高考备考讲座 225页

l2007年高考备考讲座作文命题多元化对策2006.8\nl一引言高考作文命题的形式与实质\nl㈠作文命题的三种形式标题命题材料命题话题命题\n类别卷别总数话题命题重庆、广东、浙江、湖北江西、福建、四川、安徽8标题命题北京、上海、天津江苏、广东、辽宁6材料命题全国甲、全国乙、山东3总计172006年全国高考作文命题分类表\nl全国甲卷琼、桂、豫、晋、冀、新全国乙卷蒙、吉、黑、黔、滇、藏、甘、青、宁、新\nl㈡高考作文题的本质特征开阔性普适性贯通性\nl表达与交流中要鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。——《高中语文课程标准》\nl“自选内容、自定体裁、自拟标题”——这落实课程标准的“三自方针”，并没有因命题形式的多元化、多样化而有任何实质性的消减。\nl㈢作文备考的基本方针高考作文命题的实质是不命题。应以熟悉的生活、感兴趣的事物为窗口，认识社会、感悟人生，丰富感情、深刻思想，锤炼思维和语言，提高语文综合素养和做人的品位，从而把高考作文命运掌握在自己手中。\nl一盆土浇水施肥，可以种活各色种子，感悟熟悉的生活，可以写好所有文题。简约形象说来便是一枝一叶一盆土\nl各色种子都可在一盆土中成活——只要浇水施肥；所有文题都可由熟悉生活表现——只要充分感悟。\nl一枝一叶具有勃勃生机，靠的是水和肥；一盆土，是水和肥赖以发挥作用的依托。考场作文生机勃勃，靠的是认识和感悟；熟悉的生活，是感悟形成、发展的依托。\nl二关于“自选内容”\n改变传统的就题选材的被动做法；将命题放在熟悉的生活中去表现。备考的重点不是去搜罗百科材料；备考中心环节是感悟熟悉的生活。胆识决心与感悟\nl2006年全国高考作文命题举例㈠北京卷高考作文题许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称为该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同的小贩吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。\nl历史传统现实时尚未来保留以往的符号创造新的符号北京的符号\nl命题展示出选材的四个方向恪守传统的方向另辟蹊径的方向移花接木的方向左右逢源的方向传统时尚交融碰撞\nl选材方向之一恪守传统，演绎以往的、已为人们普遍认知的“符号”：故宫、四合院、天桥的杂耍、胡同的小贩吆喝、琉璃厂的书画、老舍的作品、王府井商业街、中关村科技园……实现这一方向，需要对北京历史与现实的认知、理解和感情。\nl北京的符号——老舍与北京我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王利发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道：“不传！不传！”，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……*例1\nl读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！*那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。*\nl忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神！*\nl老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。*\nl老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。\nl于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。*\nl历史传统现实时尚未来北京符号的发现者、热爱者北京符号的创造者老舍先生\nl北京的符号——那一声吆喝小时候在家玩耍时，听到卖糖葫芦的吆喝声就缠着妈妈买来吃。有时候还偷偷跟着卖糖葫芦的走街串巷，不是馋那糖葫芦，而是馋那悦耳的吆喝声。*例2\nl经常来我家叫卖的是个老北京，一家子都是卖糖葫芦的。据他讲他爷爷在前清那会儿就卖糖葫芦，所以他的糖葫芦绝对正宗。到底是不是，无从考证。但他一口悦耳的吆喝声让我深信不疑。那会儿我还小，也不懂什么叫正宗不正宗，判断的唯一标准就是谁吆喝得好听就买谁的。于是，我跟这个“老北京”混了个脸儿熟。*\nl那段日子，只要他经过我家门口，他身后就会跟着个和他一起扯着嗓子吆喝的五岁小破孩。“老北京”很喜欢我。每天收摊前，都会给我一串糖葫芦作为“奖赏”。有一次他摸着我的脑袋说：“多好的孩子啊，以后要真卖糖葫芦可就毁喽!”年幼的我，不懂这话的意思，还一本老成地说：“卖糖葫芦多好啊，赶明儿我一准儿干这个！”“老北京”笑了笑，不语。*\nl一晃十几年，我长成奔二十的大小伙儿。也不记得从哪天起，那个卖糖葫芦的“老北京”再也见不到了。我每天都在为学业奔波，现在的我，理想是当个白领，再没有小时候卖糖葫芦的梦想了。那悦耳的吆喝声，也随着世事的变迁被遗忘得干干净净。*\nl意外的，在一次春节庙会上，在熙熙攘攘中，我又依稀听见那一声吆喝。循声觅去，竟也又看见了那陌生又熟悉的身影。虽然十五年过去了，“老北京”的模样却也没有大变。我挤上前去和他打招呼，忙不迭地向他勾画十五年前那个小破孩的形象。他惊诧地望着我，蓦地莞尔一笑，透着醇厚和慈祥，像发现了一个旧梦。他递给我一串糖葫芦：“提前付你报酬，来，像当年一样，帮我吆喝!”一瞬间，我仿佛又回到了自己的童年，可是，我突然发现自己无论如何张不开口，原地愣了半天——是怕丢人，是顾脸面，还是因为已经年近二十？*\nl“老北京”笑了：“怕了？我就知道。还是那句老话，多好的孩子啊，要真卖糖葫芦可就毁喽!”然后，他独自一个人吆喝开了：*冰——糖——葫芦……葫芦——冰——糖……那悦耳的吆喝声悠悠扬扬，直入我的脑海，像一缕残梦——胡同深处、四合小院、槐树槐花、门墩板凳儿、小破孩、妈妈……*\nl一股热浪激荡着我的心房，终于，我抛开一切，敞开喉咙——冰——糖——葫芦……葫芦——冰——糖……\nl吆喝，老北京的符号，涵着老北京的醇厚风味。时代变迁，但老北京那如歌的吆喝声却穿透岁月，飘向未来。在地坛庙会，在什刹海边，在2008欢庆的夜晚，让全中国的游人、全世界的友人，都来听听这地道的吆喝、品品这醉人的京韵吧——*冰——糖——葫芦……葫芦——冰——糖……\nl历史传统现实时尚未来儿时悦耳心醉盼望穿透岁月小贩吆喝\nl北京的符号——从国槐到银杏我家原来的四合院里有几株槐树；院子外是一条新植上银杏的胡同。院里的槐树下，总少不了纳凉的老人和嬉戏的孩童；*院外植着银杏的胡同，总少不了奔波的人和络绎的车。*例3\nl院中的槐树，不知岁月已给它们刻了多少圈春来秋去的年轮。可它们依然站在那里，默默看着玩耍的孩童长大成人，看着宅院更换主人，又看着那四合院被新建的高楼所取代。槐树是老北京记忆的传承啊……*\nl槐树属于市井。白日里，坐在槐树下，“朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”，偶尔听得街坊的闲谈，孩童的欢笑，小贩的吆喝，就算有蝉在一旁聒噪，也是在增添这份祥和。北京的四合院里缺不了槐树，若没有，那这院落就像缺了招牌的店铺，从骨子里透出怪异。它，留意文化变迁；它，代表市井悠闲。*\nl槐树又属于皇城。它虽没有柏树的雍容，松树的威严，柳树的妩媚；但它比古柏多几分潇洒，比苍松多几分自然，比杨柳多几分凝重。树身苍劲嶙峋，就如一位见证兴衰的老者；枝叶婆娑如盖，又似一名包容荣辱的哲人。它，吸吮历史积淀；它，记录皇城春秋。*作为市树，国槐是北京当之无愧的符号，它确确实实传承着一个城市古老的记忆。*\nl胡同的银杏，也随着时代的发展度过了不平凡的时光。车辆从树下驶过，驶向繁华，驶向远方。*比起国槐，银杏在北京分布还不广，可它与北京却有极深的渊源，老北京就有道小吃叫“炒白果”。早年，高僧们经常选用银杏来代替佛门圣树“菩提”——京西潭柘寺、西山大觉寺、八大处大悲寺，古刹往往都有古银杏的身影。而鹫峰那两株北京最古老的银杏，树龄已达1300多年，人称“银杏王”。这些古老的银杏，曾陪伴北京度过漫长的岁月，带着一丝神秘，跨越悠远的时空。今天，它们依旧焕发着青春的活力，一如这古老的、但蓬勃发展的北京。*\nl成林的银杏，颇具诗意。尤其在秋日，更是无比灿烂。鲜亮的绿叶镶起黄边，或干脆黄成一色，阳光一照，通体明媚，再衬上蓝得没一点儿尘滓的天，就一直明快到人心里去了——银杏是美丽而独特的。兼以它的使用价值，银杏已被选定为北京主要的绿化树种。不出几年，在世界瞩目的北京城中，便处处可见银杏的风采。它的昌盛，与和谐发展同步。*银杏，代表着一个古老沧桑又欣欣向荣的现代首都，它注定也是北京的符号。