亲IBM董事吗?人际关系中，创业者对自身团队的领导艺术和号召能力，对合作伙伴、政府部门以及其他资源权力人的关系也不可小视。小羽运筹帷幄，面对产业走向衰败时，不是也率领她的团队不断创新，依靠有关部门推行她的标准吗?恩格斯说过：当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足。可见，创业者胸怀天下，与人分享多么重要啊。袁隆平的“杂交水稻”\n分享给了世界，世界也成就了袁隆平;小羽的工艺流程分享于民众，民众成就了小羽。而如今，多少传统文化因不愿外传面临没落，多少企业死守秘方败于恶性竞争呢?难怪托马斯?特朗斯特罗姆在黑暗中沉思，希望从现实唤醒人们吝啬于分享的灵魂。这就是我利用中华国学精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽创业成功的结果，与大家分享，希望有益于创业者的兴国之梦。2016北京高考满分作文：“老腔”何以令人震撼华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——\n这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它;而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼;悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步?现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢?两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”\n的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊!老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改;这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘;而我们需要的，从来都不是遗忘。在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人;即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。2016天津高考满分作文：阅读的三重境界人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间，说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”\n，颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多，集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片，副作用可不是一般的大。阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著，常常会如五柳先生“每有会意，便欣然忘食”\n。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方向努力。鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于大境界。2016浙江高考满分作文：与“虚拟”保持一定距离自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”\n的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”\n的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。2016江苏高考满分作文：于无声处听惊雷《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”\n的诗意，断不可少了这份自由。别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。”就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。\n所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢?可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是?”\n世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。2016江苏高考满分作文：我言秋日胜春朝无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物像是细心勾勒的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。而宋前的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自也有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的《清明上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”“夏半边”\n!古诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝!”这是乐观与通达，也是个性与创新。自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那炎热与夏天并无二致。“前人之述备矣!”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”“秋色连波，波上寒烟翠”。只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词。这便是“唱反调”“叫板”之美。有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅;只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代。国学大师陈寅恪不正是这样的人吗?面对一个妓女，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》。这是个性与创新，也是对人性的敬重。同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了《照夜白》。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的。鲁迅先生的话犹在身边萦绕，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”\n是了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路人，才能成为有个性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干……只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却依旧能听到“我言秋日胜春朝”抑或更响亮、更不同于他的啼鸣。2016江苏高考满分作文：亮剑无声处日本作家川端康成的一句话很令人回味。“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳阳楼记》历来为文人墨客推崇赞赏。然而细想，倘若没有那“前人之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有《岳阳楼记》的成功。惟有在众人无声处发出“微斯人，吾谁与归”的真心慨叹，亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。且看鲁迅先生那激昂的文字，听听那不朽的声音。在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。“沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!”\n这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。亮剑的背后，往往是一颗不拘于时、独立于世的心。陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回响;“风雨如晦，鸡鸣不已”的声音未曾消逝。别人已说处，自然不必再附和;别人无声处，需要的是我们的亮剑精神!然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人?王开岭先生在《古典之殇》中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么?能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人?社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音?何不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见?在新时代中，亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”\n的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。惟有亮剑无声处，方能无愧于己，无愧于心。人生易逝。惟有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。2016年湖北高考满分作文：差别待遇赞扬与责骂的差别在哪儿?对于小明来说，是一百分与九十八分间的毫厘。对于小亮来说，是及格与不及格间的跨越。看似的差别待遇毫无道理，仔细思索却能悟出其间的合理。如他人言、人生来不平等，自呱呱坠地时起，每一个生命便是一个独自的个体，有着其属于自身的优劣与价值，生而如此，又怎能以一条统一的刻线，单薄的规矩丈量一个个鲜活而独立的生命呢?千年前，圣人孔子便提出“因材施教”的主张，弟子三千人，有富可敌国的巨贾，有位极人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，则成为后世称赞景仰的伟大教育家，究其根本，在于其能准确地把握每一位学生的优劣长短，扬其长补其短，因材施教，正是因为这样的“差别待遇”\n，才使得每个人都得尽展其能，各得其所。社会对于每个人，应有不同的要求，正如一台高速运转的机器既不能缺少轰隆雷鸣的马达，也不能松懈默默无名的一颗小小螺丝钉，可能对于小亮而言，九十分是他永无无法企及的高度，及格便是其尽其所能的结果，若是我们只是用统的标杆来评价不一样的人，那世间将会埋没多少奇能与怪材!是的，我们社会需要差别待遇!正如航天器的研发需精确到小数点后十多位，而汪洋恣意的书画只求神形俱备即可;正如廉颇以身经百战显赫战绩位列上将，蔺相如以如莲巧舌精巧说辞为上卿;正如舌尖上的中国中一位位能人以食物铺写精致，《我在故官修文物》中一双双巧手以古物刻写精华……\n各行各业，各得其所，差别待遇而实现整体的共赢!由此观之，作为肩负向国家与社会输送人才的责任的学校，更应抛弃条条框框，拼弃墨守成规之道，改革创新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一个莘莘学子的独特光华，以不同的标准，相同的诚意，培养出各取所长的栋梁之材!差别的待遇，相同的匠心;不同的准则，同样的期许。我一直坚信，每一个个体，都有其独特的芳华，每一个存在，都有其独特的意义。而我，愿养我浩然之气，展我独特风采!“差别待遇”不差别!2016山东高考满分作文：文化行囊彭丽媛说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。是的，文化是我一生的行囊。也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。\n《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。而罗素感概“参差百态而幸福本源。”\n那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。2016山东高考满分作文：享文化之繁华落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。文化，流淌在悠远的箫声中，诉\n说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。\n文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。2016广东高考满分作文：起伏的波浪才更具力量这一则漫画是一组巧妙的、富有深意的对比。先拿满分后拿98分的孩子先后收获了香吻和一个耳光，而先拿55分后拿61分的孩子则先后得了一个耳光和一个香吻。从这两个孩子的境遇上，我们看到了许多人有意无意抱有的一种心态：追求卓越、积极进取，否认失误和退步，哪怕这个“失误”仅仅两分。努力进步当然是一件好事。正如漫画中的第二个孩子，他从不及格到达到及格，是一个值得肯定的质变和成就。攀登虽艰辛，而山顶上“一览众山小”的壮阔是徘徊在山脚下的人无法享受的。然而，从100分到98分就是应当受到指责的堕落吗?并不是。98分依然是一个令人艳羡的好成绩，98分和100分同属于优秀水准。从100分到55分才是应当警醒的堕落。依然优秀的第一个孩子被对待的态度落差如此之大，连我亦不禁感到委屈。在竞争日益激烈的大背景下，许多人奉行苛求完美的极端精英教育，向往着“高处不胜寒”。从“虎妈狼爸”，再到“提高一分，横扫千人”的高考标语，人人的神经成了一张绷紧的弓，生怕遭受横飞而来的一记耳光。可是，有一句亘古朴实的真理是“人无完人，金无足赤。”我们心心念念“直挂云帆济沧海”，却忘了挫折与起伏才是人生的常态。“长江后浪推前浪”\n的力量，就在这起伏之间。宽大的大海永不会如一潭碧湖般文弱恬静，清浅的水面可以保持平稳，但也失去了承载大舟的能量。是的，起伏的波浪才是更具力量。没有后退，没有低谷，就没有前进的动力和空间，也就没有厚积薄发的震撼。就像生活在南极冰海的企鹅，想要跃到岸上，并不是在水面上拼命挣扎，而是猛地扎进深水，凭着一股冲劲儿再跃出水面，华丽地落在岸上。第二个孩子就像这只企鹅，在不及格的深潜后获得腾跃的力量。而我们，当然应该给第一个孩子以鼓励和支持，不是必须得到满分才是优秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是汹涌起伏能淹没一切的波浪。我也相信，他可以在这两分的差距中弥补自己的缺漏，下一次重得满分。起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重获前行的勇气和动力。2016广东高考满分作文：“唯分数论”之殇一个印记鲜明的巴掌，一个爱意满满的吻，分数成了家长喜怒的晴雨表，牵动着无数中国考生的心。于此，笔者深有感触的同时不禁叹惋，何苦系一家之忧乐于区区之分数?家庭教育切莫“唯分数论”，且让孩子健康成长。素质教育的口号虽喊得震天响，但长久以来家长以及学校仍难逃“分数至上”\n观念的桎梏。且说100分与98分有何显著差别?区区两分便能评定孩子素质高下吗?然而孩子受的待遇却一个天上一个地下，实在不合情理。