【10份】高中语文破题致胜微方法（文言文虚词系列） 105页

【10份】高中语文破题致胜微方法（文言文虚词系列）目录“焉"“也"的用法“以"的用法“因"“于"的用法'‘与""则"的用法“者"“之"的用法1“而”的用法2“乎,，“何,，的用法3“乃”“其”的用法4“所”“为”的用法5“且”“若”的用法凹高中语文破题致胜徴方法（文言文虚词系列二）四髙中语文破题致胜徽方法（文言文虚词系列二）凹高中语文破题致胜锻方法（文言文虚词系列二）凹高中语文破题致胜微方法（文言文虚词系列二）创高中语文破题致胜徴方法（文言文虚词系列二）四高中语文破题致胜微方法（文言文虚词系列一）四高中语文破题致胜徽方法（文言文虚词系列1）型高中语文破题致胜微方法（文言文虚词系列一）创高中语文破题致胜徽方法（文言文虚词系列一）凹高中语文破题致胜微方法（文言文虚词系列一）〃而〃的用法【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。“而”是高考大纲里要求掌握的重要虚词。那么，它有哪些重耍含义和用法呢？这节微课，老师就给大家重点归纳一下“而”的含义和用法。一、了解文言虚词虚词不能单独成句，意义比较抽彖，它不充当句子成分，但有语法意义和功能意义。现代汉语的虚词一般情况下包括副词、介词、连词、助词、叹词、象声词六类。文言虚词和实词的分类大体上和现代汉语相同，所不同的是代词一般也归入虚词一类。“高考大纲”里对文言虚词的要求是，理解常见文言虚词在文中的意义和用法。“常见”指《大纲》中规定的18个文言虚词。“在文中”指根据语言环境进行分析。对虚词的考查，最常见的题型是选择题，多采用比较的方式，就字形相同的虚词比较其意义和用法，而且往往选取文屮例句与屮学语文教材课文例句加点的虚词对比考查；另外在翻译题中，有时也会涉及到虚词的考查。二、分清虚实文言虚词大多是从实词借用或实词虚化而来的，因而某个词可以同时兼有实、虚两种用\n法的情形极为常见，学习时必须分清哪是实词，哪是虚词。例：谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）第一个“为”：介词，替、给。第二个“为”：动词，做出、制定。三、辨明用法有些虚词不仅兼有实词的用法，而冃在虚词范围内又大都有多种用法，这要根据它在句子里的作用来确定。例：巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？第一个“其”，代词，指代上文的“君子”。第二个“其”，副词，难道，加强反问语气。"而"字的用法本义阐析：“而”的意思很抽彖，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡而帝而小篆须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。楷体（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。1.表示并列关系。一般不译，有时可译为”又”。例：①蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者。《劝学》②剑阁峥際而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）2.表示递进关系，可译为”并且”或”而且”。例：①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②国险而民附。（《隆屮对》）3.表示承接关系，可译为”就”“接着”“来”。可不译。例:①故不战而强弱胜负已判矣。（《六国论》）②履至尊而制六合。（《过秦论》）4.表示转折关系，可译为”但是”“却”。例：①青，収之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）\n①声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）1.表示假设关系，可译为”如果”“假如”。例:①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）2.表示修饰关系，即连接状语，可不译。①吾尝终日而思矣……（《劝学》）②吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）③哙拜谢，起，立而饮之。（《鸿门宴》）“而”表修饰或表承接的区别是：（1）如果“而”前后的两个动词表示的动作是前后相继的，也就是说，后一个动作发生的时候，前一个动作自动结朿，那么，这个“而”就表示承接关系，如《始得西山宴游记》:“披草而坐。”《劝学》：“登高而招。”先“披草”，然后坐下，坐下后，就不需要再“披草”了；先登上高处，然后向远处招手，招手的时候已登上高处，就不需要再“登”了。因此，这两个句子屮的“而”都表承接。（2）如果“而”前的动作与“而”后的动作相伴而生，一辅一主，共始共终，那么这个“而”就表示修饰关系。如《劝学》：“吾尝跛而望矣。”《论语•微子》：“子路拱而立。”这里的“跌”和“望”、“拱”和“立”都是同吋发生的，以“望”和“立”为中心语意，以“跛”与“拱”为伴随状态，因此，这两个“而”都表修饰。（二）代词（1）第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。（2）近指代词，今译为：此、这样。例：（1）①妪每谓予口：“英所，而母立于兹。”《项脊轩志》（你的）②业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》（你的）（2）何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》（这样）（三）复音虚词【而己】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已。（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后己。②三月而后成。\n【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水屮，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯緊Z未尝，而况大輒乎！【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（《促织》）③既而将诉于舅姑。（《柳毅传》）（四）其他用法（1）用作动词，译为“如、好像、像”。例：①溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（《察今》）②白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。（《新序》）（2）语气词，用在句尾，今译为：啊、吧。例：若敖氏Z鬼，不其馁而。（《左传・宣公四年》）（若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。）⑶通“耐”“能”，今译为：能够、才能。例：①行柔而刚，用弱而强。（《淮南子・原道训》）②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。（《庄子•逍遥游》）【学以致用】一、写出下面句子中“而”的意思和用法。1、人而无信，不知其可2、吾尝跋而望矣3、以其求思之深而无不在也4、剑阁峥蝶而崔嵬5、余闻而愈悲6、扣弦而歌之7、诸侯而骄人则失其国8、有如此之势，而为秦人积威之所劫\n9、若欲死而父，即前斗【参考答案】1、连词，表假设；2、连词，表修饰；3、连词，表递进；4、连词，表并列；5、连词，表承接；6、连词，表修饰；7、连词，表假设；8、连词，表转折；9、代词，你的\n二、写出下列句中加点“而”的意义和用法。①侣鱼虾而友麋鹿。（《赤壁赋》）■②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）■③轲自知事不就，倚柱而笑。（《荆轲刺秦王》）■④君子博学而□参省乎己。（《劝学》）■⑤未有封侯之赏，而听细说。（《鸿门宴》）■⑥籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）■⑦人而无信，不知其可也。（《论语》）⑧某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）■⑨赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》）■【参考答案】①连词，表并列关系,②连词，表承接关系,③连词，表修饰关系,④连词，表递进关系,⑤连词，表转折关系,⑥连词，表目的关系,⑦连词，表假设关系,⑧人称代词，可译为⑨连词，表因果关系,可不译。可不译。可不译。可译为“而且”“并且”。可译为“然而”“可是”。可译为“为了”“为的是”。可译为“如果”。你的”。可译为“因而”。三、阅读下面的文言文，完成文后题目。邻之人有鸡夜鸣，恶其不祥，烹之。越数日，一鸡旦而不鸣，又烹之。已而■谓予曰：“吾家之鸡或夜鸣，或旦而不鸣，其不祥奈何？”予告之曰：“夫鸡鸣能■不祥于人欤？其自为不祥而已。或夜鸣，鸣之非其时也；旦而不鸣，不鸣非其时也，则自为不祥而取烹也，人何与焉？若夫时然后鸣，则人将赖汝以时夜也，孰•••从而烹之乎？”又思曰：“人之言默，何以异此？未可言而言，与可言而不言，\n••皆足取祸也。”故书之以为言默戒。••1.解释文中加点的词语（1）越数日:（2）吾家之鸡或俊鸣：■(3)人何与焉：■(4)若夫吋然后鸣：■(5)则人将赖汝以时夜也：■(6)人之言默：(7)未可言而言：■(8)故书之以为言默戒：••【参考答案】(1)过了(2)有的(3)干预，关涉(4)按时(5)通“司”，掌管(6)用于主谓之间，取消句子独立性(7)表转折(8)将……作为参考译文邻人家有一只鸡在夜里打鸣，邻人厌恶它不吉祥，便把它烹煮吃了。过了几天，另一只鸡天亮了却不打鸣，邻人便也把它烹煮吃了。过后(他)对我说：“我家的鸡有的夜里打鸣，有的早晨却不打鸣，(对)这种不吉祥的事情我该怎么办？”我告诉他说：“鸡打鸣能对人不吉祥吗？(只不过)人们自以为不吉祥罢了。有的夜里打鸣，鸣得不是时候；早晨不打鸣，不打鸣也不是时候，那是它们自作不吉祥而招致烹煮的，与人又有什么关系呢？如果它们按时打鸣，那么人将靠它们掌握时间，谁还会烹吃它们呢？”我又想到：“人的发言与沉默和这件事有什么不\n同呢？不应发言而发言，与应当发言而不发言，都足以招致灾祸啊。”所以写下来作为发言和沉默的告诫。四、阅读下面的文言文，完成文后题目。贺钦，字克恭，……成化二年以进士授户科给事中。因亢旱上章极谏，复以言官旷职召灾，自劾求退。会陈献章被征来京师，钦听其论学，叹曰：“至性不显,真理犹霾，世即用我，而我奚以为用？”即日上疏解官去，执弟子礼事献章。既别，肖其像事之。其学专读《五经》、《四书》、小学，期于反身实践，主敬以收放心。有来学者，辄辞之曰：“己尚未治，何以治人？”既而从游者甚众，磨碧淬厉，成其器业。如是者十余年,虽不出户庭，而达官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)世即用我，而我奚以为用？译文：(2)既而从游者甚众，磨碧淬厉，成其器业。译文：【参考答案】(1)世间即使要用我，然而我拿什么为世间所用呢？(2)不久，跟随他学习的人很多，磨炼激励，成就他们的才能学识。【详细分析】(1)句中“奚以”为宾语前置，拿什么；“为”，表被动。(2)“既而”表时间；“其”，代“他们的”；“器业”指才能学识。参考译文贺钦，字克恭，……成化二年，凭借进士的身份被授予户科给事中。因为天下大旱，上表极力进谏，又认为自己作为言官荒废职守，招致灾害，所以自己弹劾自己，请求辞官。恰逢陈献章被征召来到京师，贺钦听他谈论学问，叹息道：“真正的性情是不显露的，真正的道理如同埋在地下。世间即使要用我，然而我拿什么为世间所用呢？”当天就上奏疏鋅官而去，用弟子侍奉老师的礼节来侍奉陈献章。分别以后，画了陈献章的画像来供奉。他学习专门研究《五经》、《四书》、小学，期望投身实践，以恭敬来约束狂放之心。有来向他求学的人，他就推辞说:“我自己尚且还没管好，怎么去教育别人呢？”不久，跟随他学习的人很多，磨\n炼激励，成就他们的才能学识。这样过了十几年，虽然他足不出户，但是达官贵人仰慕他的高风亮节的，都亲自来到他家里躬身礼拜。五、阅读下面的文言文，完成下题。