*\nl从国槐到银杏，都是北京的符号，不同的是外在的形态，相同的是生长的水土、血脉的渊源。我期待那2008年，会有更多的人来到北京，来到北京的胡同，抚摸国槐嶙峋的树身、瞻仰国槐舒展的枝叶，并在那明媚的秋日，和我一起感受金色银杏装点的北京。*\nl历史传统现实时尚未来槐树历史积淀，文化变迁银杏古老沧桑，欣欣向荣国槐银杏\nl选材方向之二别辟蹊径，面对今后可能涌现的、被创造出来的新“符号”：奥运主体育馆、国家大剧院、农民工、大力神杯、比萨斜塔、苏东坡、居里夫人、爱因斯坦、三国演义……实现这一方向，需要对北京现实与未来的理解、憧憬和感情。\nl北京的符号——《首都文化报》专栏编者按：为筹建“京华人物大观园”，本报今起特辟“北京人物符号”专栏。请推荐你心目中最能体现北京文化或人文精神，堪称“北京的符号”的候选人物。不限年代、不拘地域，呼唤海阔天空的倡议，期待传统创新的碰撞。欢迎投稿。以下三篇，先飨读者。*例4\nl㈠推荐对象：老舍推荐理由：老舍先生生于北京，长于北京，一生深深热爱这片故土。他在北京的大杂院里度过艰难的少年时代。大杂院日常生活的熏陶，使他从小就熟悉了北京社会底层人民的喜怒哀乐，从小就被市井街巷的北京传统艺术深深感染。《离婚》《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》……数不清他讲述了多少北京故事；张大哥、祥子、祁瑞宣、王利发……道不完他写活了多少北京人物。他笔下流泻出流利俏皮的京腔京味，在世界文学画廊上留下了北京永恒的形象。他沉睡在太平湖底，他高翔于首都云天。他无愧于“人民艺术家”的称号，他是北京人永远的骄傲。*\nl㈡推荐对象：苏轼推荐理由：东坡先生不是北京人，一生可能也从未涉足这片当时的荒蛮僻壤。但是，他汪洋恣肆的才学、光风霁月的襟抱、忧思天下的情怀，却是北京人汲取精神力量的不竭源泉。茶馆酒肆里，说书人一段“苏学士三难老禅师”就着大碗茶、二锅头的芳醇令人朵颐生香，北京人爱这种智慧与幽默；教室书房中，读书人一首“大江东去”吟诵得三海动容、九龙欲腾，北京人歆羡这种豪迈与旷达；舞台电视上，歌唱家一曲“明月几时有”的婉转清唱让多少人怦然心动，北京人敬重这种胸怀与气度……苏东坡是中国文人的通用电码，当然更是北京人的精神偶像，希望他成为北京闪亮的符号。**\nl㈢推荐对象：玛丽·居里推荐理由：科学没有国界，伟大的人格同样没有国界，居里夫人的杰出贡献、高贵美德光耀世界。在清贫中，她将历尽艰难提取出的世上最昂贵的金属——1克纯净氯化镭，无偿捐给实验室。她始终拒绝申请专利，让世界上每个人都能自由地利用她的成果。世界大战爆发，她奉献出自己发明的X-射线设备，并亲自教授前线医护人员使用这项新技术。她把一切——包括生命都献给了人类的进步事业。今天，几乎北京每所中小学校园中都有她的雕像或画像，她的精神感召着一代又一代北京青少年的成长。如果有可能，希望追授她为北京市荣誉市民，让她的精神润泽北京的大街小巷。*\nl编后记：北京文化，源远流长；北京精神，与时俱进；北京符号，丰富多彩。快来推荐你心目中的“北京人物符号”，让北京在时空交融中更加熠熠生辉！\nl历史传统现实时尚未来老舍先生北京人永远的骄傲苏轼、居里夫人北京人精神的偶像三位人物\nl选材方向之三移花接木，在传统的“符号”里，装填熟悉生活的内容：北京植物园，种植南北嘉木奇花；北京动物园，驯养世界异兽珍禽；北京博物馆，尊奉古今贤士英才；北京琉璃厂，珍藏历代翰墨文物；北京央视百家讲坛，“坛坛都是好酒”……实现这一方向，需要对熟悉的生活、事物有所感悟和恰当的构思。\nl北京的符号作为一个北京人，我自信对京城风物并不陌生：元大都的墙垣砌就历史的厚重，什刹海的涛声平添岁月的雍容；香山红叶一年一度燃起圣火，奥运福娃领跑都市新声……可看到“北京的符号”这一题目，还是感觉眼神突然呆滞——符号？什么才能当得起“北京的符号”这一掷地有声的称谓？把这种感受告诉要好的同学，她也竟一时语塞：是久居“象牙塔”，竟触摸不到自己栖居的这一方土地的脉搏了吗？于是相约抛书，一同去寻觅理想中的“北京的符号”。*例5\nl颐和园·长廊同学邀我游颐和园。昆明湖畔，佛香阁前，长廊如玉带临风，一幅幅历史画卷，迎上我们探寻的目光。*那一幅，不是“桃园三结义”吗？桃花兀自开着，三位豪杰却无心赏景，神色凝重，长跪擎香。身着红袍、白面大耳的该是刘备吧，只见他双臂高举，气概慷慨；而关、张二弟则身子微倾，神色凝重——他们在想什么？是在忧虑盗贼蜂起、白骨遍野的乱世，还是在谋划中兴汉室的大略？“一杯浊酒喜相逢”，这一杯浊酒，正蕴藏着深重的忧思。*\nl这一幅，许是“吕布戏貂蝉”吧。吕布情急，一手斜掣画戟，一手竟来拉扯貂蝉；貂蝉双眉紧蹙，泪眼朦胧，欲走还休。大哉貂蝉，为救百姓于倒悬，竟不惜以身死国！悲哉貂蝉，她可曾企盼过真正的幸福？*\nl又一幅，“鲁智深倒拔垂杨柳”，柳树被连根拔起，群鸦乱飞，众小欢呼。断墙外喝采的林教头可能预料，断墙之外，不可“倒拔”的欲加之罪正如黑云压顶？再看那门头板上，孙悟空正与天兵天将打得天昏地暗……穿行在这长长的画廊，恰好似穿行于岁月的烽烟中。若生在那样的乱世，吾辈又该是何等命运，作何抉择呢？*忽而，目光一转，昆明湖上，天朗水清，游船如织，好一个“细雨轻航暮屿，软风新柳春堤”！我不禁长长舒一口气，心情豁然开朗。*\nl世纪坛·画展投桃报李，我请同学到中华世纪坛观看“意大利文艺复兴时期画展”。无缘游走欧洲，却也能近距离面对波提切利、达芬奇、提香等艺术大师的真品，真所谓“有朋自远方来，不亦乐乎？”*\nl踏过270米长的铭刻历史的青铜甬道，我们来到展廊。同样是看画，看的感觉却大不相同。展廊不长——步行几分钟便可踱完，却几乎涵盖了意大利文艺复兴时期以及前后各个地方画派和各种风格——没有几个钟头恐怕无法体悟其中内蕴。大屏幕中循环播映着透视学原理，光与影变幻着旋律，为画中的宗教人物蒙上了一层神秘的面纱。不同肤色的参观者用各自的语言小声地交谈着，还有人租下解说器，在画前静静聆听，于是构成另一幅画……一时间，我们竟像是进入了时空隧道，在激剧变化的欧洲文化界中聆听大师的耳语。*\nl走出展厅，已是暮色阑珊，十里长街，华灯初上。“2006年意大利文化年”几个红色大字格外醒目。在车流涌动游人如织的大背景下，中华世纪坛显得如此凝定庄重——那盘旋而出的身躯好似巨龙腾跃，在广阔的夜空中舞动；“时空探针”犹如灼灼龙睛，探视天的深邃；青铜甬道、无声流水，更是呈现出历史的凝重与灵动。同学忽然冲我一乐，我知道，答案，正在我们用心探寻的甬道中生成。*\nl什么是北京的符号？我说：长廊，那描绘着“国家统一、建功立业”千秋历史精神的画卷，就是北京的符号。*同学说：中华世纪坛，铭刻历史、面向世界、开拓创新的标志，才是今日北京的符号。*\nl历史传统现实时尚未来“三国演义”主题国家统一建功立业意大利油画展览面向世界开拓创新长廊·世纪坛\nl北京的符号——梦开始的地方清晨，菜市口，在每日晨练的时候，我常常看到三五成群的年轻人早早地涌到公交车站。我猜想他们各怀梦想来到这魅力四射的城市，努力打拼，把汗水一把把摔在这个城市的街道上。每当我这样揣想，每当太阳升起，我常常会看到那个巨大的背影——*例6\nl就在这里，108年前，农历戊戌年八月十三日，一位35岁的青年把自己的鲜血泼在一个王朝的史书上。他满腔热忱来到京城，为变法奔走，他的愿景不是升官发财、搜刮人民以自肥，他要以自己年轻的生命去刷新一个古老的帝国。*\nl然而，他来到的是一个阴沉、冷酷的城市。他的肩背无法撑起一个帝国的落日。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”他以一首豪情干云的诗篇与友人诀别；“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”他引颈求一快，生命的绝唱在这里响遏流云。*\nl他是令我仰止的伟丈夫：谭嗣同。在我心中，这名字代表了男性的豪侠、忠义和果决；也彪炳着圣贤的铁肩、意气和宽仁。虽然这个城市不能容他经天纬地，他却没有半点萎靡，他用一死宣告这个帝国无可救药。他本应像康南海一样，奔窜南方，也可像梁任公，流亡东瀛。大路朝天，他却为了“中国未闻有因变法而流血者，*\nl此之所以不昌者也；有之，请自嗣同始”而从容赴死。满朝奴颜，正气殆尽。幸而天降壮飞，才让我们看到棱角尚且分明，膝骨还可挺直，阴霾的心就此激昂。古人云“侠之大者，为国为民”，谭嗣同就是如斯大侠，时至今日，我的心仍总为百年前这份正气所激荡。在景仰光辉人格的同时，也感叹一个城市曾经的阴沉。*\nl清晨，菜市口，在每日晨练的时候，我常常看到一群群年轻人早早地涌在公交车站。这里是菜市口啊，物换星移，当年的血迹、刑场连街市都已荡然无存，但作为一个空间的、时间的坐标点，却永存于上帝的俯视。登上这里随便哪座楼盘，故宫的黄瓦红墙便清晰可见。在菜市口，这古老北京历史与现实的交汇处，在摩肩接踵的人群中，我似乎触摸到了一个城市敞开的胸襟，感受到一个国家前行的呼吸。