再看那从55分进步到61分，鼓励与表扬理所应当，然而孩子若拼尽全力考得55分家长也不应苛责，分数与素质间从来没有天然的等号，切莫受“分数决定论”的蛊惑。应试教育下，考试成为孩童快乐成长的负担，压力的灰霾遮蔽了成长的阳光。“分分分，学生的命根，”流传多年的戏言折射出中国儿童的现状，来自考试的压力让孩子逐步牺牲掉娱乐时间，紧盯着试卷上鲜红的分数，千方百计的争论分数，而来自家长的压力起到了助推器的作用，补习班、奥赛班、堆积成山的辅导书……在“分数至上”的大环境下，儿童不得不压抑好玩的天性，日以夜继地坐在书桌前刷题。反观国外，欧美从不以分数作为评定高下的唯一标准，主张顺应儿童天性，鼓励孩子发展个人兴趣，在野外追逐玩耍，让他自由发展，健康成长。不以分数论成败，还孩童以快乐童年，此当今之急也。当分数成了风向标，学习目的偏离了求知的本质，也削弱了孩子的创造能力。钱学森曾问到：“为什么中国出不了创新型人才?”\n且看今日中国考生，汲汲于分数，则必将标准答案奉为圭臬。以分数为学习的终极目标，必会削弱学生独立思考、自主探究的能力。学生只在乎自己的答案能得多少分，却鲜少跳出标准答案的桎梏、审视、质疑答案，也难怪中国缺乏创新型人才了。不如将灼灼目光从分数上移开，关注点放在学生的独立思考能力、创新精神上，那创新型社会、中华之复兴可计日而得矣。诚然，从中国现状来看，考试仍是选拔人才最有效的途径，但“唯分数论”之弊甚多矣，我们是不是可以逐渐消去一昧追求分数的功利之心，而渐渐以更多元的角度评价儿童?蔡元培曾说：“若想有好的社会，必先有良好的个人;欲有良好的个人，必先有良好的教育。”不若从现在、从身边做起，拒以分数论成败，还孩子健康成长之蓝天。2016广东高考满分作文：进步与退步在第一幅漫画中，前一位小孩因考得100分而获得了家长的亲吻，后一位则因为拿了不及格的55分而被家长打了一巴掌。然而在第二幅图中，曾获100分的小孩因只得了98分而被惩罚，后一位不及格的小孩因为进步得了61分而受奖励。两图对照，不难看出这其中蕴含的进步与退步的关系。但在我看来，家长在教育孩子时，既要给孩子进步的鼓励，也应给孩子留有一定的退步空间。\n进步与退步，两个看似截然相反的趋势，实则在某种程度上有着相同的方向。进步是一个人能力发掘的过程，而退步则是一个人缺陷暴露的过程。在教育的过程中，对待进步与退步，教育者应秉持科学的态度，鼓励进步者是鼓励其不断砥砺自我的奋进状态，而鼓励退步者则是为其留足反思的空间。利用好暴露的缺陷，实现自我完善。正确地处理进步与退步，最终都将促使受教育者保持一个积极向上的状态。家长应鼓励孩子前进的每一小步。漫画中的第二位小孩两次获得的分数均未超过第一位小孩，但其家长仍在他获得进步后予以鼓励，这是我所赞同的。即便55分到61分只有6分的进步，且61分离满分还有很远距离，但这个鼓励是应有的。家长以鼓励的方式告诉孩子“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”\n在自我的升华过程中，需要一个量的积累，一小步的前进相对于从差到优的路途来说是微小的，但没有这一步步的积累便不可能到达优秀。因此，家长给予小孩进步的鼓励，应从细微处出发，给孩子一个良好的指引，脚踏实地，滴水穿石。家长应给孩子的退步保留一定的空间。孩子的成长发展就如同发掘一处金矿，不可能出现每一次挖掘都能见到金矿的情状。单纯地把孩子的退步视作一种失败，而不仔细推究其中的原因所在，那么这一个退步或许会变成孩子走向衰颓的一个开端。因此，给孩子的退步留一点空间，就如陈忠实在寻找中不断剥离过去的束缚重建自我一样，就如王阳明在被贬作驿使仍静心思悟一样，就如杨绛在下放到干校改造仍潜心学习西班牙语一样。从一个小退步入手，引导孩子给自己一个反省的空间，在退中求进，才2011年安徽高考满分作文　春秋去来一年又，回燕仍未把巢嫌　　无奈心吾尘覆已，随那水流西天入　　——\n题记　　不记何拂过你的时脸，在那春暖花笑开季的节你说要。离而我，去因这不是属为你于春的天说。后转踱去身，瞬化成间烟云只，留在那我蝶扰鸣虫的点地，泪问流你时间：何，再能见时面？　　，也许罢不挽住他的手，腕回但却忆如河，悠小悠淌闲的，记你的住笑，犹脸春似日光。不阳曾经忘耍在那柳戏暗明，不花与忘共你同垂钓那碧溪在。时，间你我生相死，待随到山又烂花漫吾，携将你手拾，级登高楼，碟一菜两盏酒肴，你诉中心乐快倾你心，中烦忧可。是，慢你慢去，不能与我老同舟。　　时间在流。春，匆逝路过匆，未一带清风，未袖留一云烟。抹像童时边河玩，踩在耍沙的滩丫脚身转被河水重填埋；新幼年像地撒尿，随在地印板上的水回迹间眸便蒸成被水汽像；少年湖边嬉，留戏水在面涟漪被湖水的噬抹吞去像；今如的天，剩昨下回忆的一夜变空白，一丝成留的不时随光失消在深的夜晚黑抓，住不，唤不。回　曾　夜哭诉被彻间抛弃时的委，屈只有却大的雁哀号回传曾；日怒整吼被时丢间下不的满却，只知有了的尖叫响应可能只。能人独一承自这失去的痛受苦，抑或有只己承担自得不不抛弃的奈。无而然，太深，坎又太缝宽这一残，酷现的唯实一来带的就是对驹白隙过深的刻会体和对寸光阴寸感的受当。怀释，当开放或许一切仍，在。　　天春，望仍在，希虽然岁暮阳催阴短；夏天景激情，在，虽然门仍前流水能西尚；天，秋实果在，虽然仍蓑一雨任平生；烟冬天，憧憬仍，在然虽天霜涯霁雪宵。寒有什没么离，虽然时光很开快；有没什不么，在虽流然逝水去很快。做的不是该梳妆闲独，倚，徒窗愁增容徒添哀，，而应伤趁阳艳霸占，山，头怀开畅饮，声歌唱放！　　无如何，论光时总在淌流像一捧清泉，随，缝就落指下恋与留哀。即伤如便此也仍，冷冷逝，去留下没半点舍施。何学不着太，阳让己辉煌自，等到那天，时光和比比一，看更谁！　亮是　的既，然眉转身冷，不如吾笑对转身，就回算难舍时光，恋得竭总一力追！生高考作文安徽2013年2013考安徽卷作文试题阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样？”我却梦想从未有过的事物，然后追问：“为什么不能这样？”——萧伯纳要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。\n一、试题评析（一）关于立意这是则材料作文题，就其命题的原则来说，这与安徽省近年来高考作文命题的原则是一脉相承的——既扣热点，但又不拘泥于热点。换言之，这道作文试题，毫无疑问紧扣了“中国梦”这一时代热点，但绝没有局限于这一热点，亦如08年5.12大地震后的安徽高考作文题《带着感动出发》一样，紧扣热点，但又不拘泥于热点。换言之，此则材料作文如果仅仅从“中国梦”的角度出发，很难写出高水平的文章，唯有抓住原材料，更要抓住材料中后一句“我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：‘为什么不能这样？’”才是立意之根本。即：我们不但对现实的世界要具备探索精神，更应该有梦想和希望，并为之而奋斗。在当下社会经济转型的过程中，年轻人比较容易迷茫和困惑，这个作文题目“鼓励年轻人要有梦想，并为梦想而奋斗”，毫无疑问，它具有很强的现实意义。一句话：这则材料作文，应该围绕“为什么要有梦想”来立意最好。当然，如果从“正视现实，总结过去”的角度立意，或兼而顾之，即“既要反思现实，又要树立理想”或“立足现实，超越梦想”二者兼顾，也不是不可以，但就原材料中的中的一个“却”字，加之时代最强音“中国梦”\n，无疑选择前者立意更为贴切。关于2013年安徽省高考作文的立意，我想再提供些佐证材料。这种材料，看似罗列几种观点，但其并非简单的并列，而是有所侧重，甚至可以说是相反的。此种题型最近几年的高考中时有出现，2012年的广东卷就是如此，其材料为“如果可以选择出生的时代和地点”，细细品味，材料内涵无疑为：是“活在过去”，还是“活在未来”，抑或“活在现实中”，但原材料中居里夫人的最后表述——“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”才是立意的根本。这种有所侧重点甚至观点相反的几则材料明显不同于并列性材料，2012年的江西卷“有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么”，针对此则材料作文，我们确实可以从两大不同角度去立意；2012年合肥三模的三种情形并举：是“顺应潮流”，还是“坚守自我”，抑或是“逆流而上”，同样，这则材料作文，我们也可以从三大角度去立意。一言以蔽之，安徽2013年高考作文不同于2012年江西卷作文题，也不同于今年的合肥三模作文题，而是与2012年广东卷作文类似。值得注意的是，写作过程中，我们可以针对有关“中国梦”的热点来写，但大可不必大谈特谈“中国梦”。\n当然，2013年安徽省高考作文，与2012年安徽省高考作文《梯子不用请横放》相比，立意范围明显收窄；与2010年以清代阮元的《吴兴杂诗》为材料的作文相比，审题难度明显减小；与2009年《弯道超越》和2011年《时光在流逝》相比，思辨性和哲理意味又有所减弱。由此可见，今年的安徽高考作文，除非你非要纠缠于“中国梦”，可能会造成偏题，否则让你跑题都难。（二）关于体裁作为材料作文，一般来说，既可以写议论文，也可以写记叙文，但最好还是写议论文。近年来安徽省高考作文，大多更适合写议论文，2012年的以《梯子不用请横放》为材料的作文，2011年《时光在流逝》，2010年的以《吴兴杂诗》为材料的作文，2009年的“弯道超越”话题作文，几乎无一例外的是最好写成议论文，当然2009年的“弯道超越”这个话题，写记叙文也未尝不可，但写议论文仍然更富有思辨性。今年安徽作文题，很难写好记叙文，确立议论性文体应该是首选。因为，无论是你谈理想、说梦想，还是你围绕“为什么要有梦想”\n发表观点见解，理应写成议论文。当然不是说绝对不可以写记叙文。（三）关于拟题俗话说：题好半篇文。作为很难跑题的一道材料作文，能够拟好个作文题，非常关键。个人以为，考生可以借助流沙河《理想》一诗中某些诗句来拟题，也可以借助比喻、拟人等修辞格来拟题。以下几个题目仅供参考：）梦想，推动人类进步的阶梯）有梦，真好）理想是灯，照亮夜行之路）怎一个“梦”\n字了得）在梦想的田野上）梦的那一边）腹有梦想气自华）梦想，催人奋进）我心永恒0）我梦故我在1）远方2）梦想的力量3）扬起理想的风帆4）生命不止梦想不灭5）追梦6）梦在心中\n路在脚下7）立足现实，超越梦想8）我梦我圆（四）关于结构写议论文，常用的结构是“引”、“析”、“议”、“联”、“结”。对于这则材料作文，我们可以运用这种最为常见结构方式来写。但笔者以为，作为高考作文，与其用以上传统结构，还不如运用议论性散文分论点的形式来写这篇材料作文。即先用一段优美的语言引出一个中心论点，接着，再用一段意味隽永的话讲道理，之后再用三个分论点逐层展开论述，第六段联系实际——“中国梦”\n做点简要的分析，最后再用一段话或总结全文、或引人深思、或发出号召。例如：我们可以以《有梦，真好》作为本次高考作文题目，无疑，文题就是该篇作文中心论点，我们可以将其分解为三个分论点：其一，有梦，就有了目标，其二，有梦，就有了动力，其三，有梦，就有了境界。以上十八个作文题，大多可以分解成三个分论点来进行写作。【写作素材】(一)名人名言1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操2、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根3、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天4、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。——高尔基5、有很多人是用青春的幸福作成功代价的。——莫扎特6、神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。——\n谢觉哉7、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦8、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基9、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明10、志当存高远。——诸葛亮11、志不强者智不达。——墨翟12、燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉\n(二)妙语素材1、追逐风,追逐太阳，在人生的大道上，追逐我的理想。我的方向，就在前方，载着一颗年轻的心，夜幕装满了理想。我的心不断的飞翔，路不断地向前伸展，我的方向，就在前方，追逐我的理想，心的方向。——《心的方向》歌词2、该不该搁下重重的壳，寻找到底哪里有蓝天，随着轻轻的风轻轻地飘，历经的伤都不感觉疼。我要一步一步往上爬，等待阳光静静看着它的脸，小小的天有大大的梦想，重重的壳裹着轻轻的仰望。我要一步一步往上爬，在最高点乘着叶片往前飞，任风吹干，流过的泪和汗，总有一天我有属于我的天。——《蜗牛》歌词3、“其实我是一个有ambition的人，我认为这个英文单词不能直译为‘野心’，应该理解为‘抱负’、‘雄心万丈’吧。举个简单的例子，夜晚，大街上来来往往的行人看到一幢位于灯火阑珊处的大楼，也许通常会希望其中一间房子是属于自己的，但我想要的不仅仅是一间，而是整幢楼！”——\n澳大利亚工商管理博士生张镜一4、中国要追赶发达国家的航空技术就必须要时刻怀有“航空报国，追求第一”的人生理想，早日让中国航空装上“中国心”，为中国第三代、第四代雄鹰，为中国民用航空能够制造出大型飞机。——航空动力专家江和甫(三)事例素材：略(四)语段素材①俗话说：“人无志而不立。”一个人假若没有远大的理想，是不可能有所作为的。从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸、信息革命，多少年，多少代，多少仁人志士都有着崇高的理想。理想是我们奋斗前进、勇于创新的动力；理想是人生的指路灯；理想是战胜困难的力量源泉。②\n在内心埋下一粒理想种子，精心照顾，我们向目标努力奋进，不怕风雨的吹打，雷电的袭击，是因为心中有理想，我们是勇者。耐心栽培，不管是什么外界条件，都不能动摇我们的理想，因为我们要做成功者。小小的理想种子，会开花，会结果，到收获的那一天，你会发现自己胜利了，回头望望曾经经过的那条路，虽然崎岖不平，但眼前的灿烂美景是无法比拟的，此时你会明白，为理想努力，为理想付出，是件快乐的事情！③拿破伦说过，“不想当将军的士兵不是好士兵。”的确，有理想就会有动力，有动力就有可能迈向成功。理想，就像漆黑中的一盏明灯，即使昏黄，却能赶走无边的黑暗，照亮前方的路；理想，是一条漫漫长路，即使荆棘满途，却能一直延伸，直达成功的彼岸！【结束语】：文章千古事，寸心自得之。笔者匆忙写来，难免思考不周，措辞不严，姑妄言之，有待方家斧正。【优秀作文1】向未来进军在这个光怪陆离的人间，没有人可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨、岁月山河，那些对未来充满希望并为之奋斗的人，那些敢于追问“为什么不能这样”\n的人，会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。只有那些向着未来敢于追寻、为梦想风雨兼程的人才能在人生的舞台上绽放光彩！要做一只翩飞的白鹤，飞渡寒苦人生。柴静在她初入央视《东方时空》时，并不顺意，遭人误解嘲讽，可她没有“眼空蓄泪泪空垂”，没有失落地喃喃自语：为什么会这样？她坚定地抬起头，继续为自己的事业不断奋斗。她以一名新闻记者的良知与正义，剥茧抽丝，向着那片最蓝的未来海域飞翔！在向未来进军的道路上，她兢兢业业，甘守清贫，活得从容。当她被评为“最美记者”时则谦逊地答道：“溢美之词，不敢领受。”\n言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊！当热烈包围世界，她以冷静的姿态飞渡，坚持不懈地为未来奋斗使她的人生充满力量！要么是你驾驭生命，要么是生命驾驭你，你决定谁是坐骑、谁是骑师。海子曾说：要有最朴素的生活和最遥远的梦，即使明天天寒地冻，路遥马亡。