(3400000659)宝绘堂记［宋］苏轼君子可以寓意于物，而不对以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人H盲，五咅令人■耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。凡物Z可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不■可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其••身。此留意之祸也。始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见••可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接■Z,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。■附马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而■类吾少吋之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宇十年七月二十二日记。（本文有删节）［注］①锻炼：打铁。1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.虽尤物不足以为病病：祸害。B.然去而不复念也去：归去。\nA.常与寒士角角：较量。■B.以蓄其所有蓄：收藏。■1.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（）［皆以儿戏害其国AD•几以捕系死I轻死生而重于画B.J1不患贫而患不安［然为人取去CJ°•君为我呼人譬之烟云之过眼D.<不知东方Z既口I2.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（）A.足以悦人而不足以移人者B.凶其身C.吾薄富贵而厚于书■D.庶几全其乐而远其病也3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）A.本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末才交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。B.本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物"这个中心展开论述。C.本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。D.本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。4.把文中画线的句子译成现代汉语。（1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。\n译文：（2）人Z所有，惟恐其不吾予也。译文：【参考答案】1.B2.C3.C4.D5.（1）但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽。（2）别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我啊。【详细分析】1.本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为BoB项“去”为“消失"的意思，由前文语境“譬之烟云之过眼，百鸟之感耳”可知“归去”错误。2.本题考查考生理解常见文言虚词在文屮的意义和用法，能力层级为BoA项“以”均为介词，译作“因，因为”。B项“而”均为连词，表并列关系。C项前句为“被二后句为介词“替，给D项均为助词，用于主谓之间，収消句子独立性。分别涉及教材中的《V指南录＞后序》《论语》《鸿门宴》和《赤壁赋》，要重点掌握。3.本题考查考生文言文词类活用，能力层级为（E）。C项为形容词活用作动词，可看作意动用法，译作“以……为薄”“看轻"；A、B、D三项加点词均为使动用法，分别译作“使……悦（高兴）使……凶（受害）”和“使……全（保全，真正得到）要注意常见的词类活用的情形，如名词用作动词，名词作状语，形容词用作名词，使动用法，意动用法等，注意他们的词法功能，会进行语法分析。4.本题重在考查对文言内容的赏析及主旨的理解分析。对理解相关文意的综合考查，重点是对文章内容的分析和概括，对文章主旨的把握。D项说“圣人并未废此四者，也未，发狂,,就是这个道理"不正确，道理不一样，文中用老子的话意在说明“留意于物，虽微物足以为病”,而圣人的做法意在说明“聊以寓意”，即暂且用来寄托心意。【参考译文】\n君子可以把心意寄托在事物屮，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物屮，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中,即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲，动听的音乐使人耳聋，丰美的食物使人口伤，骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康达观洒脱，却喜爱打铁。阮孚狂放不羁，却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗，但他们终身喜欢而不厌弃。事物之中最可喜，足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓，棠孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌......都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物屮带来的祸害。原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的呜叫从耳边掠过，无不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐,而不会成为祸害。驸马都尉王君虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》《书》，经常与贫寒的读书人切磋。平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面。在私宅的东边建了宝绘堂，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时那样爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快圧而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。■乎"’何的用法【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。“乎”“何”是文言文中经常会用到的虚词，那么“乎”“何”的用法有哪些特点？有哪\n些需要我们注意和提高警惕的地方呢？一、〃乎"字的用法（一）用作语气助词1・表疑问语气。可译为“吗”“呢”。儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）王侯将相宁有种乎？（《陈涉世家》）欲安所归乎？（《赤壁之战》）1.表测度语气，可译为“吧”。王Z好乐甚，则齐其庶几乎？（《庄暴见孟子》）2.用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）3.用在句中的停顿处，不译。胡为乎遑遑欲何之？（《归去来辞》）（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的解释。1•生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）（《师说》）2.叫嚣乎东西，蔡突乎南北。（《捕蛇者说》）（三）形容词词尾“……的样子”。1.恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）\n1.浩浩乎如凭虚御风（《赤壁赋》）二、“何”的用法（一）本义阐析“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后來，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。\nf诃幌何甲骨文±篆楷体①另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。例如：“王欲行之，则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》“激昂大义，蹈死不顾,亦曷故哉？”《五人墓碑记》“大王來何操？”《鸿门宴》大王來何操？（《鸿门宴》）（二）用作疑问代词1、单独发问，作谓语，问原因，后而常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）2、作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王來何操？（《鸿门宴》）3、作定语，可译为“什么”“哪”。①然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）②其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）（二）用作副词1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么^怎么蔦何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）\n1.程度副词，用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）（三）复音虚词【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”。阿母谓府吏：“何乃太区区！”（《孔雀东南飞》）【何必】译为“不必”，表示反问语气。《孟子•梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。”【何许】译为“何处，什么地方”。《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人。”三.学以致用1.说出下列句中加点“何”的意义和用法。①信臣精卒陈利兵而谁何？（《过秦论》）■②大王来何操？（《鸿门宴》）③至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）■④齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）_■⑤何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）_【参考答案】①通“呵”，“喝问”。②疑问代词作宾语前置，“什么”。③副词，表程度深，“多么”。④疑问副词，“为什么”。⑤疑问副词，“怎么”。\n2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.I1夫天地之间，物各有主••且夫：句首助词，引岀下文议论，况且、再说B.沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”••奈何：怎么办C.引以为流觞曲水，列坐其次••以为：认为D.黎民不饥不寒，然而不王者，未Z有也••然而：这样却【答案】C【详细分析】以为：以之为，把……作为。3.对下列句子中固定结构的解释，全都正确的一-组是（）①是故弟子不必不如师••是故：因此②相如虽驾，独畏廉将军哉••独……哉「只是……吗”③谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王！”