无数激情澎湃的青年人选择这里，把这里视为梦开始的地方，一个有吸引力的城市就应该有这样的符号。*\nl历史传统现实时尚未来谭嗣同梦断京城新青年寻找梦想菜市口\nl北京的符号回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴——题记接了胡三儿的电话我就开上嘎新的宝来直奔眉州东坡酒楼。肥而不腻的东坡肘子、东坡肉，汤浓肉鲜的东坡鲫鱼，……甭说了，“闻肉辄喜”的我忒爱这口儿了。何况，今日非同平常，胡三儿他舅舅手里那个让我惦记了半年，花了不少钱上下打点的工程能不能拿下就要揭晓了。我琢磨着，胡三儿既然能约我吃饭，这事儿应该就是把儿攥了。*艳阳高照，万里无云。好天儿！好兆头儿！*例7\nl停车地界的树底下有俩老头儿，正下棋呢，我这新车不想在太阳底下暴晒，我轻轻按了按喇叭。嘿，要不说顺呢，俩老头真给面儿，二话没说，端着棋盘往旁边挪了挪，我那车就停在了树荫下。*酒过三巡，菜过五味，胡三儿说正经的了：“那工程黄了。”*他拿他那烟酒过度的大哑嗓冲我叫唤：“下回！下回三哥我一定玩儿了命替兄弟你争！下回！”我说什么？您说我能说什么？胡三儿结了帐，搂着我的肩膀往外走。我这心里那叫一个郁闷！*\nl从东北闯到北京，小二十年了。在北京落了地儿，生了根儿，发了点小财，一路顺畅让我洋洋得意。我爱上了这个城市，娶了北京姑娘，生了大胖小子，熟了圈儿套圈儿的环线，当然也习惯了夏天晚上趿拉着拖拉板儿，光着膀子遛弯儿。瞅着儿子长成壮小伙子，我觉得自己个儿已经融入这个城市，从情感到骨血。我扫荡了东北人身上的豪性和野气，像北京人那样和和气气的，嘻嘻哈哈的，称兄道弟的……未成想，今儿，竟在北京栽了一个大跟头。*\nl出了酒楼，觉得有点儿冷，满地经湿，抬头看天，还是艳阳高照。“嗬，泼了街了！”胡三儿挠着脑袋冲我嘻嘻哈哈，“下回！下回哥哥我一准……”他满脸通红。*“谁说泼街了？”我还没缓过神来。“您没瞅见那树窠儿里还有雹子粒儿呢？瞅瞅您那车去吧，别砸坏了，怪可惜了的。”*我一回头，说话的是刚才下棋的那俩老头儿，不知道什么时候挪到屋檐儿底下了。*\nl下雹子？我不敢信。看看四周，真是有不少蚕豆大的冰疙瘩。车没事儿，有树叶儿挡一下，雹子泄了劲儿。看着屋檐下走棋的老二位，我忽然怔住了，胡三儿也不说话了。在酒楼里呆了一个多钟头，外面发生了什么？雷电交加，暴雨如注，应该是吧？我们竟不觉中躲了过去。别人呢？那些在街上走着的人、跑着的车，该是怎样的仓皇失措？*“大爷，您老哥儿俩真是这个！”胡三儿挑起大拇指。“呵呵，它下它的雨，咱走咱的棋——”。*\nl回去路上我把车窗摇下来，让雨后清凉的风吹着脸。醉醺醺的胡三儿在后座上眯着。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生——”胡三儿拿腔作调地念白。*“嗬，还真有点儿文化，能诌苏东坡！”我调侃他。我的心情不知怎么已经没有了半点儿失落。“嘁——小瞧人！”他鼻子哼着气，“不吝，不怵，想得开，看得高，这是北京人不一样的地儿！一句话，心路儿宽！”他是越说越洋洋自得了，“那个苏东坡，不是咱北京人，可我觉得啊，咱北京人啊，个个都是苏东坡！”*\nl“哈哈，我看你就是那东坡肘子！”我的心敞敞亮亮的，“哎，三哥，这一场雹子过后，我怎么觉得丢了一单生意这事儿跟没发生一样？”*“行，你这北京姑爷合格了！让你老婆赶紧给你办北京户口本儿吧！”胡三儿从后面拍着我肩膀，大声咋呼。在我眼前，那两个走棋老人的形象越来越清晰，越来越切近。东坡酒楼檐下，两位普普通通的老头儿，“也无风雨也无晴”——他们，不就是我心里标注北京人风貌的符号吗？*\nl历史传统现实时尚未来遇雨·狼狈挫折·郁闷吟啸·徐行敞亮·开阔下棋老头\nl选材方向之四左右逢源，对传统的“符号”或创新的“符号”，进行辩驳或议论：什么是符号，什么是北京的，什么是传统的，什么是创新的……实现这一方向，同样需要对熟悉的生活、事物有所感悟和恰当的构思。\nl北京的符号[京华社2009年4月1日讯]记者韩乔声报道：2014年北京世博会标志性主题纪念碑设计引发激烈争论。*众所周知，2014年世界博览会已决定由北京承办，这是继2010年上海世博会之后中国再次承办这一世界盛会，也是世博会有史以来首次由一个国家连续承办。北京市获此殊荣，显然受益于2008年举办奥运会的空前成功。*例8\nl昨天，世博会标志性主题纪念碑设计的征集、评选中，出现了巨大分歧和争论。*先是，北京市时代先锋建筑设计院的设计方案脱颖而出，引起广泛关注。*这则纪念碑设计总高度54米，纪念碑主体是一只青铜浇铸的巨大而稚拙的小板凳。花岗石基座正面是“北京世博会”五个苍劲的古体篆字。基座背面白色大理石材上镌刻着这样一段铭文：*\nl现代物理学创始人爱因斯坦读小学时，有一次上劳作课，同学们都交了自己的作品：泥鸭、布娃娃等等。唯独爱因斯坦没有交。直到第二天，他才送来一只很粗陋的小板凳。*老师看了很不满意，说：“我想，世界上不会有比这更坏的小板凳了……”爱因斯坦回答说：“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手说：“这是我第一次做的。”又举起右手说：“这是我第二次做的……虽然您那一只还不能令人满意，但比起这两只强一些。”*\nl国际著名建筑大师、北京市时代先锋建筑设计院总工程师邓鸿对这一创意做出如下解释：*这一创意以爱因斯坦著名的第三只小板凳为主体。因为这只小板凳是人类社会进步的浓缩造型，与世博会展示科学进步成果的主题高度吻合。*\nl首先，与泥鸭、布娃娃相比，第三只小板凳体现出的创新务实和高度负责的精神，这是爱因斯坦成为爱因斯坦的杰出品质。更重要的是，面对课堂权威——教师的指责，爱因斯坦表现出高度的自信，这更是爱因斯坦成为爱因斯坦的伟大品质。试想，当他对经典物理发起挑战，发表狭义相对论时，面对来自物理界权威的严厉指责，承受来自传统的巨大压力，这位25岁的青年科学家，表现出非凡的自信，进而在36岁发表广义相对论，一举奠定了现代物理科学的基础。可以说，第三只小板凳所体现的，创新和自信的精神，是人类一切科学成果与社会进步的两大柱石。*\nl小板凳用青铜铸造，碑文用古篆书写，体现着科学精神与中国传统的结合。爱因斯坦是中国人民真挚的朋友。它同情中国人民的贫穷与苦难，声援中国人民的抗争与觉醒。爱因斯坦“让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像”的社会理想，对于构建“以人为本”的和谐中国、和谐世界，有无以估量的现实意义。*我们相信，以第三只小板凳为主体形象的纪念碑，矗立在北京世博园内，必将成为北京的标志性建筑——北京面向世界的经典符号。*\nl反对者主要是北京古建筑协会和中国传统艺术家协会。这些专家认为北京世博会的标志建筑理应突出北京传统——天坛、故宫、长城、北京猿人头盖骨、天桥大碗茶是更适合的形象。还有些新奇的建议，如设置声音雕塑，用京剧唱腔、小贩吆喝制作无形标志性建筑碑。激烈的争论还在继续，请关注本社后续报道。组委会委托本社征集市民意见。希望广大市民踊跃来稿来电。是保留以往的符号，还是创造新的符号？我们希望听到您的高见。*\nl历史传统现实时尚未来北京传统理应突出恒久不变爱因斯坦科学精神社会进步标志建筑\nl小结一*作文命题开阔，保证多向思维的合理性*高考作文选材立意极其开阔，没有限制*写好考场作文的基础是感悟熟悉的生活\nl正向思维逆向思维立足现实表现传统体现时尚写得好写得通\nl我们多么希望在考场上见到2016年，南水北调工程胜利竣工，城郊四座大型水库，描绘出北京波光粼粼的新符号；2026年，北京市首座真正落实素质教育的示范高中评选产生，教育界有了务实的符号；2036年，台湾回归终于实现，祖国统一纪念碑在北京隆重揭幕，成为北京精彩的符号；2046年，北京承办第27届足球世界杯赛，中国队夺冠，“大力神杯”终成北京的符号；2056年，环绕北京的绿化带合拢，绿化带宽三十公里，像北京一挂绿色项链般的符号；2066年，文革博物馆剪彩开馆，馆藏纪录了那段特殊历史，成为北京警示千秋的符号；2076年，北京航天枢纽落成，连通着太阳系内外星球，成为北京面向宇宙的符号……我们多么希望在考场上见到蓝天白云绿树的故事藏羚羊大熊猫的童话遐想北京符号的蓝图创造北京符号的抱负英姿勃发的书生意气指点江山的少年豪情可惜，没有！可惜，一篇也没有！\nl[1997年高考作文题目]〔材料1〕小新背双腿瘫痪的同学小牧到1公里外的学校上学，从小学五年级到现在高中一年级，一背就是6年，1000多个日子。*〔材料2〕某杂志社作调查：“你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果，排在第一位的是“乐于助人”。*〔材料3〕某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待？”回答“悄悄走开”的人不少。**例9\nl根据“材料2”和“材料3”，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。