的确，人生从来不会一帆风顺，但我们要始终坚守自己的梦想，掌握生命的方向，使自己在努力中实现价值。失意不一定是生活的羁绊，敢于直面人生的人，才是灵魂最自由、人格最完美的人。新起之秀陈欧在创业之初，无数的质疑和辱骂几乎要将他淹没。然而他想：“为什么不能这样呢？”重重打击下，陈欧却越来越强大。“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水。你有你的规则，我有我的选择。你否定我的现在，我决定我的未来。你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”这是陈欧内心的回响。毫无疑问，陈欧在他梦想的道路上越走越远，一个个坚实的脚印是他存在于这个世界的最好证明！面对失败与挫折，面对误解与伤害，他用行动给出了最好的回答。追梦途中，永不言弃地为未来拼搏使他的人生无所畏惧。萧伯纳说：我梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”法布尔曾说：“你们应该有信心，生命从来不会绝望！”没有绝望的处境，只有绝望的人，不要在失败中裹足不前，而应展望未来，想着“为什么不能这样？”这样，我们的生活便会“柳暗花明又一村”\n。走出自我设限，我们便能看到鸥翔鱼游，水天一色；向未来进军，我们便能触到自己的梦想！任他青苔满地年年不扫，任他尘烟风过一池萍碎，我心向天，仰面花开。【名师点评】：这是一篇诗意盎然、意蕴悠远的考场佳作。遣词造句，生动优美；句式修辞，音乐和谐。仿似吐纳珠玉、卷舒风云，情韵悠长，美不胜收。而更为惊叹的是，作者将文字的骨感和诗性与深刻的人生哲理相交融，诗意之外还有一分灵性，更有一分昂扬的精神和哲思的力量。【优秀作文2】没有做不到的，只有想不到的随着社会的不断发展，各种各样新型的东西正在不断地冲击着我们的眼球。许多不可能的事早已成为现实。所以说没有做不到的,只有想不到的。正如萧伯纳说的那样：“有的人看到已经发生的事情，问：‘为什么会这样？’我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：‘为什么不能这样？’”人类社会发展的速度早已超乎了我们每个人的想象，卡尔•\n本茨发明的第一台内燃机汽车使我们的出行变得更加方便；美国莱特兄弟则将文明的梦想带上蓝天，人类的交通已经变得越来越便捷；从尤利•\n加加林第一次走出大气层，到阿莫斯特朗在月球上那简单的一小步，人类的足迹早已不再只局限于我们的地球。从古人发明的指南针用于航海，到现在的深海潜水器的不断下潜，地球上唯一不为我们熟知的地方也终将被我们了解。试问，在这一项项天才的发现问世之前，有多少人愿意或是敢于相信这是可以做到的呢？电灯问世前，有谁能相信有物体在黑夜里发出持续的光亮；电话问世前，有谁能相信有东西可以让远隔两地的人通话；电视问世前，有谁能相信我们可以足不出户了解世间百态；电脑问世前，有谁能相信人们可以在家中做许多以前做不了的事。敢想未必就一定能实现，而不敢想则会停滞不前，没有进步。的确，有些天才般的想法，在被证实前，实在是令人难以相信。在达尔文的《进化论》被证实前，有谁愿意接受自己的祖先竟是一群原本生活在树上的猴子呢？在爱因斯坦的《相对论》前，有人敢怀疑牛顿当年所确定的三大定律吗？在两颗球同时从斜塔上落下之前，有人会去相信物体下落的速度竟与物体的重量无关吗？人类社会之所以还在以飞快的速度不断发展，就是因为有达尔文、爱因斯坦„„这一类头脑中充满了奇思妙想，并敢于将这些疯狂的想法通过自己不懈的努力变为现实的人存在于我们的社会。天才的想法总是疯狂的，在那些庸才眼里，天才的想法总是不现实的、不合乎情理。但就是这一类被旁人视为“疯子”的人们，不断地推动着整个社会的发展。庸才追随历史，天才改变世界，我始终这样认为。【名师点评】：这是一篇阅卷专家组评定的标杆作文，具有以下特点：一、主题鲜明，层次清晰。本文紧扣材料，三言两语就引出“没有做不到的,只有想不到的”这一观点，接着从人类社会的发展进程论证，最后上升到“只有天才才能改变世界”的高度。说理透彻，逻辑性强。二、事理结合，例证丰富。本文从所给材料引出自己的观点，并让我们认识到这样一个问题：在一项发明问世之前，有多少人愿意或敢于相信这是可以做到的？从而引出了“人类社会之所以还在以飞快的速度不断发展，就是因为有天才的想法”\n，令人信服。三、遣词造句，生动优美；句式修辞，音乐和谐。作者在文中不断拿出“杀手锏”让排比及反问修辞的作用发挥得淋漓尽致，这样既使文章的语言生色，又极有气势，很能震撼人心。【优秀作文2】穷其可能我的人生就是要穷尽一切可能性。——\n康德人们看到已经发生的事情，感叹她的不可思议。萧伯纳却时常梦想着一些从未发生的事情，然后坚定地说道：为什么不能这样。的确，未发生的不代表它不可能，只要我们拥有自信、勇气、智慧，定能将心中的梦想实现。穷其可能，需要强大的信心。建国之初，外国人认为我们很难解决温饱问题。但袁隆平却不相信，他的心里有个梦想，在金色的秋季，让老百姓满脸笑容地收获沉甸甸的庄稼。为了这个梦，他废寝忘食，苦心钻研，他充满自信，这自信源于他对杂交水稻的深信不疑，这自信源于亿万国民的支持。他做到了，他解决了上亿人民的温饱，他令世界都不得不叹服：“为什么会这样？”或许有些人从内心发出这样的疑问，但只要有了强大的自信，并努力为梦追寻，那为什么不能这样呢？穷其可能，需要无比的勇气。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗仙李白在被贬谪之后，发出内心最本真的呼唤。李白曾在长安有过一段富足、不愁吃穿的生活，但权贵的不屑、欺压，使他一次又一次违背了自己的心性。终于他鼓足勇气，散尽千金，与友畅饮，同销万古之愁。他不惧贫困，不惧冷落，更不惧嘲讽。他带着一颗勇敢无畏的心，畅游山水，梦游天姥，碧溪垂钓，梦日乘舟，终于找到了心灵的归宿，也因此成为一代浪漫主义大诗人，被后代称为诗仙。穷其可能，需要超人的智慧。文革结束后，国人对中国的发展道路深感迷茫。邓小平用他睿智的双眼，审时度势，提出要走中国特色社会主义道路。这绝对是前无古人的创举。事实也证明了邓小平理论的正确性。改革开放三十年，中国快速发展，综合国力稳步提升，中华民族也骄傲地屹立于世界民族之林。若无非同常人的智慧，邓小平又怎能拨开前进方向的迷雾，带领中国人民走向繁荣富强呢？立足当下，我们不应发出“怎么会这样”\n之问，发生的已成定局，也必有它存在的道理。我们应像萧伯纳一样，时常幻想着一些未曾发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”充满自信，拥有勇气，培养智慧，我们必能穷尽人生一切可能性，实现自己的人生价值。【名师点评】：本文紧扣康德的“我的人生就是要穷尽一切可能性”来作为写作的切入点，构思行文。仅此一点已是独辟蹊径了。开篇以所给材料作为引子，文章似乎写得有点循规蹈矩，不过紧接着考生就提出了自己的看法“未发生的不代表它不可能，只要我们拥有自信、勇气、智慧，定能将心中的梦想实现”，然后又用三个小段作进一步论证。考生叙述事例繁简得当，叙中有议，切中要害。尺水中纵谈人生，演绎我们实现自己的人生价值，读后给人启发和警醒。【优秀作文4】朝阳•流水•\n梦当清晨的一抹阳光照在我身上，我明白，我不能在原地停留，我需要不停地奔跑，去追寻我的梦。朝阳似火火红的太阳，用自己的能力，将清晨的第一抹光亮洒向大地。这似火的朝阳告诉我，人不能只活在过去，活在不停地抱怨“为什么会这样”的遗憾里，这样，你的人生将是一片灰暗；这似火的朝阳告诉我，要对未知的世界进行探寻，一遍遍追问“为什么不能这样？”朝阳告诉我，事件之所以会流逝，就是为了鼓舞人们向前奔跑。朝阳似火，梦想如花。在熠熠的阳光下，我们应该做得不是含苞待放，而是勇敢怒放。流水匆匆时光如流水，总是缓缓不停地流着。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我们就这样白了少年头。“楚天千里清秋，水随天去秋无际”\n，匆匆的流水，带走了我们过往的记忆，或悲伤，或欣喜。流水以它的方式告诉我们：时光匆匆。流水还带来开启未来的梦想，或艰辛，或美好。它的每一次穿越峡谷，流过平原，临渊而下，都示意我们要去追寻未来、不断探索。纵然是深谷断崖，即使是凄风苦雨，流水又何曾畏惧、停留、踌躇不前？我们的寻梦之路，也应如流水，一路奔跑，向东向东，永不言弃。流水匆匆，光阴易逝，告诫我们，应该用有限的生命去追寻无限的梦想。梦想如风梦想如风，不停地吹拂着我们的心潮，在激起阵阵涟漪。追梦的过程是艰辛的，我们前行一如默默彳亍于雨巷中的戴望舒，希望能遇到一阵丁香的芬芳。在这风中，我们当有司马迁的隐忍态度，要有萧伯纳的追问精神，需要史铁生的坚强决心。梦想如风，拂过我的心房，引领着我不断先前追寻，追寻那丁香一样的芬芳。我不曾也不会停下脚步去猜忌，去疑惑，我只知道迈开双脚去追寻，做一个追风少年。骄阳似火，给我动力与勇气。流水匆匆，带走我的疑问与困惑。梦想如风，吹动我寻梦的裙裾，为那丁香的芬芳不断前行。【优秀作文5】\n心儿永远向往着未来面对半杯水，悲观者抱怨只有半杯，乐观者庆幸还有半杯。相同的半杯水，迥然不同的是心态。人生就是这样，是怨天尤人，抱怨“为什么会这样”；还是畅想未来，思考“为什么不能这样”，明智的你一定能做出正确的选择。“人生不如意事十之八九”，学习、工作、家庭都存在这样或那样的“不如意事”。如果我们不能正确地对待，就会陷入失落、沮丧、痛苦、愤懑、抑郁、迷惘等消极情绪中不能自拔，丧失对未来的信心，怎一个“悲”字了得！古人曾告诫我们：“凡事只看一二，不问八九。”意思是说，我们要多关注现实人生中美好的一面，汲取正能量，树立对未来的信心。俄国诗人普希金也曾谆谆告诫：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来。”\n心儿永远向往着未来，我们坚信未来的生活会更美好。我们正处在社会主义初级阶段，我们取得了举世瞩目的成就，也存在各种各样的问题和矛盾。但是只要我们坚持以经济建设为中心，坚持改革开放不动摇，随着政治、经济体制改革的深入，我们的生活会更美好。政治民主，经济繁荣，少有所教，老有所养，困有所济，病有所医，全民共享改革开放、社会发展的成果，安居乐业，其乐融融。到那时，怎一个“乐”字了得！心儿永远向往着未来，我们坚信祖国的明天会更富强。蛟龙潜海，航母入列，神十飞天„„我们的科技日新月异；博鳌论坛，金砖四国，中非合作„„我们的经济飞速发展；成功举办奥运会、世博会，莫言首获诺贝尔文学奖，奥运会团体总分第一，我们的文体实力蒸蒸日上。有成绩，当然也有不足，和发达国家相比，我们还有很大的差距。但是我们坚信勤劳智慧的中国人民一定会奋起直追，迎头赶上，祖国的明天会更富强。到那时，怎一个“豪”字了得！心儿永远向往着未来，我们坚信世界的明天会更和平。今天的世界依然充斥着血腥的暴力，人们深受其害。忘不了，波斯顿爆炸案中人们的撕心裂肺的尖叫；忘不了，叙利亚冲突时衣衫褴褛的儿童那无助的眼神；忘不了，厦门公交车爆炸案中那白衣女孩的满身血污„„暴力的罪恶充斥在世界的每一个角落，随时都可能降临在我们身边。但是我们就坚信仇恨可以化解，暴力可以消弭。未来的世界会给每一个提供发展的机会和空间，未来的人们会尊重、关心身边的每一个人，世界不再有仇恨，不再有暴力，人人都如兄弟姐妹，我们是相亲相爱的一家人。到那时，怎一个“美”\n字了得！相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来。【点评】：这是一篇构思严密、章法谨严的文章。全文层次清晰、脉络分明：开篇通过悲观者与乐观者面对“半杯水”的不同心态引出如何看待“人生不如意事”，作者指出“要多关注现实人生中美好的一面，汲取正能量，树立对未来的信心”，紧接着引用普希金的诗句旗帜鲜明地亮出全文的观点---心儿永远向往着未来。正文三层论证，每层以一句领起一个例证。结尾面上归纳总结全文并呼应开头，结构严谨。而本文最有特色的是用“心儿永远向往着未来”这个标题句均匀地分布在各部分的表述之前，自然地引出各部分内容要点，同时以此构架文章的主体结构，把各部分内容予以清晰、直观、有层次和富有条理地展现出来，既不断地点题，又美化了文章结构，增强了行文的气势，形成一种回环复沓、反复吟诵的美感。不仅使作者能够尽情抒写自己独特的感悟，为尽展才情提供一个绝佳的舞台，更让阅卷老师瞬间就抓住了文章的思路，了解了全文的内容。【优秀作文6】改变现实\n点亮梦想迎着晨光向前奔跑，朝气蓬勃的少年，你是否想过，用你自信的步伐丈量未来，改变现实，点亮梦想?顶着风雨艰难前行，倔强不服输的少年，你是否想过，用你坚强的步伐丈量未来，改变现实，点亮梦想?拂着海风漫步岸边，沉浸在安逸中的少年，你是否想过，用你追逐的步伐丈量未来，改变现实，点亮梦想?来吧，少年，用你的双手勇敢地改变现实，点亮心中的梦想!改变现实，点亮梦想，别再沉溺于抱怨与不满，别再永远停留在过去时的状态。人生的小路上不总是鸟语花香、惠风和畅，荆棘会不时刺穿我们的皮肤，巨石会不时挡住我们前进的道路。前方的路，要怎么走?是将十指深深地插入蓬乱头发，看着流血的伤口痛苦地问：“为什么会这样?”\n还是冷静地思考我能做些什么，并付诸行动?是像史铁生一样勇敢地搏击风浪，迎接一个又一个看似无法承受的挑战，将最美的微笑写进人生，还是像那些脆弱的轻生者一样，因一点打击便结束自己的生命?梦想的实现需要摆脱无谓的不满与抱怨，勇敢地改变现实，梦想一定会长出来。改变现实，点亮梦想，不仅是适应与等待。人生的航行中容得栖身的小岛永远无法取代我们心中的大陆。倘若当初鲁滨逊带着星期五在荒无人烟的海岛上度过剩下的时光，那么重回家园，实现儿时曾经的梦想就永远只能是一个虚无的符号。倘若当初毛遂隐匿在人群中等待着平原君发现自己的才华，那么毛遂这个名字，他的才干，他报国的梦想，将会和赵国一起很快淹没在历史的滚滚车轮下。梦想的实现需要的不仅是适应和等待，勇敢地改变现实，梦想一定会长出来。改变现实，点亮梦想，勇敢地付之于行动。人生的旅程中总有被期待的下一站的风景。然而，如果只是停留在期待，最美的风景永远在下一站无法企及。萧伯纳梦想一些从未发生的事情然后追问的那句：“为什么不能这样?”掷地有声，透过这句话我看到了我的梦想，他们的梦想，和人民的中国梦。中国梦是人民的梦，是我们每一个人的梦。然而中国梦不仅仅是一个梦想，更不仅仅是一个挂在嘴上的口号，它是我们需要努力去实现的目标，更是我们需要改变现实去完成的梦想!梦想的实现需要我们付出行动，勇敢地改变现实，梦想一定会长出来。曾经有这样一句话，听过一次便深深地烙在心底：庸人抱怨世界，智者适应世界，勇者改变世界。为梦想全力以赴，做一位勇者，从改变现实做起，点亮，你的梦想!【点评】：文章切合题意，中心突出，材料典型并且丰富，采用并列式论证，结构安排合理，精彩的排比句使语言富有表现力。\n2015年安徽高考作文立意2015年安徽高考作文以蝴蝶翅膀颜色的这个有趣的科学实验确定立意写作文，很多网友反映安徽每年高考作文都是最奇葩，无法确定中心写作文，那么这篇蝴蝶翅膀的颜色作文怎么写，怎么确定立意，下面是小编整理的2015年安徽高考作文立意。2015年安徽高考作文原题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。\n通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩....。。要求自选角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。蝴蝶翅膀的颜色作文怎么写\n立意：学生可以从有和无的关系角度论述。乍一看，学生惊讶于显微镜下蝴蝶的翅膀没有颜色，这是无。但是这个无却是要通过有来展现，即蝴蝶翅膀的特殊的结构。天下万物生于有，有生于无。蝴蝶正是有我、有环境所以有了五颜六色的美丽。在小编刷网友微博评论时，发现有一种立意貌似不错，表面上无色的蝴蝶是光鲜亮丽的，其实通过显微镜的观察，蝴蝶表面也有特殊的微观结构，才可以看到缤纷的色彩。暗示，每个有着光鲜靓丽的明星，物质丰富过着幸福充裕生活的普通人，其实他们背后也是经历了坎坷。