••谓……曰……「'对……说……”④如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为••何……为：“为什么……呢”⑤吾师道也，夫庸知其年Z先后生于吾乎••庸……乎：表反问，“哪里用得着……呢”⑥“桃李不言，下自成蹊”，李将军之谓也•••Z谓也：……的称谓⑦若舍郑以为东道主••以为：认为\nB.①③④⑤D.③④⑥⑦A.①②③④C.②④⑤⑥【答案】B【详细分析】②独……哉：表反问，可译为“难道……吗”。⑥之谓也：可译为“说的就是”。⑦以为：以之为，把作为。2.（2015高考四川卷）3400000226阅读下面的文言文，完成下题。虞溥字允源，高平昌邑人也。父祕，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县曰：“学所以定情理性而积众善者也。情定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之时，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉!■自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同■轨，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制。于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，口：文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥I•専，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。••夫工人之染，先修其质，后事英色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及,而患志不立，故曰希骥Z马，亦骥Z乘，希颜Z徒，亦颜Z伦也。又曰锲而舍Z,朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦美乎!若乃含章舒藻，挥翰••流离，称述世务，探饋究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无rh济也。诸生若绝人间Z务,心专亲学，累\n一以贯之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪！溥为政严而不猛，风化大行，有白鸟集于郡庭。注《春秋》经、传，撰《江表传》及文章诗赋数十篇。（节选自《晋书•虞溥传》）（1）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.自汉氏失御御：控制■\nA.未见久学而渝者也渝：违背■B.夫工人之染染：着色■C.朝士敬而叹之叹：赞叹■（2）下列各句中加点词的意义和用法，都相同的一项是（）A.岂非化以成俗■B.咸休息乎太和之中■C.甚于丹青■D.朋友钦而乐之■始以强壮岀■相与枕藉乎舟中■善假丁•物也秦以城求璧而赵不许（3）把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。①夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥z马，亦骥Z乘，希颜Z徒，亦颜Z伦也。②然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。（4）把文言文中，虞溥在奖训学人吋对学习目标、态度和方法提出了哪些要求?请简要概括。【参考答案】1.B2.B\n1.（1）学习的人不担心才智赶不上（别人），而担心不能立志，所以说羡慕骏马的马，也就能成为骏马这一类的马；仰慕颜渊的人，也就能成为颜渊这一类的人。（2）然而积聚一勺勺水而成为江河，堆集细微的尘土而使极高的山更高，不立志，不勤奋，按道理没有办法成功。2.答案要点：①学习目标：立业，立徳；②学习态度：立志，勤奋，执着，专心；③学习方法：正心修行，循序渐进，积累，贯通。【详细分析】1.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为B。难度较小。渝：退步。2.本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为B。难度较大。均相当于介词“于"，在。A.连词，用来/介词，在。C.介词，比/介词，从。D.连词，表顺承/连词，表转折。［参考译文］虞溥字允源，是高平昌邑人。（他的）父亲虞祕，是辅弼将军，镇守陇西。虞溥跟随父亲到陇西，专心研究古代典籍。郡中察考举为孝廉，授职郎中，补任尚书都令史。逐渐升任公车司马令，授职鄱阳内吏。大建学校，广招学生门徒，转发文书通告属县说:“学习是用来坚定情操涵养性情而积累众多优良品质的途径。情操在心屮确立了就体现在行为上，优良品质形成了名望就在教化中显露，所以中等人品的人随着教化而转移，优良品质积累起来好的习性也就形成了。唐尧、虞舜的时候，家家都可以封爵，等到衰落的时候，又家家都可以诛杀，（这）难道不是教化用来培养习俗，用来改变人的品性吗!自从汉氏失去控制以来，天下分崩离析，长江以南地区被寇乱隔绝，王者的教化氏期废弛，学校的教育，被荒废而无法整治。现在四海一统，万里同轨，亿万民众都在太平的环境屮休养生息，应当崇尚纯朴的德行，广泛开展学校教育，以帮助协调社会的和谐，光大发扬昌明的教化。”就具体地制定了条例规定。于是來求学的有七百多人。虞溥于是作文诰來勉励训诫他们，说：来读书的学生都是绅士之流，年轻志盛，刚开始涉足学业，学习研究经典，这是成就大业，树立道德的基础。圣人的学问淡而寡味，所以初学的人不喜欢。等到学满了一个月以后,阅读的书籍更加广博，学习的知识更加众多，天天听到未听说过的，天天看到未见到过的，然后胸襟开阔，志向明朗，敬业乐群，在不觉间（发现）教化使口己受到熏陶，至高无上的道理使自己达到神妙的境界。所以学习时人的熏染，超过了颜料。我见到颜料时间一长就会褪色，没有见过长吋间学习而退步的人。\n工匠染布时，先把要染的布准备好，然后用染料上色，布料准备好染料上好色，染布的工作就完成了。学习也有基础，孝悌忠信就是。君子在内端正心志，在外修习自己的行为，如果有余力，就可以学文，文质彬彬，然后有德行。学习的人不担心才智赶不上（别人），而担心不能立志，所以说羡慕骏马的马，也就地成为骏马这一类的马；仰慕颜渊的人，也就能成为颜渊这一类的人。又说刻几下就放弃了，那么腐烂的木头也刻不断；（如果）不停地刻下去，金石也能雕刻成功。这不就是它的效果吗！现在诸位学生口屮诵读圣人的典籍，亲自接受学校的训导，等到三年，可以小有成效。而美名流传，日渐有新的称誉，朋友饮佩而为他高兴，朝中大夫尊敬而赞叹他。于是州府纷纷聘任，挑选职位去做官，这不是很美好吗!至于包含美质抒发文藻，下笔流畅而华丽，论述吋局，探究深奥的道理，使得杨、班收起笔来，仲舒张口结舌，也是有才能者的作为，而不是平常的人。然而积聚一勺勺水而成为江河，堆集细微的尘土而使极高的山更高，不立志,不勤奋，按道理没有办法成功。诸位学生如果断绝人间的杂务，专心学习，长年累月、日积月累专注它，慢慢积累以进步那么也就是或懂或快，或先或后罢了，有什么困难不能克服,有什么远大的目标不能实现呢！虞溥处理政务威严而不凶暴，风尚教化大大流行，有白色的乌鸦聚集停在郡府庭上。注解《春秋》《左传》，撰写《江表传》以及文章诗赋儿十篇。〃乃〃〃其〃的用法【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文屮会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。“乃”“其”是文言文中经常会用到的虚词，那么“乃”“其”的用法有哪些特点？有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢？"乃"字的用法（一）用作副词\n1.表示前后两事在情理上的顺承或吋间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。\n①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）②度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）1.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟然”“反而”例：问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）2.表示对事物范闱的一种限制，可译为“只”“仅”等。例：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）3.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。例：无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。《齐桓晋文之事》（二）用作代词1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）2.用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。《齐桓晋文之事》（三）复音虚词1•无乃。表猜测，译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践灭吴》②孔子曰：求！无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）2.乃尔。译为“这样”。等。不能做宾语。例：府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）\n五、"其"字的用法（一）用作代词，又分几种情况：1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。①吾令人望其气，皆为龙虎。《鸿门宴》②其制稍异于前。（《项脊轩志》）译文：它的格局形式跟过去稍有不同。2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他（们）”“它（们）”。①其闻道也固先乎吾。（《师说》）②以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）译文：因为它是在华山的南面，才叫它为华山洞。3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①而余亦悔其随Z而不得极夫游之乐也。《游褒禅山记》②故以为其爱不若燕后。《触龙说赵太后》4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。例：既其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。例：有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）\n（二）用作副词1.加强祈使语气，相当于“可要”“还是”。①攻Z不克，闱Z不继，吾其还也。（《烛Z武退秦师》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）2.加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3.加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）（三）用作连词1.表示选择关系，相当于“是……还是……”。①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）译文：唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？2.表示假设关系，相当于“如果”。例：其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）（四）助词1・起调节音节的作用，可不译。\n例：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）（五）复音虚词何其：译为“怎么”，“多么”。