*注意：①把“材料2”和“材料3”结合起来思考。是否结合“材料1”，自由决定。②不少于600字。*\nl正本清源的忠告“乐于助人”的确是同学中最值得赞赏的品质。某杂志社调查的结果显示着同学们对真、善、美的确切认识。这种鲜明的是非观念，本身就值得赞赏。但是，另一项不记名调查显示，不少青少年对待别人的麻烦，选择的答案却是“悄悄走开”！*为什么，为什么我们亲爱的同学在这时抛弃了他们赞赏的品质？我不知道，在复杂的社会里，还有哪一阶层像学生这般纯洁？我也不知道，在茫茫人海中，还有谁比我们青少年更热诚，更有同情心？但是为什么，就连他们也做出了如此卑怯的选择？*\nl仰望暑气蒸腾的天宇，我发问：这是谁的罪孽？孩子呱呱坠地，是一个粉红的天使，一页纯白的纸。那么，是谁用尘世的烟灰玷污着粉红？是谁在纯白上乱笔涂鸦？我怨愤而遗憾的目光只能投向人海，投向那些只乐于教诲我们的父兄。\nl一次，上海街头一辆公共汽车熄火，下来推车的只是一群去春游的小学生。当他们憋足吃奶的劲儿推动满车大人，回到车上时，他们先前的座位已被大人们占光。一次，克拉玛依的剧院失火，大人们喊着“让领导先走”，把孩子践踏在脚下。一位教育部门的领导自己避藏入厕所，把拍门呼救的孩子紧闭在门外熊熊大火之中。\nl不错，我们的父兄中有雷锋、徐虎、李素丽，他们的确十分可敬；但是，也有不少“榜样”却立在反面。不是吗？若不是，平凡怎么会成为伟大？若不是，怎么会有第二份调查令人心寒的结果？是的，榜样的力量是无穷的。我们中的不少人就这样过早地继承了“民族”的传统。但是孩子毕竟是孩子，第一份调查表明，我们良心未泯；第二份调查也表明，我们只有在不记名问卷中才会“悄悄走开”，我们毕竟是以此为耻的，我们大多也不会在光天化日之下或熊熊大火之前去履行这“悄悄走开”，因为我们终究是红旗下的孩子！*\nl两份调查结果，展示了希望，也昭彰着危机。正本清源，在这庄严的考场，我只有忠告我尊敬的父兄：毁灭了青少年的热诚，便毁灭了社会的希望！*\nl2006年全国高考作文命题举例㈡全国甲卷高考作文题阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。*一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。*牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”*\nl要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。*\nl历史传统现实时尚未来牧人否定的观点孩子肯定的观点乌鸦学鹰\nl吾心符吾力乎终点，如海市蜃楼般，近了又远了。我拖着疲惫的身躯，奔跑，奔跑。半程马拉松。我惊异报名时我曾那样踌躇满志。我虽从未跑完过三千米，这次却立志要跑两万米。而这一时冲动，使我深陷于此刻的狼狈。*例10\nl我渴望用幻想与勇气，一针针、一线线，细细密密地把梦织成满天云锦，却不想却被网罩住。我究竟是谁？我这样究竟值不值得？我一遍遍问自己。汗与泪交织，湿透衣衫。*我鼓起最后一丝力气，我不甘心就此打住。抬头望见绚烂阳光，猛然见这如火的余晖中，一个壮士展开双臂，奔跑着扑向那一片绚烂，如凤凰涅槃般壮美。*\nl那是夸父吗？我惊叹于夸父逐日的盖世豪情，也惊叹于他地崩山摧色不稍变的果决，更惊叹于他那至死不渝的恒心。但神话终究是神话，神话哺育人的是一种精神，可严峻的现实告诉我，量力而行是成功的第一要诀。望着天边若隐若现的身影，我不禁苦笑。*\nl疲劳与孤寂恶魔般吞噬着我的意志。也许，从一开始我就注定要失败；也许，我真该放弃了。正如夸父逐日，千年来美丽的励志传说，对于夸父来说，只是一种无奈的徒然——如我一般，渴望做一只胜利的乌龟，却没想到现实中慵懒兔子是少之又少；渴望做一只自由飞翔的纸鸢，却忘掉了身后那根线的羁绊。*\nl但我实在不甘心就此打住，不甘心失败于自己当初的豪情。心剧烈地跳动，脚步沉重地锤打着跑道。*夸父的身影离我越来越远，我奋力直追，竟越跑越慢，两腿越跑越软。终于，扑通一下，我跪向了前方的终点。前方夕阳绚烂，我泪水长流。*\nl坐在跑道边的休息位上，心里有说不清的失落和轻松。你问我后悔吗？有一些吧。我把自己想象得过于强大，站在高台欲以双臂搏长空，却被自己孱弱的身体拉拽，重重摔在地上。人生确实需要田园小诗写的那样“捧一尾小鱼，小心翼翼”啊……*望着这天地间铺开的无尽绚丽，我双手合十：愿我拥有夸父的执著精神与他未拥有的自我认知的睿智吧。*\nl历史传统现实时尚未来心力相符有自我认知心血来潮无自我认知夸父·长跑\nl人生拒绝抄袭考场上，监考老师总会谆谆教诲我们：“考试时不要抄袭，因为那是自己在骗自己。”作文课上，语文老师都要一再嘱咐我们：“不要抄袭别人的作文，要写出自己的语言。”看来，许多事都是不欢迎抄袭的，抄袭别人还有可能害了自己：虽然抄袭别人的答案得了高分，结果不会的还是不会；虽然抄袭别人的作品发表了，最终却成了法庭上的被告。*例11\nl人生也不欢迎抄袭。抄袭得来的人生，只是别人人生的一种复制，难称得精彩，更没什么价值。然而，我们中的许多人，却那么热衷于“抄袭”别人，甚至恨不得将自己复制成自己羡慕的某个人。看到一些歌星一夜成名，不问问自身条件，便花大量时间和精力去练嗓子，练身段，甚至衣着服饰、言谈举止无一不对其进行“抄袭”，如果有人对他说“你很像某某人”，便是对他最好的褒奖。他浑身上下都成了别人，唯独没有了自己。这些人，多像那只模仿老鹰去叼羊的乌鸦啊——当乌鸦看到老鹰从高高的峰顶直冲下去，迅猛地叼起一只羊儿时，*\nl它心里一定充满了羡慕，它一定希望自己成为老鹰那样的鸟儿，否则，它也不会刻苦地练俯冲，然后哇哇叫着从树上冲下去叼羊了。结果怎样呢？乌鸦不仅没叼到羊，反而被牧羊人抓获了；而那些盲目崇拜偶像、模仿偶像、“抄袭”偶像的人，又有谁会和偶像一样，站到成功的舞台上呢？*\nl是的，年轻的心渴望成功。我们不希望自己一生庸庸碌碌，但是，在为实现理想付诸行动之前，我们一定要先弄清楚自己适不适合走上那条路：当我们打算成为歌星时，要考虑自己的嗓音；当我们立志成为作家时，要考虑自己的天赋；当我们想要成为体育健将时，要先请教练对我们的身体把一下关……总之，想要成为我们羡慕的某人时，一定要考虑是否具有如他的潜质。如果没有，那么，就让我们的羡慕仅止于羡慕吧。*\nl是的，纷繁人世，能让我们羡慕人和事很多。应该承认，这种羡慕也是人生的动力之一；我们羡慕的许多人，也的确值得学习。但这种学习不能是简单的模仿，低级的“抄袭”。乌鸦一定要学习老鹰的话，它可以学老鹰翱翔九霄的勇敢；可以学老鹰飞转空谷的豪迈；它可以学老鹰搏击风雨的坚毅。它唯独不要学习“叼羊”——那是缺乏爪力的乌鸦学不到的，那只会贻笑大方，只会让自己陷入被抓获的困境。**\nl同样，我们可以学习别人的写作技巧，可以学习别人的治学方法，可以学一学歌星成名前的奋斗，我们唯独不可以照抄别人的作文，不可以照搬别人的答案，不能一定去学歌星唱歌，更不能完全学他们的衣着打扮、举止言谈。因为，那不叫学习，那叫抄袭。天上飞鸟，地下蝼蚁，各有各的生活之道，我们不拒绝平凡，但我们的人生一定要拒绝抄袭！*\nl历史传统现实时尚未来因为羡慕学习他人精神因为羡慕抄袭复制他人人生·抄袭\nl乌鸦中的老鹰“你怎么能去学老鹰叼羊呢？平常我们飞到牧羊人的头顶，都还害怕被他们猎杀，更何况你去叼他们的羊呢？孩子，再也不要做傻事了啊。”母亲一边替小乌梳理着凌乱的羽毛，一边说。*小乌伏在母亲的怀里，嘴角犹带着一缕凝固的血迹。若不是母亲拼命救护，它恐怕早就被牧羊人扭断脖颈了。“不，妈妈，我就要学老鹰，那些牧羊人老欺负我们。可老鹰常常叼他们的羊，他们却不敢把老鹰怎样。”*例12\nl“傻孩子，我们怎么能跟老鹰比呢，我们只是乌鸦啊！”妈妈担心地说。*“乌大婶，听说你家小乌学老鹰去叼羊了，哈哈，真是亘古奇闻呀！”说话的是黄鼠狼，只见它细长的脸上写满了嘲讽。它将脸凑到小乌面前：“小乌，羊肉好吃吗？”*“你，滚开……”小乌吼道。“这孩子，真不懂事。”母亲尴尬地打着圆场。“有本事，来叼我呀。哼！”被小乌喝斥的黄鼠狼丢下这样一句话，悻悻地跑了。*\nl这样的嘲讽已经不是一次了，自从小乌叼羊被牧羊人捉住的事在这片山林中传开，它成了继癞蛤蟆想吃天鹅肉之后的又一个笑话。*“妈妈，我要学老鹰，一定要把羊叼起来！”小乌坚定地说。\nl以往，随同老鹰训练的都是小鹰，可是，这次随同老鹰训练的，竟是一只小乌鸦！山林中所有的动物都来看热闹，它们指指戳戳，议论纷纷，无一例外地对小乌鸦的举动嗤之以鼻，认为“小乌疯了！”这种议论和指点让老鹰都动摇了，他说：“小乌，我看还是算了吧，你回去，老老实实做你的乌鸦吧。”*“不！鹰老师，我要做一只乌鸦中的老鹰，改变乌鸦在牧羊人那里被动挨打的局面。我应该勇于为实现自己的理想而奋斗！”*\nl小乌跟随着老鹰，严格地训练。