2015安徽高考满分作文[1500字]缤纷色彩源自“特殊结构”\n（标准卷57分）蝴蝶本是无色的翅膀，因具有特殊的微观结构而在阳光下舞出绚烂风姿，耐人寻味，引人深思。在这个物欲横流的社会，有的人一味追求外在的光鲜夺目，却忽视了内心原有的平静美好。生命的价值与意义固然是通过外显的成就体现，但唯有固守本心之质朴，以高尚美好的道德修身，以知识的力量和理想的高格提升自己，才能让人生溢彩流虹。雨后的彩虹亦本是无色，在无数的小水滴的凝聚后，因光的色散而展现出缤纷色彩，正如儒家学者千年前便说出人之初始性善而习近的道理，后天的成就取决于我们如何改变自己的微观结构。独善其身，以梦为马，实现个人价值。那些在平凡岗位上默默付出奉献的人们，他们以爱岗敬业之美好品质和乐于助人之道德高标装配自己，便拥有了特殊的“微观结构”，在平凡中彰显不凡。最美女教师的奋身一推勇救学生，道德模范郭明义的慷慨援助他人将清贫留给自己，“东方之星”\n沉船救援中的战士官东将氧气瓶连同生的希望递给老奶奶······他们固然只是历史长河中的一滴水珠，但因为内心真善美的特殊存在，才会被流水溅起，在阳光下投射出光彩。兼济天下，以身报国，助力民族复兴。晚清重臣张之洞在科举中夺得探花入仕为官，但在那个政治昏暗的年代，他没有和贪官奸吏同流合污，而是积极推进洋务运动。他外争国家利益却奉守对内的“三不争”，不争名，不争利，不争文人闲气。正是内心的高格让他留名青史。西北新疆那排屹立的左氏柳至今仍在向人们诉说当年左宗棠带领湘军收复失地的动人政事。左宗棠为收失地不惜与李鸿章翻脸，带棺进发。若不是其内心那分特殊的报国情怀，是什么推动一位老人晚年还要在马背上征战呢？释放个性，少年青春无悔，献身国家建设。古来便有言“少年强则国强”\n，激励每一个少年郎身怀报国远志。我们是新时代的主人，是建设未来的最小微观结构。唯有我们释放个性，完善自身，才能使每一个结构组成都坚不可摧。如此何愁中国梦的实现呢？北大学子周浩改上技校致力发明创造，感动中国少年何胡捐献自己器官救治他人。释放个性，我辈当图强。蝴蝶在阳光下的缤纷色彩带个我们的启示，我们独善其身，以梦为马，兼济天下，报效国家，担时代之任，亦会是明朝天边最灿烂的朝霞。距离，让你我更美（标准卷56分）曾经，我们对饮于清辉之下，赏明月，共话婵娟；而如今，小学生都知道月球表面凹凸不平，是一颗死寂的星球。那么，再当你执起酒杯时，是否还有“但愿人长久”的忧情？愈近的距离，让充满诗意的文明不再具有美感。\n科技，带来便利、知识的同时，也将我们仅剩的一点意象剥夺了。在对美好的事物进行追求时，我们是不是更应存一份谨慎之心，与美好事物保持一份距离，让美好的事物更美？行走于心灵，徊徉于红尘的林徽因便是如此。当一位才华横溢的小生为你为你作出人生第一篇诗歌，当一位才子手执一把油纸伞在雨巷中静静守候只为与你擦肩而过，敏感的心难道不曾为此动容？然而，爱情至美，青涩的花果采摘下恐怕终究会成为一枚苦果的。于是，你保持了一位女子的坚守，选择了一个合适的距离，让两个人的故事被传为佳话，而不至于让徐志摩和自己都受伤。在这若既（即）若离的朦胧距离中，他们在对方眼中都变得更美好了。张爱玲曾经说：“\n白的天上是一轮明月，而红的则是墙上的一滩蚊子血。红的成为了一朵红玫瑰，而白的便成了一粒饭米粒。”她这般说，自己也确有这般体会。曾经，她相信爱情，相信胡兰成，然而情感与空间距离的愈来愈近，却将两人都撕扯得体无完肤。距离的接近并没有给他们之间以丝毫的美感，反而让他们之间的距离更远。在科技馆中，曾经保持着一份童真，对着美丽的蝴蝶有着无限的幻想的同学们是否依然有着对美的幻想？看过蝴蝶的翅膀结构后，我们在以后的生活中看见蝴蝶只怕再也想不到梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事与诗意，而只能联想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的结构了。纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷；拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。\n保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。专家评：此文意在反向思考，行文有个性，符合题意，中心突出，事例充实。实践出真知（标准卷55分）实践是检验真理的唯一标准。——题记\n当所有人都认为蝴蝶那双色彩斑斓的翅膀是与生俱来的时候，然而，显微镜下的物象告诉我们那不是真实的。那不过是因为特殊结构下光的反射所呈现的。现实生活中亦是如此，越是在人们心中约定俗成的事物，越不一定真实。所以，只有实践才能出真知。实践出真知，因为纸上得来终觉浅。荀子在《劝学》中有云：“蟹六跪而二螯”，初学者也许没有多大疑惑，但当你真正捉来一只蟹看时，你就会发现，其实蟹是八跪而二螯，而被视为圣人的荀子却说成了“六跪”。可见圣人也会犯错，经典也不一定全部正确。凡是（事）只是自己亲手实践过，才能证明他的对错。孟子也曾说过：“尽信书，不如无书”。如果只一味地信任书本，而不去怀疑，不带有质疑的眼光，还不如没有书。\n实践出真知，道听说不可信。曾经有这样一个故事：一群青蛙被放在一个沾满油的大碗之中，当所有的青蛙都奋力挣扎仍跳不出并且都大呼不可能跳出去，只有等死的时候，只有一只青蛙仍旧在拼搏，最终所有青蛙的生命都在碗中终结了，只有那一只仍然拼搏的青蛙跳出了大碗，活了下来。然而事后发现，那只青蛙竟然先天失聪。这个故事告诉我们一个道理，道听途说不可信。生活中，我们听到太多关于高中生活犹（尤）其是高三生活是多么地恐怖。然而，时至今日，我们度过了高三“魔鬼式”的生活。站在高考的考场之上，回首往昔，我想我们可以大吼一声：高三不过如此！实践出真知，因为表现未必真实。\n就像蝴蝶翅膀的色彩是光的反射一样，我们肉眼所能看见的，未必真实。而对于人来说，我们肉眼所能看见的，未必真实。而对于人来说，我们肉眼所见的不过是他人想让你看见的，而真正的人性却隐藏在背后。成龙之子吸毒，柯震东染毒，黄海波嫖娼······这些曾经在人前表现（未完）探索，让你认清本质（标准卷57分）原本色彩斑斓的翅膀置于显微镜下，变成了有凹凸不平结构的无色翅膀。原来，是因为光线的照射才使其呈现出缤纷的色彩。海上的蜃景，沙漠中的城市，竟只是一片虚像。原来，是光线的折射让你眼花缭乱。由此可见，生活中我们必须拥有一颗探索的心。探索，让你认清本质。探索自然，让你认清自然美的本质。佛说：“\n一花一世界，一叶一菩提。”任何一个细节之处都有可能孕育着美，关键在于我们是否有着探求精神。你可曾知道处于洪水或大火中的蚂蚁是如何逃生的？它们聚成一个球，越过水流与裂（烈）火，最外层的蚂蚁宁愿牺牲自己也要保全集体，这难道不是一种美吗？你可曾知道，凶恶的鄂（鳄）鱼也会有温柔的一面，安静张大嘴巴让千禧鸟觅食，这难道不是一种和谐之美吗？你可曾知道苹果梨藏着五角星，海底深处也会有着顽强的海星，海豚会不顾一切的救人，又或者花朵里也许蕴藏着另一个世界。在自然中行走，善于探索，你便会发现自然有其美的令人炫目的一面。探索社会，让你认清社会美的本质。罗曼罗兰说：“美无处不在，关键在于你是否有发现美的眼睛。你是否为当今社会富二代、官二代的所做所为而寒心？是否为柴静《穹顶之下》所展现的环境污染而对这个社会失去信心？认为它污浊、无可救药？那么，看一看另一群人吧——坚守冈（岗）位的木拉提，心系祖国、忧国不谋生的师昌绪，拾荒助学的高龄老人，跳水就认的方俊明······套用鲁迅先生的话，他们才是社会的脊梁，社会的美与否，需要我们去看一看他们的行为，听一听他们的故事。\n探索心灵，让你认清心灵美的本质。浮华的世界，我该去何方？朝山谒水，扣经问史，回答是的声音说：“看一看你自己的心灵吧！”静下心来探索，我的心里有“将相本无主，男儿当自强”的决心，我的心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这些，难道不是心灵的美吗？哦，我明白自己该怎么做了。跟着自己的内心，用心灵去探索、去发现。古语云：“耳听为虚，眼见为实。其意并非让我们不相信我们看见或听见的，而是教导我们要学会探索。探索，让你不被眼前的表象所迷惑；探索，让你认清本质。修己之身以立基，假外之力而奋起（标准卷56分）\n蝴蝶翩翩起舞，绚丽的背后是内部结构与光线照射的共同作用；大鹏背负青天豪迈的条件是其翼若垂天之云且乘奔御风；刘邦雄霸天下的背后，是他过人的德行与众贤鼎力相助的相辅相成。故有言云：若心怀凌云之志，必先内修其身再善假外物方可成其大业。每个人都渴望在社会上炫彩夺目，而色彩的成就需要潜心磨砺自己的心，将自己塑造为可造之材，然而不仅如此，志士曾曰：“君子生非异也，善假于物也。”善于借助于外界的条件才能让自己更加耀眼。没有人相信曾经的马云，没有人质疑现在的马云，被肯德基老总嘲笑的马云继续修炼自己，借助市场经济大潮与网络的快速发展开创了个人的王国。反观他的成功，他拥有坚持不懈的毅力。恰如国父孙中山所言：吾心之所向，纵困难重重，仍再接再厉勇往直前。再者他把握了时代带来的机遇，掌控了时代的脉搏。人之智，不在于智商高于常人，在争辩中脱颖而出，在于清晰地认清自己把握的\n条件，内修己身，外借他力方可成人之志。我们，作为教育改革时代的新青年亦要懂得内外兼修的真谛。教育的改革引来众多质疑，有人担心，有人庆幸，有人支持。我们兴许不能选择所接受的教育制度，但既然生于当世就要以积极的态度来面对，提高自己文化素养的同时，练就发现机遇的明目。如蒋方舟所言：我们所面对的世界也许不能改变，但我们能改变自己适应它。内修己身，外假他力，才能铸就新时代新青年的新乐章。\n习主席提出大众创业，万众创新，众多大学生创业者跃跃欲试。李克强指出：创业固然值得提倡，但重要的是当代大学生首先要提高专业知识素养。由此可见内修己身才是创业的基础。而在鼓励大众创业的同时，国家更应发挥自己的作用。励志创业者崔万志谈到自己创业感受时说：我觉得自己就是站在风口浪尖的一只猪，风来了猪都飞起来了。政府的作用就是让这阵风更大更猛，让创业者们都能假外物而奋起。没有那一份成功不需要汗水与努力付出，没有哪一份成功不需要外力来相助。内修己身，外借他力，你会拥有属于你的那份成功。2013高考安徽卷作文点评2013高考安徽卷作文点评：具有思辨性须选好角度2013年安徽省高考作文题引用了萧伯纳的一段话，让考生选好角度、自拟标题。人民网记者第一时间联机了多年参与高考阅卷的合肥八中语文老师刘老师。他表示，今年安徽省高考题目属于思辨性的作文题目，考察考生的思维水平，与往年作文题相比形式较为新颖。此类题目是近些年来高考作文改革和探索的一个结果。一直以来，泛化的作文题都因为没有区分度而饱受诟病，那种作文题85%以上的学生都可以拿到二类文，而像今年这种题目就有较好的区分度，可以拉开考生间作文得分的差距。2011年上海卷，2012年江西卷和福建卷都曾出现类似的题目，考生也不会感到陌生，难度也并不十分大。“这个作文题关键在于选好角度。”\n刘老师认为，这段材料可以理解为人们对现实的世界存在探索精神，但年轻人更应该要有梦想和希望，生活的意义实际在于为目标而奋斗、为梦想全力以赴的过程。“在当下社会经济转型的过程中，年轻人比较容易迷茫和困惑，这个作文题的现实意义非常好。”刘老师还表示，这种思辨性作文题会引导学生认识到一篇好文章首先要有思想性，而不是靠华丽的辞藻和“文艺腔”就可以成就一篇好文章的。2011年安徽高考满分作文倚靠斜枝低吟“朱颜辞镜花辞树”，毅立江边感慨“古来万事东流水”，回眸历史长叹“江山不老人易老”。时间在流逝，它冲洗历史；时间在流逝，它改变人生；时间在流逝，它决定不了当下，改变不了未来。。举杯邀明月，对影成三人”，酒人豪肠，七分酿成月光，三分铸成剑气，绣口一吐便是半个盛唐。在人生面前，时间面前，李白与我们一样，他无法改变时间，无法让时间停止，可是李白面对时间匆匆，面对困难重重，他选择直面当下选择当下，“\n天生我材必有用，千金散尽还复来”，好大的志气；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，好大的决心；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，好大的豪气。李白用自己的旷达与豪放坦然面对时间的流逝，既然改变不了事实，那就改变自己，名垂青史，让时间永远无法消磨。他没有李白的那份豪气，但有着一份独一无二的坚毅。在时间面的，他没有低头，他的那种坚毅让时间记住他，让后人也记住他。他惨遭宫刑，痛不欲生，但完成了一部“史家之绝唱，无韵之离骚”\n的《史记》。他面对时间的流逝，面对人生的苦难，选择跌倒后站起来，选择与时间搏斗。他成功了，没有被时间的潮水所冲走，没有被时间的海洋所淹没。他站起来是一尊雕塑，他倒下去是一座丰碑，让我们铭记他的名字一司马迁。宋文骢，一个并不为人所熟知的名字，他是我国歼10战斗机的总设计师，当时一个名不见经传的设计师无人知晓，他心存斗志，有一颗热血沸腾的心，他不甘为时间所掩没，他将自己几十年的心血熔人战机，五十载春花秋月，二十年丹心铸剑，长剑出鞘，直指苍天，震惊寰宇。宋文骢将自己的心血与灵魂都熔人祖国的蓝天卫士。在时间流逝中，他把握当下，战胜困难，在时间长河中留下自己迎风搏击的画面。“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”毛泽东面对历史，面对时间，发出感慨。过去的早已过去，时间仍在流逝，把握当下，永不低头，当可成为时间浪头上的弄潮儿。回首过去，时间流逝千年，但那些事永驻历史。泪罗江畔的兰蕙比配屈原的忠贞，南山东篱下的菊花芬芳着陶渊明的清高，滚滚东流的黄河映衬着李白的豪放与旷达。时间在流逝，我们只有把握自己，方可把握人生，才可以像前辈们一样，在时间的长河中，永远留下属于自己的一份价值。2011年安徽高考满分作文郑百文：假典型巨额亏空的背后2010年11月09日11:37人民网谢登科我要评论(0)字号：T|T郑州百文股份有限公司（简称“郑百文”\n）去年以来濒临关门歇业，有效资产不足6亿元，而亏损超过15亿元，拖欠银行债务高达25亿元。目前企业生死两难，2000多名员工生活难以为继。一个昨天还号称“全国商业批发行业龙头老大”、“国企改革一面红旗”\n的先进典型，为什么这么快就跌落到了穷途末路的境地？一边是越吹越大的数字，一边是越戴越多的桂冠；红极一时的背后掩藏着弄虚作假、胡作非为郑百文的前身是一个国有百货文化用品批发站。1996年4月，经中国证监会批准，郑百文成为郑州市的第一家上市企业和河南省首家商业股票上市公司。郑百文称：1986--1996年的10年间，其销售收入增长45倍，利润增长36倍；1996年实现销售收入41亿元，全员劳动生产率470万元，这些数字当时均名列全国同行业前茅。按照郑百文公布的数字，1997年其主营规模和资产收益率等指标在深沪上市的所有商业公司中均排序第一，进入了国内上市企业100强。一时间，郑百文声名大噪，成为当地企业界耀眼的改革新星和率先建立现代企业制度的典型。各级领导频频造访，各种荣誉纷至沓来。1997年7月，郑州市委、市政府召开全市大会，把郑百文树为全市国有企业改革的一面红旗。河南省有关部门把它定为全省商业企业学习的榜样。同年10月，郑百文经验被大张旗鼓地推向全国。公司领导也相继获得全国“五一”劳动奖章、全国劳动模范、全国优秀企业家等一系列殊荣。然而，衰败似乎就发生在一夜之间。在被推举为改革典型的第二年，郑百文即在中国股市创下每股净亏2.54元的最高纪录，而上一年它还宣称每股盈利0.448元。1999年，郑百文一年亏掉9.8亿元，再创沪深股市亏损之最。郑百文的大起大落，引起从当地决策层到社会的一片哗然。“\n郑百文其实根本不具备上市资格，为了达到上市募集资金的目的，公司硬是把亏损做成盈利报上去，最后蒙混过关。”郑百文一位财务经理回忆说，为了上市，公司几度组建专门的做假帐班子，把各种指标准备得一应俱全。郑百文变亏为“赢”的常用招数是，让厂家以欠商品返利的形式向郑百文打欠条，然后以应收款的名目做成赢利入帐。为防止法律纠纷，外加一个补充说明——所打欠条只供郑百文做帐，不作还款依据。1998年，企业已举步维艰。