例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）【学以致用】一、.说出下列句中加点“其”的意义和用法。①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）■②虽九死其犹未悔。（《离骚》）■③其皆出于此乎？（《师说》）④于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）■⑤则或咎其欲岀者。（《游褒禅山记》）■⑥其闻道也固先乎吾。（《师说》）⑦其若是，孰能御之？（《齐桓晋文之事》）■⑧臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）■【参考答案】①代词，表第一人称，指自己。②语气助词，无义。③语气副词，表揣度。④指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。⑤指示代词，表远指，“那”“那个”“那些”。⑥代词，表第三人称，“他”。⑦副词，表假设，“如果”⑧代词，表第三人称，“他的”。二、阅读下面的文言文，完成下题。（3400000681）桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使■\n臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则4臣之所能也，其唯管夷吾呵乎！一臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执抱，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民Z父母也。将欲治其子，不可弃其父母。”公曰：“管夷吾亲射寡人，屮钩，殆于死，今乃用■之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”公曰：“然则为之••奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁「公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾了也。鲍叔曰：“君诏使者曰：’寡君有不令之臣，在君Z国，愿请之以戮群臣。’鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反于齐，必杀之。"公曰：“然则夷吾受乎？”鲍叔曰：“不受也。夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对FI：44非为君也，为先君与社稷之故。君若欲定宗庙，则亟请之。不然，无及也。"公乃使鲍叔行成。曰：“公子纠，亲也，请君讨之。‘'鲁人为杀公子纠。又曰：“管仲，讎［同“仇”］也,请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：吻予。非戮之也,将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下。今齐求而得之，则必长为鲁国忧。君何不杀而授之其尸？”鲁君曰：“诺。”将杀管仲。鲍叔进曰：“杀之齐，是戮齐也；杀之鲁，是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣俘。若不生得，是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。”于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柯［xid,木笼］以予齐。（节选自《管子•小匡》）［注］管夷吾，字仲，初事公子纠。齐国内乱，公子小白（桓公）奔莒，管夷吾随公子纠奔鲁。1.对下列句子屮加点的词的解释，不正确的一项是（）•••A.君有加惠于其臣力［1：增加■B.治国不失秉秉：同“柄”，权柄■C.君若宥而反之宥：宽恕■D.是君与寡君之贼比也比：并列2.下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（）\n［今乃用之，可乎AD•精思傅会，十年乃成I0［其为君亦犹是也A.\」以故其后名褒禅0［彼知其将反于齐C<一•赵尝五战于秦［君何不杀而授之其尸D.<卒廷见相如，毕礼而归之I□1.下列各项中每句话都体现管仲是治国Z能臣的一组是（）①夫管仲，民之父母也。②将欲治其子，不可弃其父母。③夷吾受之，则鲁能弱齐矣。④夷吾事君无二心。⑤君若欲定宗庙，则亟请Z。⑥在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下。A.①③⑤B.①④⑥C.②③⑥D.②④⑤2.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）•••A.鲍叔牙深知管仲才能出众，劝说齐桓公予以任用，并设巧计使管仲回到齐国。B.鲁国的施伯识破了齐国的计谋，劝鲁侯杀掉管仲，以绝后患，说明施伯很有远见。C.鲍叔牙认为，如杲齐桓公不及时迎回管仲，管仲必将为鲁国所重用，会削弱齐国的力量。D.本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德，同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。3.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎！\n译文:（2）彼知吾将用之，必不吾予也。译文：（3）于是鲁君乃不杀，遂生束缚而郴以了齐。译文：【参考答案】1.A2.D3.C4.（1）如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！（2）他知道我们将要任用管仲，一定不会（把管仲）交给我们。（3）在这种情况下鲁国国君就没有杀（管仲），于是（把他）活着捆绑起来用木笼装着交给齐国。5.（1）形象：嫩竹新出，竹影阴凉；雨洗竹净，风送竹香。（2）翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗了下来。“侵''字写出了竹影扩大移动的渐进过程。“晚”字则写出了竹阴给人带来的时间错觉。（3）答案符合诗意，言Z成理即可。示例一：要尊重天性，顺应自然。示例二：要呵护人才，不要摧残人才。示例三：期待得到提携，使自己有所作为。【试题解析】1-本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层纟及为Bo幼旷，施加。文言文实词的词义必须在原文中考查确定。2.本题考查考生理解常见文言虚词在文中的含义的能力，能力层级为BoA中乃与分别为副词竟，才之意。B中“其吩别为代词他，这之意。C中“于吩别为介词表动作趋向到，与之意。D中"而与均为顺承关系连词。层级为C。②⑥不是表现管仲治国的，而是鲍叔\n牙劝说齐桓公任用管仲的理由。④讲的是管仲忠诚的表现，与治国才干无关。3・本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思和评价文童的思想内容和作者的观点态度的能力，能力层级为C和E。C项“管仲必将为鲁国所重用％昔，原文是说耄仲如果接受，鲁国就能削弱齐国。管仲如果不接受，施伯估计管仲将要回齐，一定要杀死他”。【参考译文】齐桓公从莒回到齐国以后，任命鲍叔牙当宰相。鲍叔牙辞谢说：“我是您的庸臣。国君要加惠于我，使我不至于挨饿受冻，就算恩赐了。如果一定要使国家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！我有五个方面不如管夷吾：宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交好诸侯，我不如他；制定礼仪可以示范于四方，我不如他:披甲击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。管仲，好比人民的父母，将欲治理儿子,就不可抛弃他们的父母。”桓公说：“管夷吾亲自射我，射中了带钩，几乎使我丧命，现在竞要起用他，可以吗？’"鲍叔牙说：“他也是为了自己的君主这样做的。您只要赦罪而让他回国,他将同样为您效力。‘'桓公说：“那么应该怎么办呢？”鲍叔牙说：“您可派人到鲁国去要冋他。'‘桓公说：“施伯是鲁国的谋臣。他知道我将起用管仲，一定不肯放回给我。”鲍叔牙说：“您教使者这样说：’我君有一个不忠之臣在贵国，需要引渡回來在群臣面前处死。’鲁国的国君必然应允。不过。施伯知道夷吾的才干，一定设法让他在鲁国执政。夷吾如果接受，鲁国就能削弱齐国。夷吾不接受，他估计管仲将要回齐，一定要杀死他「'桓公说：“那么你估计管夷吾会接受吗？”鲍叔牙说：“不会，夷吾侍君，是没有二心的。”桓公说：“他对我也能这样吗？”回答说：“不是为了您，而是为了先君和国家的缘故。您若想安定国家，就赶快去要回他，否则，就來不及了。”桓公派遣鲍叔牙去鲁国，対鲁国说：“公子纠，是亲人，请你们替我国杀掉。’睿国便替齐国杀了公子纠。又说：“管仲是我们的仇人，请交我国自己处理才甘心。”鲁君答应了。施伯对鲁侯说：“不要交回。齐国不是要杀他，而是要用他为政。管仲是天下的贤人，是大才。楚国用他则楚国得志于天下，晋国用他则晋国得志于天下，狄国用他则狄国得志于天下。现在齐国要是得到他。将来必为鲁国之患，您何不把他杀掉而还之以尸体呢？”鲁君说：“好。"将要杀管仲，鲍叔牙进言说：“在齐国杀，是杀齐国的犯人；在鲁国杀，是杀鲁国的犯人。我们国君要得到活的，把他处死在齐国，是为教育群臣而行杀；若是得不到活的，就等于您和我们国君的叛贼站在一起了，这不是我们国君所要求的。使臣我不敢从命。”在这种情况下鲁国国君就没有杀（管仲），于是（把他）活着捆绑起来用木笼装着交给齐国。\n三、阅读下面的文言文，完成下题。（3400000588）送秦少章赴临安簿序张耒《诗》不云乎：“兼葭苍苍，白露为霜。”夫物不受变，则材不成，人不涉难，则解不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨蘇之余，华泽充溢,支节美茂。及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂■特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣。然自是弱者坚，■虚者实，津者燥，皆敛藏其英于腹心，而各效其成。深山Z木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓兼葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桅栈、轮舆，鞋辐，巨细强弱，无一不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。吾党有秦少章者，自予为太学官吋，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命于大人而勉为科举之文也。"异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元祜六年及第，调临安主簿。举子屮第可少乐矣，而秦子每见予辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世Z介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居、动静百为，不能勉以随人。今一••为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，祸悔随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我,欲不为吏，亦不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”予解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，兼葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短■而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣。能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞■者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人Z福也（选自《张末集》，中华书局1990年版）1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）•••A.季秋之月，天地始肃季：季节，季候B.及繁霜夜零，旦起而视之零：降落，落下C.予世之介士也介：独特，不合群■D.子胥不奔，则不能入郢奔：逃亡，出走\n■1.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）'其为变亦酷矣A.°吾其还也'往往清丽奇伟，工于举业百倍B.\•'亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也［饮食起居、动静百为，不能勉以随人C.°木欣欣以向荣，泉涓涓而始流□［能推食与人者，尝饥者也D.'《齐谐》者，志怪者也I□2.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）•••A.本文先以《诗经•兼葭》之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜摧损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。B.文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得己为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。C.文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及白己，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。D.本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。3.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）人不涉难，则智不明。译文：（2）今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。译文：（3）煬之车马而辞者，不畏步者也。译文：\n1.简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。【参考答案】1.A2.C3.C4.（1）人不经历磨难，智慧就不明达。（2）如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官，也办不到。（3）赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。5.引用重耳流亡，子胥出奔的故实，说明遭遇困境、忧患等迁变，能使人弥补不足，增进能力，学到更为丰富的东西。【详细分析】1.本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力，能力层级为BoA项犯了以今义释古义的错误.季，秋天的最后一月。只有深秋季节，才会出现万物凋落的景象。2・本题考查考生理解文言虚词在文中的含义的能力，能力层级为BoA项其，前者为代词，后者为语气副词，译为“还是◎B项于，前者为介词，表比较，后者为介词，“对JD项者，前者在名词后表提顿，后者与“也起表判断。C项叹，都为连词，表修饰关系。3・本题考查考生归纳內容要点，概括中心意思的能力，能力层级为C。C项中“就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自己”错，秦少童不快乐的原因是性情直爽「"不能勉以随人3不是“无暇顾及自己【参考译文】《诗》这样说：“兼葭苍苍，白露为霜。”物不被改变，就成不了材，人不经历磨难，智慧就不明达。晚秋时候，万物开始凋落，寒冷的气候将要到了。这时，大地上，凡是在春天和夏天雨水充裕的植物，花的颜色鲜美，枝叶茂盛。但等到寒霜在夜晚降临，第二天早上起来看，（它们）像战败的军队，卷起了战旗，丢弃了战鼓，包扎着伤口逃跑了，官兵们都无精打釆，哪里只是像这样。在这时，天寒地冻，冬天来临，被摧残毁坏的就要超过一半，这些变化也太残忍了。但是从这时开始，软弱的变得强壮，空虚的变得充实，液汁开始干枯，都将精华部分收藏在中心部位，到了成熟的时候。深山的树木，向上直插云天，对下荫蔽千\n人，在这时没有不凋落不堪的，何况那些兼葭呢？但是匠人拿着斧子在山林里转悠，全部把这些树砍掉，用来做大粱、屋椽、木桩、车轮、车辐，不管大小强弱，都有它的作用，这就是减少了它的枝叶却增加了它的用途，毁坏它却使它成熟，残害它却使它高兴起来。我的同乡秦少章，在我在太学做官时，把他的文章给我看，忧伤地对我说：“只是家里贫穷，遵从父母的命令，勉强写八股文。”以后随着自己的心意写诗作文，常常清新华美，奇特不凡，比八股文胜过百倍。元祜六年考中进士，任临安主簿。读书人考中进士是值得高兴一阵予的，但秦少章每每看到我总是不高兴。我问其中的原因，秦少章说：“我是世上的一个不合群的读书人，心里不高兴不能装着高兴，说不到一起不能交往，日常生活，一举一动，不能勉强附和他人。如果现在做了一点小官，完全丢掉自己的本性而去附和他人，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到來。过去一人赡养父母，如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官，也办不到。从今以后，就像用漆洗头而想把头发理顺一样。"我劝慰他说：“你以前，是春天和夏天的草木。现在使你困苦不堪的，是兼葭上的霜露。追求安稳的人性，是天下最大的祸患。变迁是可贵的，重耳没有十九年在外奔波的经历，就不可能冋国做国君，伍子胥不逃亡，就不能回到楚国。这两个人，在他们困厄忧愁不得志的时候，暗屮弥补了自己的短处，使自己不足的方面有了提高，不像直接向人请教那样浅薄。现在你反思以前的行为，那些值得悔悟的很多，那些使你增长才干的则更多。反省自己而心安的人，在社会上处事就没有害怕的东西了。能够把吃的东西让给别人的人，是曾经饥饿过的人；赐给他车辆马兀却推辞的人，是不害怕步行的人。如果害怕饥饿乂不喜欢走路，抱有不当得到而得到的想法，害处不是已经很多了吗？所以秋霜降落下来不被摧残的事物，是一种灾难；享乐一辈子的人，并不是福气。”〃且"〃若〃的用法【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。“且”“若”是文言文屮经常会用到的虚词，那么“且”“若”的用法有哪些特点？有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢？\n一."且”字的用法（一）用作连词1.递进关系，而且，并且。以君之力，曾不能损魁父Z丘，如太行、王屋何?且焉置土石？（《愚公移山》）2.有时也表转折关系，却。穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》）3.让步关系，尚且，还。①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（《师说》）4.并列关系：又，又又，一面，一面①命如南山石，四体康且直。（《孔雀东南飞》）②又有若老人咳且笑于山谷中者。（《石钟山记》）（二）用作副词1.将，将要。①有怠而欲出者，口：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）②北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）2.暂且，姑且。①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）②卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）\n（三）复咅虚词（1）“且夫”句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（《过秦论》）且夫天地之间，物各有主。（《赤壁赋》）（2）“且如”，就像。且如今年冬，未休关西卒。（《兵车行》）二"若”字的用法（一）动词。1.像，好像。海内存知己，天涯若比邻。（《杜少府之任蜀州》）2.比得上。“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”（《廉颇蔺相如列传》）（二）用作代词1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（你）（《鸿门宴》）②若毒之乎？（你）（《捕蛇者说》）③更若役，复若赋……（你的）（《捕蛇者说》）2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。\n以者i所为，求若所欲，犹缘木求鱼也。（《齐桓晋文之事》）南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语•宪问》）（三）用作连词1.表假设，相当于“如果”“假设”。①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）②若使烛之武见秦君，师必退。《烛之武退秦师》2.表选择，相当于“或”“或者”。时有军役若水旱，民不困惑。（《汉书・食货传》）3.至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）（四）复音词“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头,表示他转。①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。（《醉翁亭记》）②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。（《岳阳楼记》）【学以致用】1.说出下列句中加点“若”的意义和用法。①若潜师以来，国可得也。（《殽之战》）■②若属皆且为所序！（《鸿门宴》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）■④以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）■\n①徐公不若君之美也（《邹忌讽齐王纳谏》）②桑之未落，其叶沃若（《诗经•卫风•氓》）【参考答案】①连词，表假设，“如果”②代词，表第二人称，“你”“你们”③动词，“似”“好像”④代词，“这样”⑤动词，“及”“比得上”⑥助词，用于形容词词尾，相当于“然”“……的样子”1.【题文】阅读下面的文言文，完成下题。（3400000626）晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原屮出者，曰：“原三日即下矣。"群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。"公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。"遂罢兵而去。原人闻曰:“有君如彼其信也，可无归乎？’‘乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。”文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义。信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，则近亲劝勉而远者归之矣。”吴起出，遇故人而止Z食。故人曰：“诺。”令返而御。吴子曰：“待公而食「'故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。魏文侯与虞人①期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，□:“不可。以风疾之故而■失信，吾不为也。"遂自驱车往，犯风而罢虞人。曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾••醉而与左右戏，过击之也。"