每天清晨，它站在最高的峰顶，呼啸着，如一只黑色的箭矢，一次又一次地扑下去练俯冲，任一片片羽毛挂落到山间乱石上；每天中午，它站在阳光最强烈的地方，瞪起黑黝黝、圆溜溜的眼珠，与日光对视来练眼力，任由日光无数次将它照射得晕眩；每天傍晚，它用爪子将沉重的石块抓起，抛下，再抓起，任一滴滴鲜血滴落到坚硬的石块上。没有人喝彩，没有人安慰，但它坚持着……*\nl“你可以下山了，小乌。”看着小乌叼上来的一只黄鼠狼，老鹰说。“不要吃我，饶我一命吧。”黄鼠狼瑟瑟发抖地哀求，正是当年嘲笑过小乌的那只黄鼠狼。不过，它已认不出小乌了，它把面前这只体形虽瘦小却剽悍有力的乌鸦当成了一只小鹰。*\nl“我根本不屑于吃你。”小乌说，“我只是想让你想起你原先对我的嘲笑。”说完，它展开翅膀，如一朵乌云似地掠过山涧，向远方飞去。从此，这一带的牧羊人，再也不敢随意小瞧这些乌鸦了，因为，他们都怕不小心会碰到那只乌鸦中的老鹰。*\nl历史传统现实时尚未来失败备受怀疑奋斗终获成功小乌学鹰\nl清泉·明月捧读着时隔千年的诗篇，我感受到了你“行至水穷处，坐看云起时”的坦然，体会到了你“清风吹解衣，山月照弹琴”的自得，品味到了你“月出惊飞鸟，时鸣深涧中”的洒脱。纵然有人说你学习隐士，却成了做官的假隐士，不伦不类，我依然钦佩你——王维。*例13\nl静静地，我从辋川的苍山泱水中，从清泉明月涵养的淡雅的山水诗境中，明白了既然已经学过，纵然未尽真纯，也同样有着生命最美的一笔。*唐王朝腐朽的天空下，只是声色犬马、纸醉金迷的虚伪，只是车马喧嚣、高朋满座的做作。你厌倦了那一双双直钩钩贪婪的眼睛，厌倦了那一个个极尽谄媚的世俗小人。于是你轻轻走开，走进了辋川，追寻前辈足迹，效法先贤隐居。*\nl这里，竹林潇潇，山谷郁郁，云飞水动。辋川，成了你心灵的驿站。流泉呜咽，暮禽哑哑，荒山也罢，落日也罢，你有着群山一览入胸怀的气概，有着静处闲坐看云卷云舒的坦然。这就够了。*或许总有着人讥讽你，说你效仿陶翁归隐，却始终得不到“风飘飘而吹衣”的畅快，但我知道他们错了，他们错看了你。*\nl是的，你没有像陶翁一样终隐于南山，你徘徊于出仕与归隐之间，但是你同样有所收获，心灵与自然也冥合为一。“晚年惟好静，万事不关心”，你似一只蝶，破蛹羽化，纵然不是最美的蝶儿。已经学习过，尝试过，同样炫出了生命最亮的色彩。*你的眼角依然噙着清亮的泪水，你的心里依然流淌着鲜红的血液。我知道你已经尽心，学过、体验过，伤痛的花萼慢慢闭合，生命的真谛等在不远的前方。*\nl谁能守候这一山的寂寞？谁能效法古人甘于归隐？谁能用坦然的笑容去面对“日色冷青松”的空林？谁能以这种方式将自己交付给辋川山水？惟有你——王维。惟有你敢用一生光阴去追寻隐士，惟有你不懈地寻觅。纵然最后不归不隐，没有成功，但你的美仍如烟雨江南的水村山郭，仍如暮春三月的暖风斜阳。*微风起了，你似清泉勇于奔泻，你似明月勇于寻觅。学了、试了、败了，那又何妨？你仍有着赞美，有着收获，有着永恒。*\nl历史传统现实时尚未来学而不似为假不懈追求欣然王维归隐\nl2006年全国高考作文命题举例㈢全国乙卷高考作文题阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。*据有关部门调查，六年来我国国民图书阅读率持续走低：1999年为60.4%，2001年为54．2%，2003年为51．7%，而2005年为48．7%，首次低于50%。造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。识字的人为什么不读书？中年人多数说“没时间”，青年人多数说“不习惯”，还有人说“买不起”、“没地方借”。*与图书阅读率走低相反，网上阅读率正在迅速增长；1999年为3．7%，2003年为18．3%，2005年为27．8%。*\nl要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。\nl历史传统现实时尚未来图书阅读比率下降网上阅读比率提高阅读\nl人不读书为哪般古人云“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”，写的是沉醉灯影书香的境界；今人也说“给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，吾愿足矣”，表达的是对书的情有独钟；法国女作家玛格丽特还说：“只愿我走到香丘尽处的那一天，有人放几本耐看的书在我的棺材里，就是下地狱也没什么了不起”，可见书是她生死相依的伴侣。古今中外，像这样的书痴、书虫真可谓数不胜数，可目前中国读书的人为何越来越少呢？*例14\nl这其中网络阅读等新阅读方式的吸引和冲击无疑争夺了一部分读者，这是世界各国都面临的现实，如果从我们固有的国情民意出发，在身边的现实中找些答案，或许能回答这个问题。*\nl首先，我国是发展中国家，农民占绝大多数，物质文明和精神文明相对落后。尤其是贫困地区生活水平低下，眼界狭隘闭塞，许多人没有读书的需求和兴趣，书的价值还没有被充分认识，他们甚至还停滞在“放羊—娶妻—生娃—放羊”世代周期性的循环当中。**\nl第二，城镇低保户和徘徊于就业边缘的阶层。他们为子女办婚事、让老人看病的钱还知道从哪出呢，整天疲于为生计奔波，人不堪其忧，看书的心境是不是也缺失呀！毕竟，“箪食瓢饮”安贫乐道的颜回和身居陋室还“阅金经”的刘禹锡是少数，我们不能奢求人人都能有如此泰然的追求吧？*\nl第三，有些人不读书并非上述认识上和经济上的原因。他们懂得书籍是文化的载体、知识的源泉和思想的结晶，也需要这份精神食粮、这把智慧金钥和这扇瞭望窗口，但实在是没时间常伴这位良师益友。就拿我校高三老师来说吧，每天课余还要陪我们上早晚自习，一个月只能休四个下午，还要打点柴米油盐，照顾老的小的，寒暑假也被补课占去。他们心有余力不足，只能对书忍痛割爱，怎么能有周国平先生那样读写家中的安宁乐趣呢？他们只有陀螺式超负荷的运转而已！我想，这样的人不仅限于老师群体吧。*\nl第四，有的人虽然既有金钱又有时间，但是心浮气躁。他们被喧嚣的世界所裹携：男的痴迷于权力、票子、车子、房子；女的陶醉在商场试衣间、美容院和宠物交易市场；年老的耽于“韩潮肥皂剧”，年轻的甘做“超女粉丝群”。岂不知读书是需要宁静的，要像树根一样默默汲精吮华？而这些人却恰似随风招摇的枝蔓，红尘中任何风吹草动都会引起他们的荡动和迷乱。他们太虚荣、太盲从，太急功近利、太物欲熏心，根本无法与书结缘、享受读书的乐趣。*\nl除去上述四类人，读书人的数量怎能可观！读书人少的背后，隐藏着深层的社会问题，有待于我们去解决。是因为读书的人少才有这些问题，还是有了这些问题才使读书人少，小小的我难以搞清；但我敢肯定，要让读书的人多起来，必须进行综合治理；也只有读书的人多了，才能提高整个中华民族的文化素质。*\nl历史传统现实时尚未来发扬读书传统综合治理读书比率下降原因多多读书率下降\nl关于“图书阅读”和“网上阅读”的通信亲爱的李蟠同学：近好！来信收悉。你能很快适应以自学为主的大学生活，并在学业上迅速进步，老师深感欣慰。至于信中提到的“图书阅读”和“网上阅读”二者优劣的问题，我虽然没有专门研究过，但两种阅读方式都有所经历、体验，因而还是愿意与你谈谈自己的感受，以供参考。*例15\nl图书阅读，是一种传统的阅读方式，但虽为“传统”，并未过时，甚至还有强化、发扬光大之必要。这是因为：*\nl读书治学需要心绪宁静，深入钻研需要心境纯洁，而图书阅读恰好提供了这样的情境。心理科学实验表明，人在心绪宁静状态下学习，最能充分发挥大脑的潜能；也只有在摒弃杂念，使心灵如一尘不染的水晶，一泓清澄透澈的池水时，这张“白纸”，才最清晰地留下知识的“图画”，刻上深刻思维的“轨迹”。正如诸葛亮所说：“学须静也，险躁则不能治性”，“非静无以致远，非静无以成学”。“理得”，必须以“心安”为前提。如此阅读，才能做到郁达夫所说“从书堆中进去，再从书堆中出来”；才能体验余秋雨所谓“人生最重要的是自身生命的质量，生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环”的真谛。**\nl网上阅读，是一种新的阅读方式，它的出现、被人们认同和选择，自然也有它的道理：*网上阅读虽在虚拟空间，但它具有任意的链接性、互动性、即时性等优点。网上图书丰富，我们可以随意搜索，好则看之，差则弃之。而且用时经济，就能又快又多地接受信息，获得需要的知识或资料。这些都体现了网上阅读灵活、快捷的优势。然而，它并不能完全取代图书阅读，因为它缺乏人们在深入接受过程中必须付出的思考。而图书读书则更具思辨性，人要深入接受文化的浸润，是不能缺少古人所谓“俯而读，仰而思”的那种渐入佳境氛围的。不论从阅读的心态、笔记的便利、资料的剪辑、家庭的收藏上看，图书读书自有其长处。*\nl两种阅读方式各有利弊。我以为：若在专业上的深入研究，宜阅读图书，在慢慢咀嚼探索精髓、洞明要义，以期登临那无限风光的险峰；如果作广泛涉猎，获取知识快餐，宜网上搜寻，在页面迅速变换中，浏览奇峰异石、花鸟草虫，以便实现“千帆尽收眼底”、“五音皆萦耳畔”的广博追求。