年终出财务报表时，公司领导聚首深圳商讨对策，决策者的意见仍然是“要赢利”\n。但窟窿已经包不住了，一番争论之后，郑百文首次公布了重大亏损的实情。郑百文利用上市后经营自主权扩大带来的方便，使其更多、更严重的违背经济规律甚至违法乱纪行为大行其道。据了解，郑百文上市募集的资金数以亿计地被公司领导以投资、合作为名拆借、挪用出去，总计10多家公司拆借的近2亿元资金不仅至今有去无归，还使郑百文陷入了一桩又一桩追款讨债的官司中。由于郑百文的帐目极为混乱，真实性和完整性不能保证，1998和1999年度，郑州华为会计师事务所和北京天健会计师事务所连续两年拒绝为其年报出具审计意见。一边是冠冕堂皇的理论，一边是移花接木的骗局；唬人一时的“郑百文经验”把银行牢牢套住导致郑百文迅速膨胀的直接因素是郑百文家电公司曾与四川长虹和原中国建设银行郑州分行之间建立的一种三角信用关系，即曾被各方广为赞扬、被誉为“郑百文经验精华”的“工、贸、银”\n资金运营模式，其基本内容是：郑百文购进长虹产品，不须支付现金，而是由原建行郑州分行对四川长虹开具6个月的承兑汇票，将郑百文所欠货款直接付给长虹，郑百文在售出长虹产品后再还款给建行。郑百文领导为这种三角合作的关系赋予了高深的内涵，说商业银行的信誉、生产商的信誉和销售商的信誉加在一起，就是中国市场经济的基本框架。郑州建行更认为，依靠银行承兑这种先进的信用工具，支持企业扩大票据融资，是很有意义的探索。在有关各方的一片喝彩声中，这种模式1996年起步后业务量一路攀升，1997年，建行为郑百文开具承兑总额突破50亿元，郑百文一举买断长虹两条生产线的经营权。这种模式后被推广到郑百文与其他厂家的业务中。三角关系建立后，家电公司立即成为郑百文下属各专业分公司中的“大哥大”\n和业务量增长的主体。迄今为止，郑百文拖欠银行债务的90％以上仍然在家电公司。原建行郑州分行和郑百文领导坚持认为，这是一种适应大生产、大市场、大流通要求，对工、贸、银三方都有利的合作模式，既能使工业企业增加销售，又能降低商业单位的经营成本，还可以促进银行存款的增长，可谓“一石三鸟”。然而事实很快表明，在现阶段市场信誉普遍较低的背景下，这种彼此之间没有任何制约关系的银企合作，很容易成为空手道，最终的风险都转嫁给了银行。一方面，银行无法保证郑百文能按承兑的期限把货卖完；另一方面，即使按时卖完货，郑百文也把货款大量挪作它用。1998年春节刚过，建设银行郑州分行就发现开给郑百文的承兑汇票出现回收难，此后的半年间，累计垫款486笔，垫款金额17.\n24亿元。中国人民银行调查发现，原建行郑州分行与郑百文签订的所有承兑协议，不但没有任何保证金，而且申请人和担保人都是郑百文，担保形同虚设。总额达100多亿元的银行资金，就这样被源源不断地套出。一边是越铺越大的摊子，一边是越堆越高的债务；高速膨胀下的失控加速了郑百文神话的破灭由于有银行作后盾，郑百文从1996年起着手建立全国性的营销网络，在没有一份可行性论证的情况下，大规模投入资金上亿元，建起了40多个分公司，最后把1998年的配股资金1.\n26亿元也提前花完。遍布全国各大中心城市的一幢幢楼房和一台台汽车，形成了大量的资金沉淀，使企业积重难返。公司规定，凡完成销售额1亿元者，可享受集团公司副总待遇，自行购进小汽车一部。仅仅一年间，郑百文的销售额便从20亿元一路飚升到70多亿元；与此同时，仅购置交通工具的费用就高达1000多万元。为完成指标，各分公司不惜采用购销价格倒挂的办法，商品大量高进低出，形成恶性循环。急速、盲目的扩张直接导致公司总部对外地分支机构的监管乏力，郑百文遍及全国的分支机构如同一盘散沙。这些分支机构饥不择食地招聘各类人员达上千人，却从没有进行过一次上岗培训和考核，导致员工鱼龙混杂，良莠不齐，有的人进来的目的就是趁乱挖企业的墙角。1998年下半年起，郑百文设在全国各地的几十家分公司在弹尽粮绝之后相继关门歇业。数以亿计的货款要么直接装进了个人的腰包，要么成为无法回收的呆坏帐，郑百文至今还有4亿多元的帐款没有收回。但与企业严重资不抵债形成鲜明对比的是，郑百文养肥了一批腰缠百万甚至千万元的富翁。任职几年，郑百文某分公司的一名经理便拥有了价值上百万元的宝马轿车和北京罗马花园300多万元的豪宅。记者造访郑百文时曾向公司领导提出，请他们算一算，看看20多亿的银行垫款都亏在了哪里，花在了哪里,\n竟然无人能算得清楚。一边要重组再生，一边要破产清算；资不抵债的郑百文生死两难按《公司法》规定，企业不能清偿债务就应该破产。可郑百文却至今没有进入破产程序。1999年12月，在有关方面的斡旋下，郑百文欠建设银行的20多亿元债务被转移到中国信达资产管理公司。作为专门为清理不良资产而设立的资产管理公司，信达对接收的债权，既可进行资产重组，也可申请破产清算。资产重组是指通过剥离不良资产，引进优质资产使企业起死回生。信达方面要求，郑百文资产重组的前提条件是必须保证信达的资产回收数额不低于6亿元，即最大股东郑州市政府要拿出6亿元可变现良性资产注入郑百文。按照这一比例，信达公司的资产回收率只有28.2％。而郑州市政府认为，郑百文资不抵债完全是企业行为，银行的资产风险理应由银行自己承担。由于最大股东未能在信达规定的期限内拿出被认可的重组资产，今年3月3日，信达公司一纸诉状把郑百文告向法院，申请郑百文破产还债，成为目前我国四家金融资产管理公司中的首例破产申请。后来人们发现，法院根本就没有受理。据了解，郑州市中级法院在接到信达的破产申请后，第一个反应是，上市公司申请破产在全国尚属首例，非同小可。另外，从手续上讲，信达提供的材料也不完备，暂不能受理郑百文破产案。目前，有关各方又在就新的资产重组方案进行秘密磋商。一些经济专家认为，目前的中国股市已给人造成印象，企业一上市就是“能上不能下”\n的终身制。这是导致我国上市公司亏损面逐渐扩大的一个重要原因。要使上市公司真正实现机制转变，就必须尽快改变这种只进不出的形式。河南一位教授则指出，一些领导总是乐于树典型，给企业披上浓厚的政治色彩，作为炫耀政绩的资本，最后企业垮了，谁也不负责任，这应是郑百文的更大悲剧。由此看来，郑百文是破产还是重组倒在其次，规范破产机制，强化风险意识，切实保护投资者利益，才是更为重要和紧迫的话题。（2014安徽高考作文点评【真题回放】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求;如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文：不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息;书写规范，正确使用标点符号。【命题解密】今年我省的高考作文试题采用的也是材料作文形式，是一道探索性强、区分度好、导向正确、个性鲜明的有着浓郁“安徽味”的题目。在秉承我省命题稳健高效、简约创新的风格的基础上，它又体现出新的追求，呈现了三大亮点，值得一提：一是强调基矗做材料作文试题，主要面临两个难题：“怎样读题”与“如何表达”。做好今年的高考试题当然也不例外，首先要读懂，然后用自己擅长的形式与内容去演绎。而审题与拟题能力又分别是读题能力、表达能力的重中之重。先谈审题。审题固然有许多技巧(平时学生们训练得一般比较充分);但其本质还是语感能力。——它首先表现为对于文字的“灵敏的感觉”(夏丏尊语)，而这无疑是阅读写作最基本、最必须的能力。如审题时，我们在全面掌握表演艺术家与剧作家所说的两句话核心意思的基础上，还要能够敏捷地找出表演艺术家说的“可以根据表演的需要改动台词”这句话的不足之处与合理成分：台词虽不能任意改动，但有条件的适度调整也是必要的;同时又能快速捕捉剧作家说的“随意改动台词，就可能违背创作的原意”这句话的微言大义与“弦外之音”\n：剧作家创作的主题、风格等最核心的东西要尊重，在这个前提下也可以考虑适度地改动台词。再谈拟题。谚语云：“题好一半文。”然而，考场作文都是“急就章”，题目的意义对考场作文来说则更大：几乎可以说“题目即文眼”，“题目即主脑”。因此，考场作文的拟题具有限定文章内容的范围、暗示主题或表明观点等重要功效，这也是十分重要的写作基本能力。如有考生拟出“环境决定思想”和“在自由选择中进步”这样的题目，就不难看出这些同学就根本没有读懂题目，而且也不善表达。二是突出甄别。我们知道，写作也属于思维活动。如果思维方式与能力出了问题，也会影响写作思路的打开与行文布局的走向。有人说，今年作文题目审题难度有所下降，我是不同意这种观点的。同样面对两句话的写作材料，为什么有的考生只能看到修改台词的表象?为什么有的考生硬将这两句话割裂开来或对立起来?为什么有的考生解读材料时总是犯“盲人摸象”\n的错误?因为本道试题的写作需要运用因果思维、相似思维、辩证思维、求异思维、发散思维等多种思维方式，而事实上不少考生在写作思维方面都不同程度地存在着不会运用或运用不熟等缺陷，从而影响了文章思想观点的深刻性、敏锐性与独特性。三是强化融通。简单地说，融通能力对写作而言是一种理解与应用能力，表现为理解时的由此及彼与由表及里的能力，运用时能够举一反三和触类旁通的能力等。这道试题考查了考生课内外知识的融通、不同学科知识的融通、同一材料不同解读之间的融通等多种能力。有人责备这道试题本题“不能考对某行业的专业了解程度”，认为考生“不了解行业生态，作文无从下笔”。对业外人士的上述意见，我也是不敢苟同的。其实，在高二考生们已经学过朱光潜先生的《咬文嚼字》，文章的开头说的就是演员成功改动台词的范例，这样学生当然就知道演员改动剧本台词不是什么神秘陌生的事情。当然懂一点文史哲等百科知识的考生自然更具写作优势。这里，我还想谈点自己的一点心愿。首先做个假设：如果有考生将这则材料当作文艺圈内的一件真实的事件，做出就事论事的评判，从而谈出剧作家与演员应该怎样互相尊重，共同完成出色塑造舞台形象的艺术使命，我们该怎么评判?是判为理解的狭隘肤浅，还是审题不准或严重走题?接着，我要说如果真有考生这样写了，我们不但不能“打入冷宫”，反而要竭力扶持褒奖!美国的小学生能够写像模像样的科学论文，英国的中学生要求能写电影剧本，法国的高中生要求能够探讨一些深奥晦涩的哲学母题，我国的高中生难道连写文艺评论都不被允许吗?我相信，随着高考语文大分时代的到来，语文高考必将走向世界、走向未来，高考作文命题样式的生活化、学术化、实用化与多样化，很可能成为值得期待的改革趋势!下面谈如何立意。对这则材料，我们不妨有多种解读：一是当作文艺界的一个故事;二是看成警句类(或语录类)材料;三是理解为寓言类材料。◆解读为文艺界的一个真实故事：立意可以为“\n通力合作才能成功”，“艺术的成败由观众说了算”等。◆解读为警句类(或语录类)材料：立意可以是“守原则，常创新”，“坚守与变通”等。◆解读为寓言类材料：立意可以是“互相尊重合作共赢”，“和而不同”等。对于第二类解读，我们还可以联系各行各业的特点，再做进一步的联想与引申，从而写出更具个性化的文章。例如：A、对将军而言：一方面坚守“服从是军人的天职”;一方面做到“将在外军令有所不受”。B、对学者而言：一方面信仰“书籍是人类进步的阶梯”;一方面做到“尽信书不如无书”。C、对科学工作者而言：对待科研既实事求是，又异想天开。D、对文艺工作者而言：“学我者生，似我者死”。E、对学生而言：既脚踏实地，又仰望星空。…………【审题误区】不少考生在审题时，主要犯这样的错误：一是仅看表象，就事论事。有一些考生通篇只是围绕着“台词改动谁说了算”\n来行文(有不少网友也这样审题)，不能从供料中跳出来，导致思路打不开，论述缺深度;但从文体看写出的又不是文艺评论。二是不能用辩证的眼光看问题。表现在对材料中两句话要么全盘肯定，要么全盘否定，而不能发掘其中的合理成分与不足之处;同时，又将两种观点尖锐地对立起来，不能找出它们之间内在的逻辑联系。【阅卷现晨据了解，今年我省仍有相当数量的考生在审题时犯了明显的错误，主要有以下三类：一是不能同时兼顾将两句话，而是将之割裂开来，只是抓住一句来谈。如有考生从表演艺术家的角度来谈，确定的立意是：“我的舞台我做主”“用生命去演绎”“拥有自己的思想之花”;还有的考生是从剧作家的立场来评价，确定的立意是：“不以规矩，不成方圆”“要坚守根本”。二是仅仅抓住供料的表象所困扰，不能透过现象看本质。如有考生将材料的思想意义理解为“创新改变世界”“在自由选择中进步”“不同角度看问题”。三是根本没有读懂供料，而是不着边际地乱说一通。例如，有考生这样拟题：“环境决定思想”“因人而异”。【佳作展示】“守”“创”\n和第一幕(创新、坚守、上帝上)创新：(吵吵嚷嚷)上帝上帝，快评评理!看看到底是谁的错!明明坚守有错在先，他倒说我有问题!上帝：你先别急，我自会主持公正，坚守，你先说说怎么回事?坚守：上帝，您可别听他恶人先告状。我在凡间帮一个剧作家完成一个剧本，结构布局精心策划，逐字逐句精雕细琢，眼看就要上演，创新却带着一个演员改我剧本，硬是改得面目全非。创新：上帝您别听那家伙净瞎说。我实在不忍看剧本的陈词滥调，才让表演艺术家帮忙给剧本稍作改动。观众本来就主要看表演，谁还会查证剧本，只有坚守这个死脑筋非要跟我吵。(两人又争吵起来)上帝：(轻轻一笑)好了，你们两个。不如你们再一人编一个短剧，一个月后上演，看看效果如何。观众的评论是最有力的评理。坚守、创新：好!第二幕(坚守、创新上)创新：转眼间一个月过去了，经我精心策划的短剧终于上演。这次的剧本推陈出新，独具一流，我看这回我是势在必赢了!啧，真晦气!怎么上来就让我碰见了死对头。坚守：(暗叹)真是冤家路窄，呦!创新，你的短剧演的怎么样了，不会又想靠耍小花样来博彩吧?搞不好会自掘坟墓吧。我是不会像你一样弄些旁门左道的，按部就班总没大错。创新：懒得跟你这老迂腐吵，听了观众评价自见分晓。(观者甲、乙上)观者甲：我看的这部剧前面看着有意思，看完却完全不知道想说什么，现在想想我多窝囊!你看的那部怎么样?观者乙：别提了，我看的短剧有主题有思想就是不吸引人，又是老调重弹，表现力也不强，我中途都看睡着了。(甲乙一同摇头叹气，下，上帝上)上帝：孩子们，怎么样，结果还满意吗?(坚守、创新沉默不语)上帝：这样吧，我再给你们一个月时间，你们合作演一部短剧，这次我想亲临现场看看你们的合作成果。坚守、创新惊奇地望向对方，默默点头，三人下第三幕(坚守、创新拿着奖杯上)坚守：这是我有史以来最高兴最荣耀的一天，演出竟然如此成功，多亏了创新把我所想的表现得淋漓尽致，甚至有所超越，不然我哪能获此殊荣。创新老弟，这奖杯应该颁发给你。创新：不不不，坚守兄，你是船长我是大副，你掌大局我来辅助。以前我不知道天高地厚，总想跟你比个高下，现在才知道我要学习的还有很多。坚守：过去的都过去了，这个奖杯就当做我们和好的见证，希望以后你也能与我长期合作。创新：好!你我齐心协力，定能共创美好未来!(坚守、创新紧紧握手)[评语]作者采用三幕小话剧的独特形式，生动地演绎了“坚守”与“创新”两个角色通过上帝调解、观众评判和自身努力，由演出时的意见不和走向同心同德，由各自显摆走向合作共赢的有趣故事，形象地告诉我们“互尊合作才能共赢”\n这一朴素的道理。在剧中，作者将“剧作家”、“演员”分别改成“坚守”、“创新”两个主角，不仅描述了他们孤芳自赏、排斥对方的表现，而且还对原材料作了二度创作，即将剧情改编为二人初次合作不悦，然后各显神通均失败，最后再度联手，合作双赢。这样的设计，让情节跌宕起伏，引人入胜，而且通过正反对比，“让事实说话”，主旨表达得更加深刻!据了解，我省今年考生的作文多写议论文，而这位同学却能别出心裁地写一个微型的小话剧剧本，形式上已经胜人一筹。其中，人物、台词、舞台说明，样样俱全，而且人物形象突出，台词也具有人物个性化的特征，舞台说明也能起到刻画人物、指导演出等作用，令人刮目相看!当别人大都倾向于采用某一种体裁时,你不妨跳出思维定式,在体裁上作一点创新,这时你会收到意想不到的喜悦与回报。安徽2010高考作文吴兴杂诗(清)阮元\n交流四水抱成斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。这首诗蕴含的哲理引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章。题材不限，不少于800字附：[作者简介]\n阮元(1764-1849年)，清代政治家、文学家，字伯元，江苏仪征人。