民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。\n李悝警其两和②曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭Z,至，儿夺其军。此不信Z患也。卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而予汝金，因遣之。"关市大恐，以嗣公为明察。（选自《韩非子•外储说左上》，略有改动）［注］①虞人：古代掌管山泽苑囿的官。②两和：指古代军队左右营垒屮的将士。1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.遂与大夫期十FI期：约定■B.会天疾风会：适逢C.犯风而罢虞人犯：冒着D.过而击之也过：经过2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）［攻原得卫者A.<假舆马者I□'待公而食B.Jr信而宽疑Io［为鼓以与百姓为戍C1•洎牧以谗诛「敌人旦暮且至击汝D.'若屈皆且为所虏I□3.以下六句话分别编为四组，全都直接体现诚信的一组是（）①遂罢兵而去②群臣守职，善恶不逾，百事不怠③故人来，方与之食④遂自驰车往，犯风而罢虞人⑤曾子欲捕彘杀之⑥乃更令明号而民信之\nA.①②⑤B.③④⑤C.①③⑥D.②④⑥1.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.晋文公用十天时间没有攻下原邑而主动撤兵。由于坚守诚信，文公感动了原邑和卫国的人，反而得到了两地。孔子对此表示赞赏。B.吴起在“故人至暮不來”时仍坚持不食而等待，魏文侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人，体现出了高尚的诚信品格，令人钦佩。C.楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信于民，致使有警而百姓不来；李悝因欺骗将士而失信于军,险致全军覆没。这两个故事从反面强调了诚信的重要。D.卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。2.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（1）有君如彼其信也，可无归乎？译文：（2）吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺”译文：（3）母欺子，子而不信其母，非以成教也。译文：【参考答案】1.D（本题考查考生理解常见文言实词在文屮的含义的能力，能力层级为B。过：错误。）2.D（本题考查考生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为BoD项均为副词，将要。A项第一个表提顿语气，不译；第二个“......的人雹B项第一个“而”表顺承；第二个“而”表转折，去卩。C项第一个“以”，表目的，来；第二个“以"，因为。）3.B（本题考查考生筛选文中的信息的能力，能力层级为C。②⑥并非直接体现诚信。）4.D（木题考查考生分析文章的思想内容和作者的观点态度的能力，能力层级为C。“卫嗣\n公知道后要罢免这个官吏”有误。）1.（1）有了像那样讲信用的国君（或“有国君像那样地讲信用”），能不归顺他吗？（2）吴起出门，遇见一位老朋友，便留他吃饭。那朋友说：“好的。"（3）母亲欺骗了孩子，孩子就不相信白己的母亲了，这不是用来教育孩子的办法啊【参考译文】晋文公攻打原国时，携带了十天的粮食，于是和大夫约定在十天内收兵。到达原国十天,却没有攻下原国，文公鸣金后退，收兵离开原国。有个从原国都城屮出来的文士说：“原国三天内就可攻下了。”群臣近侍进谏说：“原国城内已经粮食枯竭，力量耗尽了，君主暂且等一等吧。”文公说：“我和武士约期十天，还不离开的话，那就失掉了我的信用。得到原国而失掉信用，我是不干的。”于是收兵离去。原国人听到后说：“有了像那样讲信用的国君，能不归顺他吗？"就向晋文公投降了。卫国人听到后说：“君主有像他那样守信用的，怎么能不跟从他呢？”随后投降了晋文公。孔子听到后记下來说:“攻打原国而得到卫国，靠的是信用肿晋文公问箕郑说「'怎样救济饥荒？"箕郑回答说「'守信用。''文公说：“怎样守信用呢？"箕郑说：“在名位、政事、道义上都要守信用。名位上守信用，群臣就会尽职尽责，好的坏的不会混杂，各种政事不会懈怠；政事上守信用，就不会错过天时季节，百姓不会三心二意;道义上守信用，亲近的人就会努力工作，疏远的人就会前來归顺了。”吴起出门，遇见一位老朋友，便留他吃饭。那朋友说：“好的。’‘马上就会回來吃饭的。吴起说：“我等您来吃饭。"老朋友到晚上还没来，吴起不吃饭等候着他。第二天早上，派人去请老朋友。老朋友来了，吴起才和他一起吃饭。魏文侯和守山的人约定了打猎时间。第二天，正巧碰上天刮大风，近侍劝阻文侯不要再去，文侯不听，说：“不行。因风大的缘故而失掉信用，我不能那样处身行事。"于是亲自驾车前去，冒风告诉守山人打猎的事作罢。曾子的妻子上集市去，小儿子跟在后面哭泣。孩子母亲说：“你回去，等我回来给你杀个猪吃。”她去集市冋来，曾子打算抓猪来杀。妻子阻止说：“不过是和小孩开玩笑罢了。"曾子说：“小孩可不是开玩笑的对象。小孩没什么才智，要靠父母作岀样子才会跟着学，完全听从父母的教诲。现在你欺骗了他，也就是教儿子学会骗人。母亲欺骗了孩子，孩子就不相信自己的母亲了，这不是用來教育孩子的办法啊。"于是就把猪杀掉烹调了。楚厉王遇到军情警报，就立起军鼓作为号召，通知民众一起防守。他喝酒喝醉后，错误地敲响了军鼓，民众都非常惊慌。厉王派人阻止大家说：“我是醉酒后和近侍开玩笑，才错误地击了鼓。”于是民众都松懈了下来。过了儿个月，又遇到军情警报，厉王击鼓，民众却\n不去备战。于是他更改命令，明确信号，这样民众才信从了。李悝警告左右两个营垒中的将士说：“小心地警惕敌人，他们早晚就会来袭击你们。"像这样的警告说了好多次，但敌人却没有来。左右壁垒的军队都松懈了下来，不再相信李悝。过了儿个月，秦人前来袭击他们，到后儿乎消灭李悝全军，这是不讲信用的祸害。卫嗣公派人扮成经过关卡的人，这个人在过关时受到了主管官吏的非难，该人于是贿赂这个官吏，才得以顺利过关。后來，卫嗣公对那官吏说：“某月某日，有个人给了你金钱，你就放他过关了。"关卡上管理官吏特别害怕，认为卫嗣公明察下情。\nW〃为"的用法【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会11!现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。“所”“为”是文言文中经常会用到的虚词，那么“所”“为”的用法有哪些特点？有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢？丸"所"字的用法（一）名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁从祠中。（《陈涉世家》）②某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）（二）助词\nW〃为"的用法【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会11!现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。“所”“为”是文言文中经常会用到的虚词，那么“所”“为”的用法有哪些特点？有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢？丸"所"字的用法（一）名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁从祠中。（《陈涉世家》）②某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）（二）助词\n1.放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。①道Z所存，师之所存也。（《师说》）②过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。（《陈情表》）注：“所”和动词结合，后而再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）（三）固定格式“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）②而为秦人积威之所劫。（《六国论》）（三）复音虚词1.所以：（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）（2）表示原因。相当于“……的原因（缘故）”所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）2.所谓：所说的。此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）3.所在：到处；所在之处，处所。①急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）\n①石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）二、“为”字的用法（一）动词，读wOiL有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比佼灵活。谁为大王为此计者？（设计）为之，则难者亦易矣。（做）吾令人望其气，皆为龙虎。（显示）陈胜吴广皆次当行，为屯长。（担任）如今人方人为刀俎，我为鱼肉。（是）孔子不能决也，两小儿笑语曰：“孰为汝多知乎？”（认为）（二）介词，一*般读w©i。1.表示动作、行为的对彖。可译为“向”“对”“替”等。①此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）②当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）③公为我献之。（《鸿门宴》）2.表示动作、行为的吋间。可译为“当”“等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）3.表示动作、行为的目的.可译为“为了”。①天下熙熙，皆为利來；天下攘攘，皆为利往。（《史记・货殖列传序》）\n1.表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子》）（三）固定格式跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”,表示被动关系。身死人手，为天下笑。（《过秦论》）不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》）（四）句末语气词，用在句末，译为“呢”①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）②何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）【学以致用】1.说出下列句屮加点“所”的意义和用法。①某所，而母立于兹（《项脊轩志》）■②杳不知其所之也（《阿房宫赋》）■③为国者无使为积威之所劫哉！（《六国论》）■【参考答案】①名词，“处所”“地方”②助词，与“之”构成“所”字结构，“……去的地方”③助词，与“为”构成“为……所”式，表被动1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.I1夫天地之间，物各有主••\n且夫：句首助词，引岀下文议论，况且、再说A.沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”••奈何：怎么办B.引以为流觞曲水，列坐其次••以为：认为C.黎民不饥不寒，然而不王者，未Z有也••然而：这样却【答案】C（【详细分析】以为：以之为，把……作为。）1.阅读下面的文言文，完成下题。（3400000157）御史梁皙次先生传［清］王士稹先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨给之习，读书好古，■视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，文名籍甚。