高中语文 文言文课外阅读大全 94、周公论素材 2页

此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。94、周公论（原文）王安石甚哉，荀卿之好妄也。载周公之言曰：“吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貌执者百有馀人，欲言而请毕事千有馀人。”是诚周公之所为，则何周公之小也？夫圣人为政于天下也，初若无为于天下，而天下卒以无所不治者，其法诚修也。故三代之制，立庠于党，立序于遂，立学于国，而尽其道以为养贤教士之法，是士之贤虽未及用，而固无不见尊养者矣。此则周公待士之道也。诚若荀卿之言，则春申、孟尝之行，乱世之事也，岂足为周公乎？且圣世之士，各有其业，讲道习艺，患日之不足，岂暇游公卿之门哉？彼游公卿之门、求公卿之礼者，皆战国之奸民，而毛遂、侯嬴之徒也。荀卿生于乱世，不能考论先王之法著之天下，而惑于乱世之俗，遂以为圣世之士亦若是而已，亦已过也。且周公之所礼者大贤与，则周公岂唯执贽见之而已，固当荐之天子而共天位也。如其不贤，不足与共天位，则周公如何其与之为礼也？子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱、洧，孟子曰：“惠而不知为政。”盖君子之为政，立善法于天下则天下治，立善法于一国则一国治，如其不能立法，而欲人人悦之，则日亦不足矣。使周公知为政，则宜立学校之法于天下矣，不知立学校而徒能劳身以待天下之士，则不唯力有所不足，而势亦有所不得，周公亦可谓愚也。或曰：“仰禄之士犹可骄，正身之士不可骄也。”夫君子之不骄，虽暗室不敢自慢，岂为其人之仰禄而可以骄乎？呜呼，所谓君子者，贵其能不易乎世也。荀卿生于乱世，而遂以乱世之事量圣人，后世之士，尊荀卿以为大儒而继孟子者，吾不信矣。94、周公论译文荀卿好说假话也太厉害了。他记载周公的话说：“我拿着礼物去拜见的尊长有十个，还礼会见的平辈有三十个，用礼貌去接待的士人有一百多个，想要提意见而我请他把事情说完的人有一千多个。”这果真是周公的所作所为，那么周公多么平庸啊。圣人管理天下政务，刚开始好像无所作为，最终天下没有不治理好的，这是因为法令制度周密完备呀。所以，三代的制度是，从国家到地方，要建立三级学校，完善各种养贤教士的方法，有才德的贤士在没有被起用的时候，就已受到优厚的礼遇了。这才是周公对待士人的方式。果真像荀卿说的，那是春申君孟尝君的所作所为，乱世才\n此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。会有的事情，周公哪里会那样做呢？况且圣明时代的士人，每天讲道德习技艺，还担心时间不够用呢，哪有闲暇游走于公卿之家？那些游走于公卿之家，希望得到公卿礼遇的，都是战国时候的奸民，毛遂、侯赢一类的人。荀卿生活在乱世，不能考论先王的法令制度使之昭显于天下，却被乱世的风气迷惑，于是认为圣明时代的贤士也会这样，是错误的呀。况且周公所礼遇的应该是大贤吧，那么周公怎么会仅仅拿着礼物去见他就可以了呢，理当推荐给天子在朝廷共事。如果他没有才德，不配在朝廷共事，那么周公又为什么拿着礼物去见他呢？子产管理郑国的政事，用自己的车子帮人渡过溱水和洧水，孟子说：“仁惠但不懂得管理政务。”君子执政，在整个天下制定完备的法令制度，整个天下就得到治理，在一个国家制定完备的法令制度，一个国家就得到治理，如果不能完善法令制度，想要一个一个的让大家喜欢，那么时间也不够用啊。如果周公懂得如何执政，那就应该用广设学校的方法来培养人才，不懂得设立学校培养人才，只能把自己搞得疲惫不堪亲自去礼遇天下之士，那么不但体力精力不足，实际形势也是做不到的，那周公可就真够愚蠢的了。有人说：“对于渴望俸禄的士人可以傲慢无礼，对于修身有德的士人却不可以这样。”做为君子不能傲慢无礼，即使在暗室中也一样，怎么可以因为他渴望得到俸禄就可以傲慢无礼呢？唉，所说的君子，贵在能不因世俗的改变而改变自己。荀卿生活在乱世，于是用乱世中发生的事情来测度圣人，后世的士人，推崇荀卿，认为他是继承孟子的大儒，我不相信啊。