1789年(乾隆五十四年)中进士，第二年授翰林院编修，后升任少詹事，入值南书房。历任山东学政、浙江学政、户部左侍郎、浙江巡抚、江西巡抚、两广总督等职。在任期间，除吏治军政之外，编书撰述不辍。在广东期间，建议禁鸦片，对英商采用较严厉的政策。1826年(道光六年)任云贵总督，随即又晋升体仁阁大学士。1838年(道光十八年)返扬州定居，先后加太子太保、太傅。1849年(道光二十九年)去世，谥“文达”[《吴兴杂诗》作品赏析]诗的头两句刻画的是河流水系的分形特征。“交流”、“斜”或多或少已透露出作者对水系不规则性、复杂性的观察和感受，是对整形几何观的某种超越。第二句更是关于水系分形的典型刻画，准确、生动而富有韵味。“散作”\n就是分散的意思，从环抱吴兴城的四水沿河上溯，作者看到的是不断分叉而形成的千溪万流，整体上构成一幅分支式分形图。水系的分形造就了居民点分布的分形。自然界的水系本来是由千溪万涧逐步汇聚而成的，村落是人们择水而居所形成的，都是一类分形结构。作者采用诗家惯常的人格化手法，仿佛是先有了居民点的分形分布，而后河流为了亲近千村万户，便从吴兴城外的四水开始，逐步分散为千溪万涧，遍洒人间。水系是自然地理系统的分形，居民点分布是人文系统的分形，两幅分形画面不可分离地交织在一起，既展示了独特的美学意韵，又体现了大地的厚德载物。地理分形造就了气象的分形特征，地理分形与气象分形共同造就了生态环境的分形特性，导致动植物的多样性、差异性、相关性和复杂性，形成植物生态系统的分形特性。诗作的后两句表明作者在一定程度上已经意会到这种生态分形，通过对农作物间种的形象描绘，反映了河流分形带来的生态多样性，进一步丰富了诗作对水系分形描绘的内涵。这首诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理：人们做任何事情都要从实际出发，因地制宜，按客观规律办事，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化。\n孙悟空的成才之道各位听众：大家好。感谢大家百忙之中带着孩子来听我的演讲。很多人问我，靠什么才取得今天如此辉煌的成就，成为万人崇拜的偶像。其实，要回答这个问题，就不能不说说我的经历。说实话，我的先天条件并不比在座各位的孩子好。众所周知，我无父无母，是从石头里蹦出来的，本来只是在花果山做王，但是我觉得花果山太小，没有足够的空间，于是我离开了花果山，去寻找更大的世界。之后大家也知道了，我闯天庭、游龙宫、上天堂、入地府，好好地开了眼界。朋友多了，见识多了，最主要的是提高了自身的素质，但可惜太骄傲，于是败在了如来手下。总结失败的原因，还是见识不够，否则怎么连如来这么强大的对手都敢轻视？所以，成功的秘诀之一就是“走出去”！去外面的世界！在广阔的世界里，认清自己，提高自己，千万不能做一只“井底之蛙”\n！等我从五行山下出来，和师父去西天取经便是我最主要的经历了。大家都知道我武艺高强，说句实话，那些妖精们也不弱呀！重要的是他们不但数量众多，而且后台强硬。面对这样的对手，不光要有勇气，其实，还需要一点好奇心。喜爱《西游记》的朋友都知道，我们师徒四人每遇到一次磨难，克服困难战胜对手不仅仅要靠武力，还要靠我们对这些妖魔鬼怪的底细的掌握和熟悉。他们是什么来头？他们的武器有什么法力？用什么方式可以降得住他们？要弄清这许多问题，必须有极大的好奇心。我四处打探，不耻下问，不信的话，各位可以去问问土地公公，我打扰他的时候最多。所以，成功的秘诀之二就是：带着强烈的好奇心去发现世界！这绝对不仅仅适用于科学家们。不是我吹嘘自己，观音大士经常夸我聪明，我师父也是事事都依靠着我。虽然他们也经常批评教育我，但是，我知道，他们最看重我，于是我更知道，我是大师兄，我有义务也有能力去做好一切！他们怀疑我、否定我的时候，是我最痛苦的时候。遇到白骨精时，我撂挑子离开就不是因为那妖怪太厉害，而是因为师父不相信我。各位要坚信，你们的孩子都很聪明，都很优秀，你们一定要多多鼓励他们。借此机会，我也感谢观音大士和我的恩师，没有他们的信任和鼓励，我不会走完漫漫的取经之路，虽然他们曾总是让我“头疼”\n。言归正传，成功的秘诀之三就是：愉快地接受表扬，正确地对待教育！好了，我的法力尚浅，认识有限，言辞有不周之处，望各位见谅，同时也真诚希望我的这些话能给各位带来帮助！满身花雨又归来山西考生沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”\n，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。“住在布达拉宫，我是雪域之王。走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”\n这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。问佛：为什么总也遗憾？佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。问佛：为什么下雪总在夜里？佛曰：美好的东西总在不经意间流走。仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来……与你为邻中国和日本是一衣带水的两个国家，都有着悠久的历史和灿烂的文化。中华文化虽历经磨难，但也已走上了复兴之路；而日本也成为了文化强国。日本，与你为邻，我们应当相互尊重、学习，在合作与竞争中推动自己的优秀文化走向世界，共同创造更灿烂的文明。\n与你为邻，或多或少会有冲突，但请你尊重中华文化，因为这是合作的前提。《西游记》是中华文化的瑰宝，惩恶扬善，团结一心是它的核心价值，然而在你创作的动画作品中，却将唐僧化为女性，并与多位女性有恋爱关系，令这部作品的传统核心价值荡然无存，致使许多国外友人误解，这一点是我们无法容忍的。文化的发展需要创新，但必须要在保持作品核心价值的前提上。只有充分尊重我们的文化，才能深入了解中华民族的精神，否则，胡乱地修改，只会给双方的文化与感情造成伤害。与你为邻，我们要向你学习优秀的成果，因为这才能提升我们的竞争力，从而促使你也进步。我们动漫还处在萌芽阶段，因此有必要向你学习。我们通过借鉴你的创作理念、制作手法，打造出了大受欢迎的《三国演义》，既开拓了国内外市场，又得到了像包括你在内的多个国家的好评，同时也推动了你对传统文化的挖掘。我们积极向你学习，表达了我们对你的尊重和赞赏，也促使你更努力，锐意创新，与我们一竞高下。因此，相互学习，并不会使我们针锋相对，而是加强竞争，共同进步。与你为邻，便不能回避，要大方地打开国门，因为这是相邻的必然要求，否则，便不利于我们的关系发展。在这一点上，我们承认自己有许多不足，例如限制你的动画在黄金时段播出，拒绝引进一些以人类、社会为题材的深奥的电影。但多年的合作也令我们意识到，“闭关锁国”无法保护自我，打开国门才能使自身充满生机。于是相关部门也制定法规，减轻壁垒，因此《日本人是丑陋的》等文学作品进入我们的市场，从而加深了我们对你的了解。同时，也希望你能以开放的心态迎接我们关于\n“二战”的历史研究书籍进入你的国门，这样才能更好的认识过去，迎接未来。与你为邻，便要与你为友，日本朋友，让我们用自己的优秀文化成果与开放的心态来互相面对，互相学习，共同进步。希望中日文化都能不断辉煌，永葆生机！【点评】高考作文中，只要一谈到与日本的关系，绝大多数考生都习惯从抗战历史的角度构思成文，很少有学生能突破这种习惯思维。而当我们发现本文的时候，我们眼前一亮：作者站在当代流行文化的角度来思考“与你为邻”\n的中日友好关系。作者的中心论点是，中日之间应当相互尊重、学习，在合作与竞争中推动自己的优秀文化走向世界，走向未来。围绕中心论点，文章分3个部分展开论述：与你为邻，要相互尊重文化；与你为邻，要相互学习文化；与你为邻，要有开放的心态。作者虽是一位在校苦读的高中生，但对当下中日流行文化元素相当熟悉，例如日本篡改《西游记》中的唐僧形象，中国借鉴日本动漫创作了《三国演义》，以及《日本人是丑陋的》著作进入中国等。因而，本文的举例论证的用例十分典型，说服力强。本文立意高远，角度新颖，操作性强。温家宝总理今年6月访问日本时说，中日之间要以史为鉴，面向未来，绝不延续仇恨。本文立意恰恰落在“面向未来”\n上，可谓高远；而角度定在中日流行文化上，可谓新颖；中日青少年朋友无一例外都喜欢流行文化，让健康的流行文化担当中日友好的媒介物，完全可行。你等等，我有话想对你说。你迟疑地停下脚步，用惊奇的目光打量着我。是的，我喊的就是你，我亲爱的农民工兄弟，虽然你我为邻已久，但我知道你并不习惯被我这样的城市人关注。请恕我冒昧，听我真心实意地讲完这番话。你来自遥远的农村，为了谋生，来到了这样一座陌生的城市与我为邻。你我并不相识，更从来有过交往，但您拿着微薄的薪水，起早贪黑地为我建设着我的家，阳光晒黑了你的脸，汗水打湿了你的衣裳，但你从来不喊苦不喊累。在你勤劳的手中，一幢幢高楼大厦拔地而起，一间间工厂高速运作，一条条马路连南引北，一个个公园横空出世。没有你，这个城市将不再美丽；没有你，我也没有今天的舒适生活！我感激你，我可爱的邻居，我可爱的农民工兄弟！然而，为什么在人群中我没能看清你的脸？你慢点走，不必躲躲闪闪，城市是我的家，同时也是你的家。你为这种城市做出了巨大贡献，你理应为自己感到骄傲的。我们是邻居，我们应该和睦相处，友好往来的，不是吗？可是，为什么你在恶劣的工作环境中保持沉默不语，默默忍受着那些化学药剂和粉尘对你们身体和心灵的侵害？而直到有一天你发现自己患了病。为什么你不通过法律途径维护自己的合法利益？为什么要用“开胸验肺”那样血淋淋的方式来保护自己？你遇上了不顺心的事，为什么不找我倾诉？为什么要接二连三地用跳楼的方式结束自己宝贵的生命？你我为邻，无法回避，但城市人大多数是友好和善良的，你为什么不试着选择善良的城市人为邻呢？城市是你和我的，城市会保护你和你的家人的，你应该像个城市的主人翁一样，昂首挺胸地走在大路上，让我为你喝彩。与你为邻，我懂得了“奋斗”\n的含义；与你为邻，我看尽了辛酸和血泪；与你为邻，我为你的伟大而骄傲，为我的渺小而羞愧。你我为邻，你离不开我，我更离不开你。我亲爱的农民工兄弟，但愿你在城市里能找到你真正的归宿，真正对这城市产生归属感，长久地与我为邻。【点评】这是一篇表达作者真情实感的好文章。文中的“邻”不是某个特定的邻居，而是作者“左邻右里”的“农民工”。作者选取城市生活中常见的现象，倾诉自己对“农民工”的看法。作者对“邻”的概念理解较为准确，全文也以“你”为倾诉对象，文章完全符合“与你为邻”的题意，不似某些考生摆脱不了备考材料，生硬地与李白、陶潜“为邻”，甚至与自己的父母“为邻”。文中既对“农民工”比较艰苦的工作生活环境表示同情和不平，情真意切，内容充实。这说明作者平时比较关心身边的事情，也是今年作文题的一种导向吧！文章语言平实，没有那种华丽典雅却言不及义的文字。开头一句“你等等，我有话想对你说”，极为平常，但给人一种倾诉的迫切感，随后平平道来，如倾如诉，不虚张声势，给人一种亲切感。在表达上，先赞扬了“农民工”的贡献，再表示对其遭遇的同情，最后给予建议，逐步拉近彼此的情感，较有层级感。当然，文章也有不足之处，最后一段为了照顾“点题”\n而用几个排比句，无论意或辞与上文都不统一。这也是近年高考文章常见的毛病。与你为邻——给书本的一封信亲爱的书本：不知不觉，你与我为邻已有18个年头了。我人生的岁月中，身边的许多东西都在变，但你却一直陪伴着我。高尔基曾说你是人类进步的阶梯。但对我来说，你更像是与我为邻的朋友。早在我的童年时期，在妈妈的指引下，我已与你为邻，那时候的你，是童话书和故事书。每天晚上，在妈妈轻柔的声音中，你身上的故事飘入我的耳朵，进入我的心里。正是因为有了这些多姿多彩的故事，我的童年充满了乐趣。我可以与善良的白雪公主交朋友，也可以结识勤劳的灰姑娘。她们身上的美好品格，到今天还在影响着我。而在我的少年时期，身边的你换成了一本本名著。我学会了在空闲时候，与你为邻，感受你身上的沧桑和你渊博的学识。在《汤姆叔叔的小屋》中，我认识到美国曾经的奴隶制度多么可恶；在《哈姆雷特》中，我认识到仇恨可以带来如此多的灾难；在《简·\n爱》中，我认识到自尊和自爱才能赢得别人的尊重。你不仅让我知道了过去不曾涉猎的历史，令我的视野不仅停留在现在而且追溯过往，还教会了我许多人生的道理，塑造了我最初期的人生观和世界观。而到了现在，我身边的你，变成了关注时事，反映时事的书本，已经成人的我开始学会了将自己的目光放远到社会乃至世界，而与你为邻，为我提供了非常好的机会。《货币战争》令我对现今世界经济有了初步的认识；《驻京办主任》让我对驻京办有一定的认知；《常识》让我从梁文道的角度去窥探、认识社会中种种被忽视的“常识”。因为与你为邻，我对自己曾经习以为常的身边事有了新的认识。你令成年的我学会了关注社会，而不只是顾影自怜。\n未来的书本，这十八年来与你为邻，我一直获益匪浅。在我以后的人生中，我也会继续请你陪伴在我身边，继续教会我更多。祝事事顺意你的朋友2010年6月7日【点评】就今年的作文题目来说，能最简单方便地点出“与你”的文体，自然是书信。该考生熟练地使用书信体，开门见山地点出与书为邻，接着一转，引出高尔基的话：书是人类进步的阶梯，暗示与书的关系可有许多种；再一转，点名书之于己，更像是“为邻的朋友”。从“进步的阶梯”到“为邻的朋友”，既是进一步点题，又明确了自己对书所持的更加亲密平等的态度。为邻十八年，书之于“我”，相互间的关系也是日新又日新。文章先写“我”在妈妈的指引下，与书为邻，点出为邻的初因，暗示那时为邻乃是出于被动。少年时，为邻之书“换成了一本本名著”，选择之意，已蕴其中。成年后，“我”将自己的目光放远到社会乃至世界，于是，与“我”为邻为友的书便有了进一步的变化，“我”主观能动的选择更加显豁。童年时期，书带给“我”无穷的乐趣；少年时期，书塑造着“我”最初的人生观和世界观；成年时期，书使“我”关注社会而不是顾影自怜……为邻十八年，自己的成长离不开书，而成长的“我”亦在不断地择书为邻。相互的关系，表现得细致入微。如层层剥笋，清新自然地叙述“与你为邻”\n，这无疑是一篇优秀的高考应试作文。你为邻城市里，有匆匆忙忙的脚步声，有一闪而过的脸庞，也有忧愁抑郁的目光。生活中的快节奏在机器的喧嚣中沉积，人的精神也在疾驰而过的汽车中变得空虚。但倘若能够在纷繁中建造一间自己的精神小屋，便能吟叹“心远地自偏”了。我有一间属于自己的精神小屋，与其真善美的人为邻。与他们为邻，我受益匪浅。借此机会，我想向他们表达我的感情。透过左边的窗子，我看到了与清茶为伴，与书籍为伴的季老。季老，您是一代“国学大师”，是“学术泰斗”，是“国宝”。可是您把这三顶帽子都辞掉了，您说“环顾周遭学问之深者大有人在，国学大师岂不折煞老身？”作为您的邻居，我了解您的淡薄，明白您睿智的目光背后所经历的沧桑。不过是想专心致志地翻译《罗摩衍那》，不过是想尽心尽力地保护一些经典的文化，您却在文革中屡遭打击。是天欲摧人吗？我抱着疑问，却从您巍然的笑中找到了答案。是啊！当上天赐给你荒野时，意味着他要你成为高飞的鹰。季老，您知道吗？以您为邻，我受益匪浅。您是我精神的邻居，用您一生的淡然与执著告诉了我什么是淡泊，又告诉了我“宁静致远，淡泊明志”。真的，我想谢谢您！透过右边的窗子，我看见了躺在病床上打点滴的您——\n莫里老人。莫里老人，请容我像您的学生一样喊您一声“师傅”。您虽患重病，但作为您的邻居，我知道您并不会自怨自艾，也不会自我放纵自我绝望。您在昔日那般疯狂地随歌舞蹈，舞出您的生命奇迹；您在得知病症消息时仍那么珍惜生命，坚持以乐观旷达的情绪感染身边每个人，其中包括我。您知道吗？曾经让绿叶嘲笑颓废的我因与您为邻，受您的乐观熏染，我也勇敢面对阳光了。谢谢您！在我心里，还铭记着泰戈尔的哲言：“天空不留下鸟的痕迹，而我已飞过”与您为邻，我学会了很多；与您为邻，我的精神世界得到了充实。终于，在喧嚣的城市中，我找到了属于我的蓝天！与你为邻，与真善美的人为邻！【点评】考试标题作文难点在于审题，在于如何在标题的框架内展现自己的写作水平。这篇文章的一个最大亮点是设计了一间“精神小屋”，以此作为载体，统领文章的结构和内容。通过第一段的铺垫，作者在第二段开始就写道：“我有一间属于自己的精神小屋，与真善美的人为邻”。