举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子,治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名髙。先生独淡泊宁静,下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪琬、刘体仁、董文骥、王士禎辈出游■丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辨难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生固耽内典①，于三■藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经论数卷而己。先生尝巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠹将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠹之为子孙忧也，故不敢也。”在京师，日怀归田之思，属长洲文点画《江村读书图》以见志，予辈皆为赋诗。未几，■\n谢病归。淄川高侍郎念东赠诗云：“燕台樸被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”盖纪实云。归田后,\n尤孤介自持，不接当事。同年王中丞巡抚河南，馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性,•••酷爱古帖，亦昔人玩龙团、饮延珪墨之意也。闻宋仲温书《兰亭十三跋》摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛黑钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通，敬拜赐矣。”其雅操如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。••先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。（选自钱仲联主编《广清碑传集》，有删节）［注］①内典：佛经。（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.晏坐终日晏：平静。■B.子孙不肖而居厚实居：积储。■C.不接当事当事：权要。••D.必合古人矩度矩度：气度。（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的-•组是（）［皙次其别号也A••吾其还也、•（偶出一语，则人人自失B.<［时则不至，而控于地而已矣予辈皆为赋诗■为武置酒设乐［馈问亟至，一无所受D.不者，若属皆口为所虏（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.梁熙年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。B.梁熙任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。C.梁熙恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语；在京做官时总想\n辞去官职，去亨受清静的读书生活。A.梁熙深研佛典，志趣清雅。他博览佛经，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。（4）把原文中画线的句子翻译成现代汉语。①出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。②诸子酒酣耳热，辨难蜂起，各负气不肯相下。③吾惧夫三蠹之为子孙忧也，故不敢也。【参考答案】（1）D（本题考查理解常见文言实词在史中的含义的能力，能力层级为B。难度较小。矩度：规矩法度。）（2）C（本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为Bo难度较小。都是动词，给。A.代词，他的/语气词，还是。B.承接连词，就/假设连词，如果、假设。D.结构助词/介词，被。）（3）B（本题考查筛选文屮的信息的能力，能力层级为C。难度屮等。“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”无中生有。）（4）①（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而站污自己。②众人酒兴正浓吋，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。③我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。【参考译文】先生姓氏是梁，名熙，字缉，皙次是他的别号。先生出生在世族，年幼时就不喜欢富贵习气，读书喜欢（读）古代典籍，把名利看得很轻。对于诗（他）特别喜欢陶渊明的，（他）年少吋曾写诗句：“明月生东隅，清辉照北床。”年长的人很诧异。（他）十三岁补诸生第一名，很有诗才和文名。（他）孝中顺治三年的乡试，又考中顺治十年的进士。（梁熙）出任西安府咸亍知县，向神灵发誓，不会因一文找而玷污自己。（他）视民如子，政绩在三辅地区笫一名。在咸宁任职半年，又任云南道监察御史。\n这时，世祖章皇帝正注重广开言路，台省官员都逞强好胜、趾高气扬，致力于像猛禽搏击一样来提高（自己的）名声。唯独先生淡泊宁静，公务闲暇Z余就焚香扫地，安静地坐一整日，像离开寺院的僧人。空闲时间（就）与他的朋友汪琬、刘体仁、董文骥、王世禎等人到丰台、草桥等有名的风景优美的地方游玩，或者在浮屠、老子之宫一起吃饭。众人酒兴正浓时,辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。先生默默地坐在一旁，有时微笑着不说一句话。偶尔说一句话，就会使每个人听得出神，觉得自已的话是多余的。先生本来沉迷于佛经，对三藏十二部之书没有不研究的。并且对《楞严》的初因证果的旨要领悟得特别清楚。每次经过他的住宅，（家里）除了绳床药灶Z外，只有很多卷经论罢了。先生曾经在秦地巡视茶马，不占有一文钱。有人把这当作谈资，（先生）却笑着说：“我已经考虑清楚了。做官而谋利，是为了子孙打算罢了。子孙品行不好却拥有丰厚的家财，三种弊端将要来到，一是盗贼，二是赌徒，三是唱戏的人。我担心这三蠢成为子孙后代的祸患,所以不敢啊。在京城，（他）每天想着辞官还乡的事，嘱托长洲的文点画《江村读书图》来表达（自己的）志向，我们都为他写诗。没过多久，（他就）称病隐退居家。淄川高侍郎念东赠诗（给他）说：“燕台褸被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”大概玛的是实际情况吧。（他）辞官还乡后，特别耿直方正，保持操守、修养，不接触当权者。同学王中丞做河南巡抚，馈赠很快到来，（先生）一样也没有接受。回信说：“我有癖好习性，特别喜欢古帖，也是古人玩龙团、饮廷珪墨的意思。听说宋仲温的书法《兰亭十三跋》是在松江府亭辜写的，赵子昂的书法《铁佛塞钟铭》是在鹤沙报恩忏院摹写的，如果能给我观赏一番，（我）就拜受赐赠了。”他的志趣清雅就像这样。先生作的古文不多，他作的古文，一定合乎规矩法度，而时佛教修行使心情安乐轻快的文字尤其擅长。先生生于天启壬戍年，在康熙壬申年去世，终年七十一岁。1.阅读下面的文言文，完成下题。（3400000600）卖酒者传魏禧万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？’‘或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。\n里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？"聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？讪「子母②四百金。”卖酒者曰：“何忧为？’'立出四百金偿之，不责券③。客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者曰呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私快怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名I専，客将不肯大饮啖。"尽取所偿负还之。术者谈五行④，决卖酒者宜死。将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若II宅，若中心愿Z乎？价毋亏乎？"欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸于贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之。曰「毋使我子孙患苦汝也「'及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之,曰，“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉!（选自《魏叔子文集》，有删改）［注］①平事：评议事情。②子母：利息和本金。③责券：求取借据。④谈五行：以五行之术测算命运。（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.诸君何为数聚饮相咨嗟也数：多次，屡次B.事连吾侪吾侪：我辈C.能偿者捐其息捐：舍弃D.贫者立券还Z立：订立（2）下列各组句子，加点的词的意义和用法不相同的一项是（）”何忧为□〔奚以之九万里而南为A.°［客偿博所负\n□"将以求喜所大欲也A.°若中心愿之乎□”非曰能之，愿学焉至夜分，乃散去I□"良乃入，具告沛公D.°（3）下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是（）①辄家取瓶，更注酒，使持以归②吾侪保甲贷乙金①立岀四百金偿之，不责券④且大饮啖，酬吾金也⑤尽取所偿负还之⑥置酒，召所买田宅主毕至A.①③④B.②⑤⑥C.①③⑤D.②④⑥（4）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意吋诚信厚道、热心助人，他的良好晶格赢得了人们的广泛尊敬。B.在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借贷官司所牵连，卖酒者急人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。C.在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的徳行风范和心理素质。D.本文构思新颖，不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。（5）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。译文：\n（1）卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。译文：（3）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉!译文：【参考答案】1.D2.D3.C4.B5.（1）天气非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。（2）卖酒的人聚集众多亲戚朋友，整治棺木更换服装等待死亡。（3）卖酒的人不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！【详细分析】1-本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层纟及为BoD项立，固然有％丁立，的意思，如烷约3但是，本句中表达的却是“立即，2上”的意思。