*以上是我的一点感受和体会，但愿能为你提供些许借鉴。就此搁笔。祝你身心健康、学习进步你的大同学韩喻2006年6月7日\nl历史传统现实时尚未来图书阅读传统方式网上阅读新的方式阅读辩证\n[1996年高考作文题目]仔细观察《给六指做整形手术》和《截错了》两幅漫画，按要求完成作文。在一次漫画欣赏会上，对这两幅漫画，有人说这幅好，有人说喜欢那幅，那么你呢？请以《我更喜欢漫画〈〉》”为题，写一篇议论文，表达你的看法。例16\nl我更喜欢漫画《给六指做整形手术》（节选）再想下去，这拇指可是关键一指，倚天一柱！面对这无言的创面，我们不禁想到风波亭上岳武穆、德胜门边袁督师、菜市口前六君子、古轩亭口秋竞雄；面对这无血的伤口，我们还会想到吴晗邓拓、傅雷老舍、少奇主席、彭大将军——想到我们民族首屈一指人物的历历悲剧！面对这无言的创面，我们不禁想到王安石变法废*\nl弃的奏折、天京城堞冲天的火光、莫高窟内断头的佛像、民族实业残败的厂房！面对这无血的伤口，我们还会想到被推倒的古长城、被污染的清江水、被滥伐后的红松林、被吃喝掉的教育款——想到我们民族首屈一指大事的坎坷历程！一只残手，简直就是我们民族一切苦难和艰难的耻辱碑刻！*\nl我更喜欢漫画《截错了》（节选）更为触动我的心灵良知的，是《截错了》画幅上振聋发聩的呐喊。错截了我的腿，我就要痛哭，我就要抗议，我就要呐喊，我就要举牌质问，这是天经地义！牌是你写的，刀是你开的，不问你，问谁？不然，那一对活宝医生哪里知道？他们也许还要当作一次成功的手术记入医案，也许还要到讲用会上去吹嘘一番。该喊就得喊！但是，从“敏于事而讷于言”的古训，到“袖手无言味\nl最长”的风雅；从令尊“难得糊涂”的苍劲横幅，到令堂“牵衣顿足”的无奈哀泣，全都锤铸着一个“忍”字。我不能说传统都要我们伸出自己截断拇指，枝指犹在的残手，默不作声，任人去领悟，任人去恤怜；我只能希望安徒生童话中的孩子能在现实中喊出无忌的童言。商海消费者，外企劳务员，待赡养的老人，需保护的妇婴——生活中的每一份子，都喊出你的声音，那是公民的权力；社会上的每一成员，都举起你们的牌子，那是法律的保证啊！*\nl小结二*高考作文，究其实质是“不命题”*“不命题”的认识绝不是“不审题”*考场作文跑题，根本原因在于选材\nl2006年全国高考作文命题举例㈣福建省高考作文题创新思维课堂上，同学们各抒己见，先挑出3个比较有意思的话题：①诸葛亮借箭未满十万支②戈多来了③留下一点空白请同学们任意选择一个作为话题，题目自拟，体裁自选，不少于800字。\nl历史传统现实时尚未来诸葛亮借箭恰好十万只诸葛亮借箭未满十万只借箭不足\nl箭锋上的友情周瑜在营帐里来回踱着，一只飞蛾在案台旁盘旋，帐篷里烛光忽明忽暗。门口站岗的士兵叹了口气，他明白大都督正被什么事烦恼着；他也明白，像他这样的兵丁，无以替三军统帅分忧。此时，帘帷掀开，周瑜走了出来，一身银甲，在月光照耀下熠熠生辉。他神色严峻，看上去是为什么在犹豫，又像是下定了决心。周瑜沉吟良久，士兵恭谨地陪侍身边。一时间万籁无声。天地苍茫，好似张开无边的黑色绸缎；繁星满天，又好似缀满颗颗珍珠。周瑜回想几天前的事……**例17\nl三天前，在周瑜的卧帐里。“公瑾兄，我看曹贼此次来势凶猛，旱水两寨阵营森严。目前敌众我寡，敌强我弱。你看我们是否要……”诸葛孔明轻摇羽扇缓缓地说。*未等他说完，就被周瑜打断：“且慢！孔明兄，小弟有一建议，不妨你我二人各将计策写于掌上，同时展看，不知意下如何呀？”*“好！”孔明笑答。\nl一时两人都已写就，一起伸出手掌——两只掌上都是一个“火”字。“哈哈……”两人顿时开怀大笑。周瑜惊喜交加，他对诸葛亮的智慧谋略早有领教，但是能与自己如此契合，却又出乎意料。大江火攻需要弓箭，而东吴的弓箭却远远不及所需。诸葛亮放声道：“公瑾兄，弓箭的事交我来办！”于是，立下军令状，三日之后，诸葛亮交十万支箭给周瑜。*\nl临期前夜，孔明巧用计谋，趁大雾垂江向曹操“借”得满满十条草船的箭。踌躇满志，船抵南岸，一个士兵的报告令他惊出一身冷汗，草船上的箭并未满十万支，只八万有余。诸葛陷入深思，连羽扇都停止了摇动：天亮就要交箭，周瑜视我如眼中钉，这可如何是好？*\nl东吴众将听说孔明箭数不足，皆大喜，齐聚周瑜帐中致贺。周瑜听后，却为之一震：“怎么，他失算了？”他有些不相信自己的耳朵，但事实摆在面前，孔明借箭的确未满十万枝。终于有了除掉这潜在劲敌的借口，可孔明的确是个人才啊，倘若与我共事一主，那该多好！唉……周瑜苦思着……*月光依旧照耀。周瑜眺望远方，天地茫茫，夜幕掩盖着，北岸艨艟战舰，百万虎狼……东天似乎鱼肚微现。他深吸一口气，返身回帐。*\nl次日军机例会。气氛紧张，刘军卫士们紧紧环立孔明身旁，看来他们已经做好拼死护卫军师的准备。*“孔明兄，时限已到，交箭吧！”周瑜说。“拿箭！”一声令下，士兵们扛上一捆捆箭札，百枝一札，恰恰千札。孔明似乎觉得不对，又细细检点一番——十万支，一支不少。“这……”孔明堕入五里雾中。*周瑜微笑上前，从箭札中抽出一支递了过去：“好！不愧是卧龙先生啊！”*孔明盯着周瑜递过来那支箭上的标识，他震撼了……*\nl历史传统现实时尚未来周瑜的妒忌周瑜的友情箭锋友情\nl历史传统现实时尚未来人人心中有戈多戈多向我们走来戈多来了\nl戈多来了朦胧中，当那两个流浪人睁开熟睡的双眼，一个身背口袋的人站在他们面前。*“戈多？”“对，我来了。”刹时间，流浪人兴奋起来，“戈多来了！戈多来了！”这一消息像闪电一样，在一会儿时间里传遍了方圆数十里。*人们争相赶来，为的是得到戈多口袋中的东西。例18\nl“戈多，能告诉我你的大口袋中装的是什么吗？”“当然。这里有你们所想要的一切。”“那么，能给我一块金币吗？我做梦都想有一块。”于是，戈多给了他一块金币。人群沸腾了。“戈多，我想要一幢大房子。”“戈多，我想要一群牛。”“戈多，我想拥有一座磨坊。”\nl人们纷纷从戈多那里得到了想要的东西，有财富，有权力，也有美色……*渐渐地，习惯了向戈多索取的人们不再辛勤工作，不再拥有理想。他们整天好吃懒做，只会伸手向戈多讨要自己想要的。*但是有一天，戈多不见了，人们只找到一张字条：我要到一个地方躲起来，只有最努力的人才找得到我。同戈多一同消失的，是那些原来从他口袋中拿出的物件。*人群又一次沸腾了。\nl失去了索要得来的东西，人们开始反思：如果没有戈多，自己能拥有这一切吗？于是，曾经拥有一座磨坊的人，开始亲手烘制建坊所需的砖块；曾经拥有一群牛的人，开始饲养第一只牛犊；曾经拥有一幢大房子的人，开始建造地基……人们又回到从前那种自力更生、努力奋斗的状态。人们的心中已经有了自己的目标，为此勤劳工作。不久之后，一座更大的磨坊，耸立在河边；漫山遍野的牛群，显示出牧牛人辛劳的成果；豪华气派的房子呢，也让外来者惊叹不已……\nl学会自我追寻目标的人们，又一次见到了戈多。“戈多，你回来了。”淡淡的一句，已无昔日的兴奋和期盼。戈多看见磨坊、牛群和房屋，他笑了。世人终于不需要依赖戈多了。其实，戈多就在每个人的心中，只要我们能够为自己的目标而奋斗，那么，终有一天你可以拥有你想从戈多那儿得到的一切。\nl历史传统现实时尚未来人人都向戈多索要人人做自己的戈多戈多来了\nl历史传统现实时尚未来填满不留空白留下一点空白留下空白\nl无字碑歌从来没有一个女人可以站得像她一样高，从来没有一颗心可以像她的一样骄傲，从来没有一位帝王会像她一样立下一块无字碑，功过任由后人评说……*那无字碑上，真的是一片空白吗？不，我分明看到了碑上镌刻出了一名女子的睿智与豁达。**例19\nl她是中国历史上的一枝独秀，以女性的双肩扛起了整片江山。她将无数须眉驰骋沙场拼来的疆土，轻易地俘获过来，再轻松地续上一笔。这一笔惊天动地，前无古人，后无来者。*她深知自己正遭受万人唾骂——“狐媚偏能惑主”，男人的骂声中还夹杂着女人的诅咒。她也深知自己的双手沾满鲜血，“一将功成万骨枯”。于是，她又做出了一件震撼人心的事——为自己立下一块无字碑，不着一字，孰是孰非，皆任后人评判。*\nl好一块无字碑，好一个武则天！她为自己留下了一点空白，任别人书写。功大过大皆由千秋后世评，这种大智慧，有几个男儿能及？*好一块无字碑，好一个武则天！她在那片空白上描绘出一个女子的广阔胸襟与透彻明达。她知道自己得到的太多，多得让每一个人都忌妒；她知道自己也失去了太多，多得中华数千年的文明都无法承载她的悲哀。一切尽在不言中，留一点空白，让后世子孙揣摩她内心的骄傲与哀伤。*\nl她的美丽早已随大唐而逝，如今只留下荒冢草青青，还有那挂在草尖、尚未风干的泪珠，是她午夜魂归时滴落的吗？*不能书写功德，不能书写悲哀，那就什么也不写。是悲是喜，都由她留在身后的那一点空白分说。*\nl也许，不说就是最好的诉说，空白就是最美的图景。“千江水有千江月，万里无云万里天”*也许，连她自己也辨不清自己是遗臭千古的罪人，还是流芳百世的明君。她留下的那一点空白，既是给后人的，也是给自己一个喘息的空间。她活得太累，勾心斗角的深宫内院，阿谀奉承的僚属亲族，尔虞我诈的政治漩涡……太多太多的东西，都由她一个承担，“高处不胜寒”啊！