在文章中设计这间“精神小屋”，独具匠心，胜人一筹，把有形的、无形的“邻”\n都统一到一起来写，透过打开精神小屋左边窗子和右边窗子分别带出两个实例，使到整篇文章结构严谨，浑然一体，整篇文章都能很好地表现“与你为邻”的内涵。在写作的素材上，作者采用了国学大师季羡林和美国社会心理学家莫里·施瓦茨的事迹作为材料。前者作者学习其淡泊，后者学习其乐观。两个实例都用“你”\n作为倾诉的对象，真情真挚，用例很贴切。与你为邻某小区的网站论坛上新发一帖，引起热议，小区居民们纷纷发表意见，特摘部分如下：帖名：《与你为邻，共建和谐》发帖人：小区的各住友们，咱们在这个小区住了快十年了，从咱们陆续搬进这里之后，也拥有了咱们小区的网站，这些年可谓风风雨雨，现在我发出这个帖，就是想让大家讨论讨论，回味回味这些年的事儿，各位踊跃发言吧！一楼网友A君：楼主真是有心了，说真的自打一住进咱区，我就觉得挺脏的！你看那路灯下随处可见的垃圾，还有挂在花园上，走过路过都得掩鼻子，甭提多难受了！但是，我在论坛发个帖晒晒之后，咱区竟变干净啦，道路也都冲洗过，花园也飘着清香，所以咱不得不说，咱区好样的！居民们也是好样的！咱区论坛也功不可没！二楼网友B君：原来那时候那帖是A君你发的啊，值得表扬！原先咱小区是挺散的，各家只顾各家，有人扔垃圾，别人也跟着扔，书上这叫破窗理论，当时我也扔过几次，但是看了A君那帖，才明白。咱区的卫生也直接表现咱们的形象，更关乎我们的健康，所以我逢垃圾便捡，扔垃圾筒了。这要感谢A君呐，让我成了咱区的“优秀居民模范”\n。三楼网友C君：跟大家住一起，咱就有责任爱护咱区嘛！我虽然工作忙，每天很少跟大伙接触，但是出入遇人总能亲密地打招呼，让我心里也暖乎乎地；以前住巷子里头，虽然出门不见抬头见，但那里人们脸都绷着，没有邻居的样子，谁也不认识谁，也不想认识，所以才逼得我搬走，要不还不闷死在那里头了！四楼居委会主任：大伙都在啊，楼主这帖发得好啊！论坛就需要大家出来发发言，就是别把坏的掖着，拿出来大伙一起研究才是，接下来我通知这个事儿，居委会讨论决定给咱小区换个名，大伙有啥好建议欢迎发E-mail到居委会的电子邮箱。五楼网友B君：主任说得对，咱们的小区需要咱们一起来建设嘛！六楼网友D君：嗯，看你们说得有道理，改天我也发个帖反映反映！七楼楼主：大伙现在来想想咱小区改名的事儿，都积极发言！……几天后，该小区换上了新的牌子，闪亮的几个大字，——“和谐小区”\n【点评】本文紧扣“与你为邻”这个题目，以居民区的卫生环境和人际关系改善为话题，采用小区网站邻里发帖的形式，运用时下人们常用的网络交流语言，表达了邻里间人们渴望相互理解、共同维护公共卫生、建立和谐人际环境的心愿，勾画出一副小区居民相互交流的生活图景。全文中心突出，构思巧妙，形式新颖时尚，贴近现实，富有生活气息，语言真切朴实且具有个性。文章体现了考生对当下社会人们交流方式有较真切的观察，也对当下人们网上交流的语言有较熟练的掌握。本文可看作为网络新文体写作的范例。当然，文章还可以把“我”作为讨论的参与者之一发表意见，并对邻里发帖的语言作进一步提炼。与你为邻“特大新闻！特大新闻！孟家又搬家了！”卖报纸的小贩在大喊道。哟！孟子又搬家了。想必大家都听说过孟母三次搬家的故事了吧！这回不知道孟与谁为邻了。还记得孟母说过的一句话：“\n邻，是无法回避的，却可有选择的。”这次孟母却是因为学堂附近出现一大堆工厂，什么钢铁厂，石油加工厂的，环境受到了很严重的污染。孟母曾去申诉道：“与你为邻，我们众人深受污染其害，这土地几里尽是乌烟，尔何不速速离去？”但一直没有答复，孟母只得带着孟子又一次搬家了。孟母经过自己再次深思考虑后，决定在广州的摩天大楼的最高层落户了。孟母想，我已经在最高层了，不会有人打扰到孟子的学习。经过一段时间的风平浪静，孟母发现孟子有些奇怪，出入西装革履，穿金戴银的。于是一探究竟，发现住在周围的邻居都为暴发户，还听到一次孟子与他们的对话。“孟子先生，与你为邻真是三生有幸，希望能借助一下你的声誉来为我们的商品提升一下形象，至于酬价方面，任你定夺。”甲说。“这个嘛！好说。只要你会做就可以了。”孟子的这一番话，吓着孟母！呜呼！她决不容忍自己的孩子如此的重势利金钱。这会，孟母再一次带着孟子远离中国到国外去了。谁知到了美国定居后，孟母又一次的希望落空了。由于恐怖主义的存在，他们经常受到恐吓，甚至袭击。孟子在此惊慌下，得了精神病。孟母大哭道：“\n与他为邻，伤我孩人格，与你为邻，害我孩身体。到底是为何？难道找一个好的“你”作邻居都没有吗？为何要为难我们这些想要廉洁的人？为何要我们与那些世俗不堪的人为邻？孟母的三次搬家寻邻的希望落空了，最后，孟母带着孟子在精神病院里住下，他们的邻居都是些不愿与世俗同流合污的人，都是些风霜高洁、不畏强暴的人，好像是陶潜和李白也在里面吧。我想他们应该找到了和找对了自己的邻居。因为我总听到孟母这样说：“陶潜先生，与你为邻，真好！看我们家的孟子又聪明了不小……”【点评】此篇文章最出彩的地方在于作者充分发挥想象力将人们熟知的“孟母三迁”的古典故事改编为现代版的“孟母三迁”。现代孟母之所以“三迁其址”\n，并非只是为了孟子的学习环境而担忧，更在于借孟母对孟子身体健康、人格健全的关心揭示出：面对环境污染、拜金主义、恐怖主义，现代世界使人们已无法生存在一个和谐、温馨、和平的环境中。文章的现实感、正义感非常强。文章的立意非常精彩，精神病院的结局引人发思：《疯癫与文明》。文章的语言朴实显稚嫩，表达通俗欠通畅，想象超前欠严谨。如文章中的病句：“孟母又一次的希望落空了”；“陶潜先生，与你为邻，真好！，看我们家的孟子又聪明了不小…….早今天又是以凛冽的寒风奏响黎明的。我蜷缩在暖暖的被窝中，毫不用担心迟到的事，因为妈妈总会在每天早晨的同一时间将我唤醒。客厅里只有指针在吃力地轮回转动，这样的回声在这个寒冷的早晨会持续多久呢？我是醒着的，但我已熟悉了妈妈那低低的呼唤。我就以这样的期待守候着。“时间快到了吧？”\n但天色依旧黑沉沉的。又过了一会儿，我开始躺得有些不安稳了，可窗外那漆黑的幕布给了我足够的安慰。“也许，时间还早吧！”我没有再多去想，被窝还是暖暖的，连房间里的空气也是暖暖的。\n我又有些耐不住了，今天的时间怎么像是停滞了一般，早晨的呼唤迟迟在这黑雾中酝酿。忽然，一声声细碎的脚步声打破了这片沉寂。是她，我故意闭上眼睛。她进来了，她的呼吸是断断续续的，她来到了我的身旁，可这样之后又是一片寂静，我屏住呼吸想听到这期盼已久的呼唤。果然，一会儿就有呼唤，声音是那样熟悉，温柔地流淌在这个早晨的眼眸里。这一声低浅的呼唤拂去了我所有的睡意，兴奋极了。好想再多听几遍，我假装还在沉睡，妈一边呼唤着一边用她粗糙的手指轻轻摸着我额前的头发。我睁开眼睛，她怎么如此憔悴，她的脸没有声音那般温柔，她见我醒来脸上又洋溢起一股温暖的笑容。我起床后，她仍静静地坐在沙发上，用睡袄半裹着身体，在她身旁有一只怀表，那是她与我爸的定情信物，她在这里等待了多久我不知道，但饭桌上的早餐已经备好，我的棉袄已经放在我的书包旁边，房间里有一种感动在蔓延。我静静地走动，仿佛看到这十几年的早晨一位母亲忙碌的身影，这样的身影成了她每天早晨的节奏。我轻轻合上门，轻轻推开那隔开冰雪的大门，惊讶地站在门口许久，天空中的雪花在我的眼泪中融化了——一夜的大雪为何却躲在门旁几米远的地方？门前为何有一条延伸的小路？在这条小路上载着一位母亲那暖暖的爱。早晨的寒风丝毫侵入不了我那颗暖暖的心，回头，楼上那盏熟悉的灯火融化了这个早晨所有的寒冷。点评：本文叙写一个特定的早晨妈妈早起，为我扫雪，为我做早餐，唤我起床。这些本都是我们司空见惯的小事，但让这位考生写得情感浓郁真挚，极具感染力，这里面有好些值得我们认真揣摩的地方。文章以“我”早起活动过程的视角转换和情感发展次第展开三个场景——卧室、客厅(餐厅)、门外，寒暖对照贯穿始终，妈妈暖暖的爱意，都在妈妈的早起早为中，母子情深，都渗融在三个场景中，其中彰显隐藏有节度，情感表现有附着，实为难得。文中像“每天早晨的节奏”这样富有表现力的句子有很多，像妈妈面容、脚步声、呼吸声的描写，“一只怀表”\n的交代，都是很有嚼头的。早犹记得花朝节的早晨，偌是在乡下，几个姐妹是一早就节伴去拜花神的。将各色裁剪的彩条系在开着花的树上，一边扎着长带，一边唱歌。且是不许男孩子偷看帮忙的。微冷且带着稻香的风萦绕着，带来远处的些许歌声，也模糊了我的记忆。我不记得，那时刚刚露畴的太阳，是否斑斓了远处的小河；屋外带露的木芙蓉，是不是绽开了绯红而羞涩的花瓣；水边的一丈红，是不是化成了缕缕的胭脂水——我总是会将这些记错。然而对于那些清新而迷人的感觉，却是绝不会错的。一记，就记了十几年。然而还是回来了，回到了城市回了家。父母在这里工作，自己在这里上学。住在水泥房里，呼吸着汽车的废气，同时也享受着自来水白炽灯这些廉价却真实的便利。和公交车上邻座的人打招呼：”早！”\n回应的是一个生硬而略带羞涩的笑容。也很美了，就像晨日升起前天边瑰丽的云彩，但究竟是看不见太阳穿过云层，喷薄而出的时刻。他下车了。我看着电视里世博会绚目而灿烂的标语：“城市，让生活更美好。”抱着娃娃熊哭了出来。我不奢望你能让我的生活五彩缤纷、丰富美丽。你就给我们一个好一点的早晨可以吗？“改造生活”，“改造世界”，充其量也只是一句口号。如鲁迅先生说的：是误了惫慢的自己与惫慢的听众的。我不想再经历那样的早晨，一个人在寒风中逆行着，远处是灯火，近处也是灯火。然而我只觉得安静，也许是人心的安静。五百次回眸换来的错身而过，却已经得不到一句“早安”了，我们沉默。世博的标语能否改一改呢？城市，让早晨更美好。能温暖一颗心的，是一杯陌生的水，一句旁人的鼓励。一座城市早晨的美好，很细琐的东西。一日之计在于晨。我们经历了漫漫的长夜与虚无的梦，想要一点点现实的温暖，一杯豆浆，一片阳光，一声鸟叫，或者你的一句“早安”\n。跟我打声招呼吧，只是两个字，不会花你很多时间的。不需要小桥流水人家，或是芙蓉柳烟如丝。我们如此地怀念过去，也只是为了那些美丽风景后美丽的人。旭日初升，车水马龙的城市也很美的，如果有你的微笑，一句暖暖的“早”。温暖的心看什么都会是美丽的。包括一个不限背景的早晨。点评：这是一篇融感性与理性于一体的散文，很美很美。美在画面，如曾经的乡下的早晨，令人神往；美在语言，全篇如潺潺流水，叮叮咚咚，一路清唱，即如一句“我总是会将这些记错。然而对于那些清新而迷人的感觉，却是绝不会错的”，一句“一记，就记了十几年”，能让人涵咏咀嚼一早晨；美在精神意识，如“充其量也只是一句口号”那一段，有人与自然的个性见解；美在不露痕迹的构章，全文只将现实城市的早晨与曾经乡村的早晨比照，表达一句“早安”的人性取向。当然，文章确实还有不够精致的地方，但有此四美，即有向中学生朋友着力推介的理由了。早在每一颗即将进入十八岁的心灵里，我想，一个简单的“早”字也是饱含千言万语的。流年似水，“早”\n字象征着太多太多，我深深地体会过。早是一天中最清幽的景致。一直喜欢“清晨早起，广步于庭”的那份惬意。充满希望的早晨，整个城市都在苏醒之中。或是鸟语花香，或是满天朝霞，可有徐徐清风，抑或丝丝细雨？如此清幽的景致，唯有在早晨，是那样单纯而令人感动，仿佛一杯淡淡的香茗，清香袭人。早，亦是四季之中最独特的神韵。无论是早春还是初秋，都有令众生倾倒的风景。还记得早春之时，河流破冰的声音吗？生命的力量，在新叶与花蕾中积蓄着。早春带来了温暖的阳光，亦带来了崭新的年月。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”初夏之早，带着活泼的气息。看花谢去，可我不觉遗憾。立夏与香樟的气息一起降临，满眼的绿海又怎会比那繁花逊色？毕竟是“夏木阴阴正可人”啊！早的神韵，还在那秋初的第一片落叶，让人莫名伤感；早的神韵，还在那冬季的第一场雪落，我们欢呼着看雪花纷飞。一个“早”\n字，带来如此美丽的人间之景，怎能不让人心生感动，油然生爱？然而，让我最喜爱的，其实是生命之早。一天有早，四季有早，人生，亦不少一个“早”。生命之早，正是永远活泼与宝贵的青春！童年不是早，因为它是还未苏醒的婴儿，青春年少，才是生命之早。当我们开始意识到自我的存在；当我们开始用自己的眼光去看这个世界；当我们开始渴望独立的生活……\n我们。叩开了青春之门，迎来了生命之早！早，是十七岁的张扬；是理想与现实的矛盾；是泪水与成长的旋律；是拼搏与汗水的光辉！我们站在生命这样一个特殊的时段。乐观自信，却也倔强执著。我们的生命之舟已经出航，却还未到达成熟的彼岸，茫茫大海，正是青春早的姿态与力量。然而，我相信，终有一天，池中的莲花会盛开，彼岸也不再遥远。胜利的光芒就在前方，我们在早中蜕变，张开双翅，去拥抱渴望已久的梦想！绿色生活每每烦躁不安时，低头不语，我就能想起那座桥，那桥下的流水，那流水里融进的我儿时的欢笑……初春，正所谓“乍暖还寒”时候，我们便会溜出家门，不理会屋后未化的雪与缸里飘着的块块冰碴子，我们眼里，只有破冻的潺潺流水与水面上不怕冷的野鸭子。嬉笑着，追逐着，疯玩在河边油油的麦田里。有时，牵着心爱的风筝与那顽皮的狗跑啊，跑啊，全然不理会功课的烦恼，更不曾因全球变暖而担忧，心里只漾着笑，如同河面只漾着野鸭子的叫声那般。待春暖花开已成了夜里的梦，我们几个孩子便相伴漫步在河岸，希望看到有人下河游泳。有人游泳就表明夏天来了。我们从不拘泥于日历表的规定。直到夏天真的走近，却仍未见有人下河时，我们捺不住了，相约脱了衣服，喊着“一、二、三，跳”，可嘴里喊着，身子却往后缩。谁缩得厉害就把谁扔下河里，那进去的扎一个猛子，再探出头来，“不冷，不冷！”\n又在不经意间抓把泥巴扔在另几个人身上。无奈，只好咬着牙，学就义的烈士那般，奋勇地钻进水里，进了水，才发现河水真的已经暖了。我们在水里笑了一茬又一茬，水流了一拨又一拨，于是，夏天的暖就被流走了，随水飘来的是清凉的秋。秋天的河俨然成了亭亭少女，端庄，娴静，偶尔被空中的青鸟亲吻一下，便羞得满脸红晕。可是，她却不会拒绝与我们这群孩子亲密接触，我们也会做些有诗意的事。撑一枝长蒿，向芦苇更深处漫溯；拎一窝鸭蛋，举着鸭蛋放歌……直到夕阳用余辉与河水吻别，我们才依依不舍上了岸，摸摸口袋，却发现鸭蛋已丢，只剩个破洞，懊悔不已，便想着回家补口袋，可蹦着蹦着就忘了。于是，漏掉的就不只鸭蛋，还有整个秋天。漏掉了秋，就真的只剩冬了。凛冽的北风狂妄地叫着，企图把我们困在屋里。可我们不怕，我们冲出家门，依然奔向河岸，又跑到冰上飞来飞去，别提有多快活了。只是吓得大人在岸上大叫，却又不敢下去抓，不知是冰太薄还是他们的心太厚……是的，我的小河和幼时的我，有段共同的生活，那生活满是欢笑，还有无尽的绿色。可现在呢？只剩下回忆了，桥还是那座桥，河水却变成了黑色，麦田被改成了砖厂，偶尔还能见到野鸭子，却是漂在水上的尸体……\n绿色生活，如今只能回忆了。谁能告诉我，我该去哪儿寻找？【简评】回到童真岁月，回到小河和我共同的生活，这是当今我们共同的梦想，但是无论我们怎样描摹美好的童年，那“绿色生活”不再的惆怅是我们无法否认的事实。童真回忆，充满温情与欢笑，“绿”意盎然，足以感动读者，为此篇增色良好。绿色生活近年来，什么“绿色理念”，什么“低碳生活”，大行其道。A市领导班子决定：顺应时代潮流，根据自身特点，发展绿色经济，打造绿色生活……由于A市靠山，且境内有一湖泊，野生动物资源丰富。A市市委决定，由环保局牵头，在湖边建设一块野生动物保护生态区。A市领导的工作效率很高，不久“A市野生动物生态保护区”\n就奠基开工了。奠基那天，A市领导基本都来了，场面很壮观。不想壮观的奠基场面惊飞一只在附近栖息的野鸭，结果野鸭慌不择路地撞上正在竖立的标牌，伤了翅膀，扑棱棱地落在湖里，恰巧这一幕被当地最具影响力的一家晚报记者拍到了，并发表在报纸上。第二天，环保局刘局长看报时，发现了这一幕，立马叫来秘书小王：“那么重大的场合，重要的地区，怎么能出这事呢？快去叫人去拯救那只野鸭！”很快，秘书小王就带着人去了，在湖边他们幸运地找到了那只奄奄一息的野鸭，并迅速组织动物医生进行抢救。很快，野鸭的伤口就包扎好了。经过专家鉴定，这只野鸭，只要调理得当，不要一个月，就能顺利飞翔了。刘局长很高兴，每天都要向秘书小王询问情况，亲自探望受伤的野鸭。时间过得很快，野鸭顺利康复了。在放生那天，刘局长亲自来了。大家一致推选刘局长当主放人，并请来几家媒体，特别将当初拍下野鸭受伤的晚报记者请来了。第二天，刘局长便上了各家报纸的头条，什么“保护动物模范”，什么“爱心领导”的名头，全被记者加在他的头上。市领导也打来电话，夸奖他为全市人民绿色生活上了一节模范课，并且要在年终政绩报告会上进行表扬……\n刘局长很高兴，觉得今年升职有很大希望，决定小庆贺一下。于是，下班回家后，带着家人到市里最好的饭店去吃一顿。点菜时，刘局长让家人先点，最后，刘局长接过服务员手里的菜单，思考了一会，加了一道特色菜“清蒸野鸭”……【简评】一篇精彩的微型小说。故事题材有强烈的现实感，且切合本次作文标题意。野鸭撞伤、被找到医护、放飞等铺垫情节，既有偶然性，又符合情理，主人公的形象也从中顺理成章地成为“爱护动物的模范”。结尾的“清蒸野鸭”，主人公原形毕露，如石破天惊，出乎意料，令人战栗。欧·\n亨利笔法。绿色生活现在，人们终于知道，躺在草地上睡觉远比在公交车上打盹舒服，而烟囱里冒出的黑烟遮挡出的阴影也没有大树下的阴凉凉爽。绿色，才是生活的本色。人，只是自然界的一种动物。人的祖先是猿猴，那是生活在森林里的动物，身边到处都是绿色，吃树叶，住树杈，进化到现在的人时，自然还保留着对绿色原始热爱的基因。在我看来，现在人追求绿色生活，更像是返祖现象，在高楼林立的城里住久了，想到森林里住几天，因此，许多人热衷于野营、野炊便顺理成章了。人在吃腻了大鱼大肉之后，发现蔬菜竟是那样可口，于是人真的像动物一样，追求各种鲜嫩的蔬果。更有越来越多的人开始生吃食物，由生菜到生肉，就像祖先那样茹毛饮血，生撕活拽。动物的本性在人类身上一览无遗，人似乎又过上了原始生活，叫上群居的哥们，去找鲜果，去觅生肉……找个开阔的地方挖个坑，把自己埋进去，吃点水，然后直愣愣站上半天，可能只会腰酸、背疼和脚麻，人不是植物，不知道植物在土中的自在和满足，只知道自己在土中疼痛难忍。所以，人还是应该回到房子里，种几盆花，在院子里或阳台上留一些草。我们不能生活在土里，就让它们替我们生活在土里。人总是聪明的，自己做不到的事总会让别的东西替我们做。人耕不动地就找到了牛，人夜里得休息就找到了狗看门，人不能每天定时起床就找到了鸡打鸣。所以，当人发现自己不能在土中生根发芽时，就出现了盆景。绿色，是充满活力的颜色。当人看到大片绿色时，心中会有一种压抑许久的冲动，那是老祖先留在我们心中的东西，一直在支配着我们，流露在生活的每个地方，如院墙外的几棵树，阳台上的一盆花，碗里新鲜的青菜，玻璃缸里的水藻和金鱼，等等。其实，我们一直在追求“绿色生活”\n，只是现在的污染和机械的工业文明让这种追求更加冲动，表现得更加淋漓尽致。百年来追求经济发展的工业化的趋势，终于放缓，先污染后治理的思想终于受到阻击。人们开始关注自己生活的绿色，意识到工业和科技不是生活的全部，只有护卫好生活中的绿色，才能得自然之理，发展科技和工业！追求绿色生活，是祖先遗传下来的天然基因的爆发，是一种人与自然“和好”的聪明之举，值得表扬。天人合一，中国梦。人与自然和谐相处，才是最美好的生活状态，我们从猿到人，又从“人”到“猿”……【简评】追问到“绿色生活”\n的本源，即人类能否回归自然？文章显现了难得的大思路。从猿与人的历史发展与悖反之中，触及人类生活的根本问题。作者的思考颇有历史辩证法的意识，但由于是在感性具体的探讨中展开的，时见意趣，时见慧解。绿色生活现在，人们终于知道，躺在草地上睡觉远比在公交车上打盹舒服，而烟囱里冒出的黑烟遮挡出的阴影也没有大树下的阴凉凉爽。绿色，才是生活的本色。人，只是自然界的一种动物。人的祖先是猿猴，那是生活在森林里的动物，身边到处都是绿色，吃树叶，住树杈，进化到现在的人时，自然还保留着对绿色原始热爱的基因。在我看来，现在人追求绿色生活，更像是返祖现象，在高楼林立的城里住久了，想到森林里住几天，因此，许多人热衷于野营、野炊便顺理成章了。人在吃腻了大鱼大肉之后，发现蔬菜竟是那样可口，于是人真的像动物一样，追求各种鲜嫩的蔬果。更有越来越多的人开始生吃食物，由生菜到生肉，就像祖先那样茹毛饮血，生撕活拽。动物的本性在人类身上一览无遗，人似乎又过上了原始生活，叫上群居的哥们，去找鲜果，去觅生肉……\n找个开阔的地方挖个坑，把自己埋进去，吃点水，然后直愣愣站上半天，可能只会腰酸、背疼和脚麻，人不是植物，不知道植物在土中的自在和满足，只知道自己在土中疼痛难忍。所以，人还是应该回到房子里，种几盆花，在院子里或阳台上留一些草。我们不能生活在土里，就让它们替我们生活在土里。人总是聪明的，自己做不到的事总会让别的东西替我们做。人耕不动地就找到了牛，人夜里得休息就找到了狗看门，人不能每天定时起床就找到了鸡打鸣。所以，当人发现自己不能在土中生根发芽时，就出现了盆景。绿色，是充满活力的颜色。当人看到大片绿色时，心中会有一种压抑许久的冲动，那是老祖先留在我们心中的东西，一直在支配着我们，流露在生活的每个地方，如院墙外的几棵树，阳台上的一盆花，碗里新鲜的青菜，玻璃缸里的水藻和金鱼，等等。其实，我们一直在追求“绿色生活”，只是现在的污染和机械的工业文明让这种追求更加冲动，表现得更加淋漓尽致。百年来追求经济发展的工业化的趋势，终于放缓，先污染后治理的思想终于受到阻击。人们开始关注自己生活的绿色，意识到工业和科技不是生活的全部，只有护卫好生活中的绿色，才能得自然之理，发展科技和工业！追求绿色生活，是祖先遗传下来的天然基因的爆发，是一种人与自然“和好”的聪明之举，值得表扬。天人合一，中国梦。人与自然和谐相处，才是最美好的生活状态，我们从猿到人，又从“人”到“猿”……【简评】追问到“绿色生活”\n的本源，即人类能否回归自然？文章显现了难得的大思路。从猿与人的历史发展与悖反之中，触及人类生活的根本问题。作者的思考颇有历史辩证法的意识，但由于是在感性具体的探讨中展开的，时见意趣，时见慧解。仰望星空，无边的夜幕引发无限遐想，梦想在自由驰骋；脚踏实地，未知的路途等待着开拓者，实干是前行的动力。温总理说：“年轻人，既要敢于仰望星空，也要学会脚踏实地。”这既是总理对年轻人的殷切期盼，更是个人甚至国家得以发展和强盛的重要前提。仰望星空，更要脚踏实地。我是一名复读生。去年的高考结果让我明白：一个只会仰望星空的人注定只能收获失败。在那些逝去的高三日子里，我曾是那样沉溺于和同学畅谈理想而将书本丢弃一旁；我曾是那样只顾设想美好假期而将复习抛之脑后；我曾是那样一直告诉自己要劳逸结合而总是不能坚持到最后……那样多的“我曾是”，让我尝到了只会仰望星空的苦果。在“高四”\n的复读生活中，我下定决心脚踏实地，一步一个脚印，向着梦想、向着我心中美丽的目标努力！于是，在一道道题、一个个知识点的累积中，我收获了一次次让我惊喜的模拟成绩。我知道了，当我学会脚踏实地时，我离梦想，近了。当我们自豪于无垠的星际留下了中国人的足迹时，请不要忘记，这全是因为一种叫“航天精神”的付出与脚踏实地。嫦娥奔月终于不再是我们仰望星空时的美丽遐想，出舱行走也不再是我们望他国而兴叹的遗憾。昔日的梦想今成真，而梦想成真绝不只是有梦想就可以的。这里，凝结了无数航天人的心血；这里，汇聚了无数航天人的奉献。这是无数航天人脚踏实地付出的结晶！我知道了，当一个国家在脚踏实地认真做事时，这个国家离繁荣昌盛，近了。仰望星空是美好的。繁星闪烁下，无数遐想应景而生，美丽悠远。但要记得，绝不能迷失于眼前的美景，而忘了只有脚踏实地才可能让梦想成真。脚踏实地是真实的。前路漫漫，挑战与未知可能随时接踵而至。但要记得，绝不能止步于暂时的坎坷，而忘了苦难是为了磨炼意志，最终才可能体会仰望星空的美好。因为自己曾经经历过，所以总想告诉那些“未来人”不要“前仆后继”，不要沉浸于仰望星空的满足；因为自己曾经见证过，所以总希望我们这些“继承者”\n身体力行，能够像航天人那样真正脚踏实地！个人的发展，国家的强盛，需要我们仰望星空，更需要我们学会脚踏实地！或许，这也正是温总理想告诉所有中国人的。仰望星空，需要“上九天揽月，下五洋捉鳖”的豪气，需要“天生我材必有用”的信心，需要“我少年中国与天不老，我中国少年与国无疆”的决心和魄力。而脚踏实地则讲求“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。唯有将二者结合，方能从容前行，走向成功。仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄图称霸全球，以失败告终；拿破仑怀揣征服欧洲的野心，最终倒在了滑铁卢战役中；日本企图三个月灭亡中国，却也在投降书上签了字。仰望星空不应是夜郎自大，而是以脚踏实地为保证的。周总理能够在黑暗的旧中国拥有“为中华之崛起而读书”的决心，正是因为他有脚踏实地从事革命事业的毅力，有必胜的信心和打“持久战”\n的恒心。可见，仰望星空要以脚踏实地为保障，我们不仅要抬起头，将自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保证自己能够立足于这坚实的土地，将自己一步步的足迹印在通往成功的路上。脚踏实地也不是盲目努力、毫无目标。为何高中生们报志愿时苦于大学专业的选择？为何众多大学生在毕业后失去方向，碌碌无为？为何在人才稀缺的社会中依然有不计其数的“海归”变成了“海待”？难道是他们荒废学业、虚度光阴？其实不然。只是他们过于执著于埋头苦干，而不曾抬眼去注视那广袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾将自己的理想化作一颗星，点缀在那未知的天际。故而，脚踏实地要以仰望星空为前提，人只有有了目标、有了理想，才不致在无垠的大海中迷失了航向；人也只有有了目标、有了理想，才不致在各种困难面前轻易倒下，才有了继续前行的动力和支撑。由此看来，仰望星空与脚踏实地不可偏执其一。我欲仰望星空，追求“鹰隼试翼，风尘吸张；奇花出胎，矞矞皇皇”般的壮阔，须具备脚踏实地的毅力和恒心；我欲脚踏实地，追求“锲而不舍，金石可镂”的境界，则须拥有仰望星空的志向和抱负。二者并行，方可成就理想，走向成功。温总理曾对青年人寄予殷切期望，期望我们能够仰望星空，国家需要能够仰望星空的人。而我要说，国家也需要敢于仰望星空的人，我们敢于喊出那句“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，同时我们也有此毅力和决心脚踏实地地将其化为现实。\n仰望星空让人拥有梦想，而脚踏实地让人拥有尊严。仰望星空似乎是求索者的姿态，然而在仰望星空之中，我们看见苍茫宇宙变幻，看见斗转星移，看似穷尽一些奥秘，却唯独看不到自我。在一味追求梦想幻境的过程中，自我也被蒙蔽，当追求越高越飘的同时，人生命的重量反而越来越轻，更无所谓尊严了。然而脚踏实地这种面向土地的姿态，无疑更加深刻。因为此刻，人们将深切感受到自我的存在。脚踏实地也是一种创造，创造的是自己的财富、能力与经验，在创造的过程中不断对自我进行确认，获得一种自我认同感，这些能让人站得更直，从而获得一种生而为人的尊严。只有这样才能感到自我存在的意义，才能自己看得起自己。若存在这样的信念，任何脚踏实地的工作都不卑微，而仰望星空则让人脱离现实，空有梦想却找不到构建的土壤。托尔斯泰的晚年就在脚踏实地的劳作中度过。托尔斯泰曾送给他的女婿一双亲手制作的皮靴，当时托尔斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戏称那双靴子为第十三卷，而托尔斯泰说那是他最喜欢的一卷，没有什么比他此时更有尊严了。人生来所希望的是留痕。帝王总是愿将自己的功绩刻在石碑上向别人证明他的存在。而对于芸芸众生来讲，仰望星空的人与这个世界没有任何牵连，甚至不如鸟儿飞过天空的存在感，而土地会留下每一个脚踏实地工作的人的痕迹，深深浅浅，依稀刻画出你的高贵与尊严。因此说，我认为生命没有不能承受之重，只有不能承受之轻，仰望星空的人手持着名为梦想的气球，到了高处总会破裂。脚踏实地的人牢牢地把握住生命的重量，从而获得生而为人的尊严。角色转换之间如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃的米还多，我过的桥比你走的路还多！然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁又能保证年轻一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此在不同的“道”\n之间，施教者与受教者之间，往往会发生角色转换。很大一部份时间里，年长一辈是施教者，他们作为传统文化的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族精神，构建起年轻一代文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人这才得以站在前人的肩膀上，看得更远。当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和晦涩的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的养料，年轻一代或许能成长地更快，有一天，超过了年长一辈。观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含了鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。角色转换期间也可能发生一些冲突。面对冲突，我想年轻人即使变成了施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到了动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身增长文化内涵。只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭之源角色转换之间老王就坐在村口的大枣树下，抽着烟，坐在石墩上。他平常不抽烟，可今天这烟是好烟，更何况，今天儿子回家，他心里高兴。等儿子等得有点无聊，他就盯着枣树看，想这事儿。上个星期，校长亲自登门，送来两条中华烟，搞得受宠若惊的老王有点糊涂。原来校长的意思是让离退休还有五年的老王可不可以提前退休了，保证养老金一点不少，老王想着办公室里的那几个年轻后生，再想想自己年衰的样儿，有点动摇，但还是说考虑考虑。老王抽着烟，还在出神那会儿，儿子已经到了枣树下了。“爸”，儿子轻唤：“想什么呢？”老王回过神来，看到儿子，连皱纹都笑弯了，说：“回来了？回来就好，快，回家。”然后起身打量了儿子一下，看到他西装革履的，说：“\n儿子，去年拿应聘的公司看来对你不错啊，待遇很高吧！”老王拍拍他的肩，无限感慨地说：“想当年你个毛头小子还在这枣树下光着屁股跟人打枣吃，打玩枣还强要不少，那时候我就教于你要多忍让，凡事要谦虚。”谁知儿子听后，大大的摇头：“爸，这玩意儿，现在不管用了，如今社会竞争激烈，人人都玩了命地和你抢钱啊，就拿我去年应聘的这家公司说吧，人家拿到我们近六百人的简历，随机就仍了一半，还说：„我们不要运气不好的人。‟我算运气了，还在那三百人里面。应聘有五个职位，前四个都被抢走了，而最后一个也有近百人去抢，我是硬着头皮去试的，因为那职位是销售，专业不对口，还有我没有那方面的能力啊。去面试室，那考官是百般刁难啊，我胡吹者还真让我进入„决赛‟了。最后剩下我们三个人，那主考官，是很威严的那种，站起身，眼睛盯着那另一个人，那人哆哆嗦嗦地不敢说话，只听考官吼了句：„你们有自信赢得这个职务吗？‟抵一个就直接晕过去了，我身边那个只能冒着冷汗，支支吾吾：„我……我……‟”。“那你咋的了？”老王也很紧张。“我当时一咬牙，就吼得比考官还响：„有‟，结果考官愣住了，最后也录取了我。现在竞争激烈了，凡事可不能让了。”说完，老王开始迷糊，而儿子已经老道地走进家门。老王心里也怕啊，听新闻说这教师的待遇在提高，而且福利也越来越好，那校长是不是……\n老王突然觉得怀里那包中华烟咯得自己的心窝子生疼，冷汗都下来了，“儿子工作才一年，老婆子又有病，该不该退休啊？”老王想着想着就想着自己像旧社会被扫地出门的普奴一般最后惨死了。老王捂着心口，老是念念有词的，神情恍惚，走进家门，儿子就吼了一句：“爸，谁送来的中华啊？”老王看着那红红的包装纸，觉得很刺激，甚至有点晕，刚想到这儿，老王眼前就一抹黑了……“得，儿子还真给我上了一课”老王最后才说了一句。