*\nl月融融，风淡淡。一如那花香，风吹万里还散去，再华美的词藻写出的功德，也有磨灭殆尽的一天。她那一点留白，不仅是一种自信，更是一份自省吧！而这自信与自省，是历经千秋万载，也消磨不尽的……*\nl历史传统现实时尚未来历代帝王书写功德自我标榜则天女皇自信自省任人评说无字碑歌\nl2006年全国高考作文命题举例㈤辽宁省高考作文题题目：肩膀要求：除诗歌外，文体自选。不少于800字。\nl历史传统现实时尚未来对肩膀传统的认识对肩膀新鲜的认识肩膀\nl肩膀——梦访牛顿我忘不了那一年那一夜的那一个梦。那一年，我迷上了物理，说得准确些，是牛顿的经典物理。迷到深处，那一夜就做了那一个梦——恍惚间，我已经越过了千山万水，来到了英吉利林肯郡沃尔斯索普村。眼前一幢农舍绿树掩映，我来到牛顿家。木栅栏上钉着名牌，上面清清楚楚写着：“伊萨克·牛顿”。*例20\nl叩门，屋内传出浑厚的声音：“请进。”我推门，奇怪，怎么推不动？莫非里面锁住了？再叩，还是那声音：“请进，门没锁！”我运足力气，腿绷脚蹬，头顶在门上，小门终于无声地动了。刚闪开一道缝，我赶忙挤进去。他就是牛顿吗？青春焕发，神采奕奕，看上去也\nl就二十四五岁年纪呀……不管太多，寒暄之后，我便开始抱怨那扇门：“牛顿先生，您身为物理学家，怎么连自家的门都不修？该上润滑油了吧？为了推开它，我可真费了九牛二虎之力呀！”“No～，太谦虚了，”他莞尔一笑，“其实你用了270牛的力呐！”我更纳闷了：牛顿怎么会知道“牛”呢？这不是后人用来纪念他的力学单位吗？*\nl我也更惊异了：这样的一瞬间，他是怎么计算出我用力的精确值呢？未容我问，他又带着睿智的微笑说：“这扇门还是我像你这么年轻、上高等中学时设计的小玩意儿：每位客人进门，都会为我的蓄水池添上6000加仑的水。”天哪，太不可思议了，像我这样年轻……*\nl接着，他又和我谈他的“最新成果”：微积分、万有引力、光色理论，我越听越耳熟，心中好生奇怪，模模糊糊的，这一大堆我课内、课外似乎全都见过。牛顿还说午后要给我看一个特别有趣的玩具。牛顿的小妹安娜一听说“特别有趣”，也吵着要去。午间不过家常便饭。我的心思根本不在饭菜上，早已飞向那“有趣的玩具”了。*\nl忘记了是否放下了刀叉，我们已经在牛顿的实验室里了。外面分明天气晴朗，鸟语花香，可窗帘却厚重地垂着。漆黑中只一道光线射在白色墙壁上。白光忽然化做七色彩带，“oh，it’sbeautiful(噢，太美了)！”安娜欢呼起来。我定睛看去，只见那彩虹发自一根三棱玻璃柱：三棱镜而已嘛！但那人造的七色彩虹实在美丽，\nl我不由也发出由衷的赞叹。牛顿潇洒地拉开窗帘，让明媚的阳光一下子灌满整间实验室。他开始饶有兴致地为我解释那些我早已耳熟能详的知识：“白色的阳光是由赤橙黄绿蓝靛紫七色组成的，白光照在物体上，物体反射的光色就是它的颜色。这是我的发现，譬如……”一抹斜晖中，年轻的牛顿，双颊绯红，神采飞扬！*\nl看着、听着，我悠悠然然醒了过来，朦胧间，我似乎还陶醉于星移斗转的无穷魅力：牛顿，这位科学巨擘，分明成了一个为自己稚气的发现而雀跃的孩子；而我，倒成了容忍晚辈饶舌的宽厚长者——这，就是科学的进步；这，就是人类的成长吧？*\nl仰卧在床，我似乎还漫步在沃尔斯索普的乡间小路，聆听着清晨林间画眉嘹亮的啼啭，呼吸着十七世纪鲜润的空气。蓦然间，一股豪迈的责任感油然而生——“站在巨人的肩膀上”，我才会有今天这样强大。而为了人类的成长，我将能付出多少“牛顿”的动力呢？我也总有一天，要直面如我一样的年轻一代。我将会有怎样的发现，怎样的成果，值得显耀、可供雀跃，如前辈巨人那样呢？*——我翻身而起，见南窗已明，望晨光熹微……\nl历史传统现实时尚未来对牛顿的习惯认识科学巨擘崇拜偶像对牛顿的全新认识历史巨人学习榜样梦访牛顿\nl肩膀——亲情之肩残阳，西天一片绯红。我在世博园小路散步，迎面走来一对相互搀扶的白发夫妻。他们肩膀相依，款款说笑，慢慢踱行。两个并肩的影子移动着，拉得老长老长……刹那间我竟停下脚步，心里似乎感到什么，是那生命的温柔吗，还是……例21\nl“那肩膀仿佛在哪里见过似的，什么时候，我曾……”我默默思忖。记忆的清风吹来儿时的一幕。灰灰沉沉的天空向下压着，心头被这天堵得喘不过气来。一条窄窄的巷道，密密挤着穿着孝衣的人群，没有笑容，没有话语。我惊恐地穿过这人群，扒在门角，傻傻地向里看。那里静静地躺着姑姥姥，她的面容还是那样慈祥，只是没了血色。姑姑将头靠在大舅肩膀上，脸全掩在肩上，我看不到她眼里淌出的泪水，只听见她欲绝的呜咽。大舅宽厚的肩膀，抚慰着亲人殒灭的痛苦。*\nl“那肩膀又仿佛在哪里见过似的。”我仍旧在想。又一重心幕慢慢地拉开，涌现出几年前的一个印象。一尾长长的火车在天地交界处晃荡，呜隆隆的声音，一成不变地响着。坐在车椅，外面的风景渐渐模糊一片，我把脑袋重重压在父亲的肩膀上，酣然入睡。待到再次猛然睁开睡眼，已是第二天天明时候。父亲用手揉着肩膀，他竟然一夜就这样让我枕着，不敢稍有动弹。我埋怨父亲为何不叫醒我，父亲只是微笑，继续揉他的肩膀。微风入窗，闲云几朵，父亲竟如这晨光般明净动人。*\nl“那肩膀还仿佛在哪里见过似的。”我停住脚步，坐下来。心扉猛然张开，那何曾不是爷爷的肩膀？我已经许久未回老家……每次爷爷从田里回来，总是大汗淋漓，腰酸背痛。我用拳头在爷爷肩膀上轻轻捶着，那是怎样的肩膀啊！黝黑的皮肤油亮油亮，条条筋骨全都曝露无遗，捶上去，竟全然都是骨头，没有肉的感觉。看着那承担着一个家族重压的肩膀，泪不禁涌了出来……\nl这些同样美丽的肩膀，勾起我心中阵阵波澜，如登幻境，如归故乡。它们如月季满园，馨香四溢；又如月出天山，清辉满湖。有这样的肩膀在，我感到了生命的饱满。*残阳，西天一片绯红。\nl历史传统现实时尚未来抚慰亲人承受酣睡承担重压回忆感受美丽肩膀饱满生命亲情之肩\nl2006年全国高考作文命题举例㈥四川省高考作文题阅读下面的文字，根据要求作文。*生活中，有人好问，有人不问；有人主张有疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问今，“问”在我们的生活中无处不在。*请以“问”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟题目。所写内容必须在话题范围之内。不得抄袭。**\nl历史传统现实时尚未来种种传统之“问”种种时尚之“问”问\nl我，为什么被当成了摇钱树“我现在是中学生啊，为什么被成当了摇钱树？”这是三年前，我就开始生出的疑问。我做梦都没想到：我，在偏远山区生活了十多年，在我那小县城就读初中，参加高中升学考试时名列全市第一，一夜间，竟然被省城一所响当当的国家级示范高中“请”了过去，进入了名校班学习！*例22\nl岂止这一点？与其他同学相比，我还享受三项特殊待遇：一是我在这里高中三年学习的所有学杂费全免，二是学校每月补助我200元生活费，三是如果我考上清华或北大，学校还会单独给我1万元奖金。*猛然间，我下意识地感到一种疑惑：咋啦，我成了全家人的摇钱树了？*当然，我心里也有一丝喜悦。\nl毕竟，我的家里太穷了。当时，到家里“访”我的那位省城下来的老师，就曾当着我父亲的面，对我极为诚恳地说：“你只有跳出这穷山沟，跳出这小县城，到大城市去，到名校班去，才有前途，才有为你父母创造财富的机会！”*原来，我到外面去求学，不仅有美好的未来；就在现时，在我还是高中生的时候，也可以提前为辛勤的父母换来一些财富。*这，就是我离开故土，选择名校的理由吗？\nl于是，我带着这样的疑问，也带着这样的欣喜，在从来没有出过远门的父母的陪同下，乘坐时速100公里的汽车，来到了这所巴蜀名校，开始了我非同寻常的高中生活。*是的，这里的环境太新鲜了。教室、操场、阅览室、游泳馆，跟我在电视里看到的那些大学有什么区别呀！这里虽然说不上富丽堂皇，可也幽美、簇新、大方、气派，令我不禁激情澎湃。*“我要在这里觅到父母期盼的一切，我要在这里获取老师承诺的一切！”我暗暗发誓。*\nl为了期盼，为了承诺，我必须像孔圣人那样“韦编三绝”地勤奋学习，更要发扬苏秦“头悬梁，锥刺股”的刻苦精神，保持我学习成绩的绝对优势。*然而，一段时间下来，我惶惑了：这里的老师，是“一切为了学生”的导师；这里的同学，更是“不拼哪会赢”的对手。校园里的每个角落，似乎都隐型地镌刻着“竞争”“竞争”“竞争”的字符！*霎时间，我的大脑缺氧了。不，我要静下心来，补充新鲜氧气，为期盼，为承诺，激流勇进。*\nl当然，功夫不负有心人。经过三年苦读，我的模拟考试成绩稳定保持在全市前三甲的绝对领先地位。*于是，我暗自欣喜——父母的期盼，学校的承诺，我的未来，都不是梦！*一次偶然的机会，我了解到这样一个事实：原来，像我这样被学校从外地“挖”过来的一流尖子学生，岂止一个两个？我们班，甚至我们学校，不少优等学生都是学校用钱“请”进来的呀！*\nl现在，我坐在考场，面对这样的教育现实，我苦恼，我疑惑：难道学校和老师只有用这种手段，从全省各地“挖”来一流尖子生，才能为学校带来良性发展，获得期待的社会效益和不菲的经济收益吗？难道你们“挖”来像我们这样的尖子，仅仅是让我们成为父母的摇钱树吗？难道我们这些涉世未深的中学生的心灵，不会就这样过早地被你们“挖”空吗？*——我还有什么话可说呢？我只希望那苦口婆心“请”我们到校优惠读书的老师们，你来向学生、向家长、向社会正面回答……**\nl历史传统现实时尚未来学校“挖”尖子生“挖”空我们心灵尖子生摇钱树\nl2006年全国高考作文命题举例㈦江西省高考作文题阅读下列文字，按要求作文。与许多动物一样，雨燕的幼年也是在安乐窝里度过的，父母的精心照料让它长得胖乎乎的。有趣的是，雨燕在第一次离巢之前也会减肥：控制食物的摄入，同时进行锻炼（拍打翅膀，做俯卧撑）。减肥之后，它们就能展翅飞翔。请以“雨燕减肥”为话题写一篇文章。要求：所写内容必须在话题范围之内，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。\nl历史传统现实时尚未来幼年窝里安乐长大展翅飞翔雨燕减肥\nl轻盈展翅飞更高肥胖的雨燕，不经“减肥”，就无法在蓝天自由翱翔；远航的帆船，不清除过重的货物，就无法在白浪滔天的怒海中保持平稳；清瘦的腊梅，虽无牡丹妩媚的风姿，却飘出一段沁人的暗香。*俗语云“一口气吃成个胖子”，可见人们不管用什么手段，能吃的统统都吃，总想将金钱、地位、名誉都揽为己有，却不知道轻盈的可贵。*例23\nl轻盈的步伐，能摆脱羁绊，大步向前；轻盈的航船，能乘风破浪，直济沧海；轻盈的人生，能一路欢歌，满心欢畅。*轻盈地展翅，就是要抛开各种让人喘不过气的重量。抛开了矜持，我们看到了太白诗仙仰天长啸的醉态，品味了他一首首“光焰万丈长”的诗篇；抛开了地位，我们见到了一个与鱼同游、与蝶共舞的庄子，知道了他“曳尾于涂中”的志向；抛开了金钱，我们听到了丛飞的声音，他用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望，于是，当他离去时，我们感受到了“天苍苍，野茫茫，南海边，国有殇”的悲怆。*\nl轻盈地展翅，就是要轻装上阵，用轻松豁达的心态观察大千世界的莽莽苍苍。东坡居士是豁达的，“一蓑烟雨任平生”，他的“竹杖芒鞋轻胜马”，正是因为他有一颗轻盈的心；孟浩然是豁达的，他放弃了“欲济”的幻想后，便乐游于山水草木，留下了“花落知多少”的名句和“高山安可仰”的美名；王维是豁达的，他细品松间明月，石上清泉，纵然行到水穷处，也能坐看云起云飞，他的心已插上了轻盈的双翅，神游八极，尽览风光。轻盈展翅，是解开系在心上的沉重负担；轻盈展翅，将会发现一个新的天地，一切都将豁然开朗。*\nl轻盈展翅，眼前就是鸥翔鱼游的水天一色；轻盈展翅，脚下就是铺满鲜花的康庄大道。轻盈展翅，人生就如一支歌，歌到情处泪双流；轻盈展翅，人生就如一壶酒，酒将醉时笑语稠；轻盈展翅，人生就如一首诗，诗言有尽意无穷；轻盈展翅，人生就如一杯茶，茶香满口乐悠悠。*轻盈展翅飞更高！\nl历史传统现实时尚未来人世贪欲无度之累人生轻盈展翅之美轻盈展翅\nl2006年全国高考作文命题举例㈦山东省高考作文题23．阅读下面这首诗，根据要求作文。星星雷抒雁仰望星空的人总以为星星就是宝石，晶莹，透亮，没有纤瑕。飞上星星的人知道，那儿有灰尘、石渣，和地球上一样复杂。读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。*注意：①联想与感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定。题目自拟。③不少于600字。④除诗歌外文体不限。\nl历史传统现实时尚未来仰望星空晶莹透亮近察星空灰尘石渣星星\nl梦想在现实中起舞仰望夜空，那似乎没有纤瑕的星辰在天河中熠熠闪耀，带给我们无限遐想。晶莹璀璨的星空里，放飞了多少人美丽的梦想。但飞上星星的人看到，那里像地球一样，也有灰尘和石渣，于是他们失去了梦想的幸福。我们不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。例文24\nl阮籍不堪忍受现实的黑暗污浊，醉酒佯狂以避世。他一生都在逃避、逃避、逃避，一头扎进自造的幻想世界中，以为闭上眼睛就没有了丑恶，保持距离就不会被沾染，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，眼睛里容不得半粒沙子，不肯向生活做出任何妥协，永远瞪大眼睛直面赤裸裸的真实，最终《广陵》一曲，绝响千古。*\nl人生，向前一步便是幻想的虚空，后退一步便是现实的沉重。阮籍和嵇康如此迥异的人生选择，却造就了殊途同归的悲剧结局。若是他们能各自向对方的世界退后半步，也许就不会落得生者沦入迷幻，死者腐于黄土，只留给后人无尽的怅惘。*\nl我们如何让仰望星空的人了解现实，又如何让飞上星星的人保留梦想呢？*在那个战火纷飞、黑暗动荡的时代，沈从文先生亲历现实的残酷、生活的艰辛，笔下却描绘出山美、水美、人情美的湘西古镇，世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一颗最淳朴的赤子之心仰望理想、呼唤真情。他没有沉醉于不切实际的幻想，亦没有让粗糙的现实麻木自己的心灵。*\nl张允和先生也是一位智慧的老人。她一生经历了大富大贵，也遭受过挫折浩劫，但她始终保有一份悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。悲天悯人的情怀使她一次次正视并战胜现实，永不衰老的童心则使她在任何艰难中都不放弃梦想和希望的权利。*川端康成一句淡淡的“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”感动了多少心灵。这是梦与现实的完美结合，让多少无病呻吟的自我陶醉汗颜，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。*\nl保持梦想，但不沉溺于梦想；正视现实，但不委身于现实。让美丽的梦在真诚的现实中跳一支酣畅淋漓的舞蹈吧！*\nl历史传统现实时尚未来沉溺幻想湮没现实迷失自我保持梦想正视现实完善自我梦想在现实中起舞\nl距离与美在遥远的愚人谷，灾难席卷着大地。千百年来祖先们遗留下的一切：丰腴的土地、简单的耕种技术，乃至易于满足的心，都遭受了无情的打击。干旱，千年不遇的干旱，降临在这片土地上。牲畜、人，甚至树木，都在这炙热的恶魔的淫威下一一倒下。生存的希望，越来越渺茫了。例文25\nl人们寄希望于守旧老人，因为他们最能领会祖先的思想。大家拜倒在守旧老人门前，可他们竟也毫无办法。人们哀叹着，哀叹祖先留下的书上为什么没有启示，哀叹命运为什么对他们这样不公平，哀叹那干涸的知识小溪、遍地的饿殍……人们绝望了。*\nl“跟我走吧！”唯一曾走出过愚人谷的阿勇喊道，“我曾站在山巅之上，眺望远方，那里有奔腾不息的江河，也有繁盛茂密的森林，还有肥沃宽阔的平原，我们可以去那里生活！”人群中一阵悸动。守旧老人眯起干涩的眼睛，用狐疑和不屑的目光瞄着阿勇，质问道：“你怎么知道远方没有狰狞的怪石、成群的虎狼、遍地的毒草呢？隔着那么远的距离，再美的风景，也可能是错觉啊！”人们沉默了，包括阿勇。*\nl然而，第二天早上，村里的年轻人都聚集在阿勇周围，请求他带领他们走出去。守旧老人用怜悯和鄙夷的目光望着这些满怀希望的人，他们已经没力气反对了。年轻人出发了，守旧老人并没有跟随他们，因为距离——既是路程上的，也是思想上的——太过遥远。他们仍然捧着祖先遗留下来的典籍，在字缝里搜寻解决这场灾难的方法。*\nl年轻人经历了重重灾难，跨越了绵延的群山与倒下的同伴的尸体，一遍遍擦去额上的汗水与脸上的泪水。他们的肢体瘦弱不堪，但眼睛里始终闪烁着希望的光芒。这里果真有狰狞的怪石、成群的虎狼、遍地的毒草，但他们从没有失望和退缩，因为他们懂得，仅仅依靠距离产生的美是虚幻的，只有靠双手创造的美才是真实的。*\nl终于，他们在这里定居下来，大家齐心协力，夷平怪石、赶跑虎狼、芟除毒草，创建了美丽的家园。*很多年后，也曾有人回到愚人谷，但看到的只有龟裂的大地与几具枯骨——看来祖先没能救得了守旧老人们，祖先的书，也不是万能的。*的确，距离产生的美可能是错觉，但是，如果有美丽的风景在心中指引，肯于勇敢地探索、辛勤地创造，美，不就在你的手中吗？时代，永远把美交给坚信她、创造她的人。*\nl历史传统现实时尚未来追求被疑距离之美竟是错觉探索不移真实之美全靠创造距离与美\nl小结三*传统与时尚的交融碰撞是所有命题的核心*生活生命的本质就是传统时尚的交融碰撞*在熟悉的生活中提高认识，感悟这一核心\nl创新能力是一个民族的生命力。培养学生的创新意识是中学教育的核心任务，是时代和民族赋予每个教育工作者的神圣天职。面对学生创新意识严重萎缩的现实，语文教师义不容辞——愿与各位共勉！\nl谢谢各位北京王大绩13601255956Xiaojian_8417@sina.com