根据文意可矢th当时的情形是这样的：卖酒者对那些借钱的人说，你们借了多少钱，本金和利息要多少，然后根据偿还能力作出不同的决定，能归还的只要本金不收利息，不能归还的立即把债券还给对方，不要他再还钱了。2.本题考查考生理解常见文言虚词在文中的用法的能力，能力层级为B。本题中命题人把“乃”字的意义和用法分得太细了，以致许多考生很迷茫。《占汉语常用字字典》中说“乃讨乍副词吋可解作“于是，这才=可是本题D项中却将这两个意思分开来了。A项都是语气词，呢。B项都是代词，......的东西。C项都是代词，代这件事。D项都是副词，前者可译为“才二后者要译为“于是，就二3.本题考查考生筛选文中的信息的能力，能力层级为C。要注意题干上的要求—“卖酒者^乐善好施雹②是聚饮者的话，④是客人的话，⑥是交代后事，都不符合题意；①③⑤则全都能表现卖酒者乐善好施的美徳。4.本题考查考生对文言文的分析、概括能力。人物传记类的文章，首先要弄清楚主要人物及主要事件，还要注意各个事情表现人物的什么特点（品德、能力、\n政绩等）。不要张冠李戴，不要时空错位。当然，文言文阅读，还是以掌握词语、理解句意为主，所以命题人很可能在个别容易误解的词语上设“陷阱”。对此，考生要格外小心应付。B项“数姓人家％昔。文中提到的“数"字有两种情形，一是副词“屡次，多次”，二是数词“儿”。前者在第9题A项中已经考查了，后者见选文第2段中的“事连吾侪，数姓人不得休矣”一句。在这个句子中，“数姓人”是“好几户人家"的意思。而“数姓人家"说的是姓“数叩勺人家。【参考译文】万安县有一个卖酒的人，凭借善于酿酒而变得富有。他一生都不欺骗别人。有人差遣童仆或丫鬟来买酒，他一定要问：“你能喝酒吗？"有人跌倒打碎了酒瓶酒坛，就回家拿酒瓶，重新盛满酒，让他（买酒的人）拿回家去。因此，远近各处的人，都称他（卖酒者）是忠厚的长者。乡里有一些多次凑钱饮酒，评议事情不能决断的人，相对叹息。卖酒的人于是问道：“各位为什么多次聚集饮酒。评议事情不能决断，而相对叹息呢？”聚集饮酒的人说：“我们儿个人担保某甲从某乙处借钱，某甲过期不肯偿还，将要打官司了，打官司就会家庭破败的，事情牵连到我们，几家人都不得安宁了。’‘卖酒的人问：“多少钱？"冋答说：“连本带息共四百金。’'卖酒的人说：“这有什么好忧虑的呢？’‘立刻拿出四百金补偿给他们，不立债券。有个客人背着很重的物品，在路上遇到大雪，不能出行，听说卖酒的人是忠厚的长者，就投奔到他那儿去寄宿。大雪接连下了几天，卖酒的人每天喊着客人一起赌傅，用赢的钱买酒肉来吃喝。客人输了多次，私下很不高兴地说：“卖酒的人难道不是忠厚的长者吗？既然我已经输了，姑且大吃大喝吧，算是回报我的钱吧。雪停天睛了，客人赔偿所输的钱出行。卖酒人笑着说「主人怎么可以拿客人的钱来买酒肉呢？天气非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。-（卖酒者）拿出客人全部所赔的钱还给他。有个术士谈论五行Z术，预测卖酒的人会死亡。即将到死亡时间了，卖酒的人安排了酒席，召集自己所买出地的原先主人全部到来，问他们：“我以前购买你们的田宅，你们内心愿意这样吗？价格上有没有吃亏呀？’'想要赎回去的，看一看卖契，价格没有达标的，用金钱补偿。又召集几个借钱给他们的负债人，跟他们说：“你借钱多少，连本带息多少。，‘能够偿还的，就减少他们的利息，遇到穷困的人，就立即把债券还给他们。他说：“不要让我的子孙害苦你们啊！”到了预测快死的\n吋间了，卖酒的人聚集众多亲戚朋友，整治棺木更换服装等待死亡。卖酒的人脸色自若，跟平时一样。亲戚朋友都来看望他，到了半夜时分，才散去。那以后，卖酒的人又活了七年。魏先生说：我听说卖酒的人爱好赌博，没有事情就与他的三个儿子整H赌博,喧闹争吵没有一个家庭的礼节。有人问他为什么这样。他说，“孩子们喜欢玩耍,否则的话，跟其他人家赌傅，那就败掉我们的家产了。"唉！卖酒的人不仅是有徳行的人，而且是有智慧的人啊！"也"的用法【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。“焉”“也”是文言文中经常会用到的虚词，那么“焉”“也”的用法有哪些特点？有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢？七."焉"字的用法（一）兼词，相当于“于之”“于此”“于彼”。①三人行，必有我师焉。（在其中）（《论语》）\n①积土成山，风雨兴焉。（在这里）（《劝学》）（《五人墓碑记》）②五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（在这件事情上）知识联想：兼词“诸”一一是“之于”“之乎”的意思。公使阳处父追Z,及诸河，则在舟屮矣。（《晞Z战》）王尝语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》）（二）代词1.往往用在动词后，相当于“之”，那里，他们，它。①以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉。（《师说》2.疑问代词，哪里,怎么。①未知牛，焉知死?（《论语》②割鸡焉用牛刀？（《论语》）（三）语气词1.句末语气词，了，啊，呢。①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》②则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。①或师焉，或否焉，小学而大遗。（《师说》②少焉，月出于东山Z上，徘徊于斗牛Z间。（《赤壁赋》）3.作词尾，相当于“然”，译为“样子”①盘盘焉，闲闲焉，蜂房水涡，矗不知其几T•万落。（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，腔腔焉。（《石钟山记》二、“也”字的用法（一）句末语气词1.表示判断语气，一般不译。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（《游褒禅山记》）2.表示肯定语气的，可不译或译为“了”。\n①故曰弊在赂秦也。（《六国论》）②吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。口：“未之有也。”（《寡人之于国也》）1.表示疑问语气的，一般译为“吗”或者“呢”。吾王庶儿无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟》）公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）2.表示感叹语气的，一般译为“啊”。吾王之好出猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）3.用在句屮，表示停顿，以舒缓语气。师道之不传也久矣。（《师说》）（二）复音虚词【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊。”《诗》云：“他人有心，予忖度之。”一一夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）【也欤】表疑问，相当“么”。巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”“呀”。《史记•太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！”【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。①岂非计久长有子孙相继为王也哉？②穷了生之光阴以疗梅也哉！③岂独怜人也哉！【学以致用】一、说出下列句中加点“焉”的意义和用法。①积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）••②且焉置土石？（《愚公移山》）■\n①于乱石间择其一二扣之，楼楼焉。（《石钟山记》）••②犹且从师而问焉。（《师说》）••③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）④然力足以至焉。（《游褒禅山记》）⑤则将焉用彼相矣！（《季氏将伐颛臾》）⑥一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）⑦人无复与焉。【参考答案】①兼词，相当于“于之'皿于此”②兼词于何卄在哪里”③形容词词尾，相当于“然”“・・・・・・的样子”④代词，相当于“之”⑤（弋词，他们。⑥（弋词，那里豳问代词，哪里。⑧句末语气词，啊。⑨句末语气词〉了O二、说出下列句中加点“也”的意义和用法。①曹公，豺虎也。（《赤壁之战》）••②其闻道也固先乎吾。（《师说》）■③孔文子何以谓Z“文”也？（《论语》）■④苛政猛于虎也！（《捕蛇者说》）■⑤岂非计久长有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）■【参考答案】①用在句末，表判断语气②用在句中,表停顿语气③用在句末，表疑问语气\n①用在句末'表陈述或解释语气②用在句末，表反诘语气三.阅读下面的文言文，完成下题。游东山记［明］杨士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟.旁有盘石，容坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。■坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腆泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有••书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，口：“老夫无用也。”各怀Z而出。还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，栽肉。立恭举匏壶注洒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一-道士偕来，遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不己。道士不能胜，降跟谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹Z,作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞編趾，两童子拍手跳跃随其后。C而道I••复揖立恭口：“奈何不与道丄•诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇,遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。己而夕阳酋峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无己乎？”遂与李及道士别。中道隐溪••指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花吋索我于此。”既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏■\n父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。既游之明年，八月戊子记。（选自《东里集》，有删节）［注］①丘：坟墓。1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）•••A.延余两人坐延：邀请B.降跑谢过谢：感谢C.过立恭宿别过：拜访■D.而乐无加乎此力口：超过■2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）'遂扫石而坐A.?-弃甲曳兵而走［有茅屋十数家，遂造焉B.<二积土成山，风雨兴焉'乐其无已乎C.<其孰能讥之乎□［遂与李及道士别D・v宀今君与廉颇同列3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）•••A.隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽然年事已高，还能怡情山水。B.立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对己逝的父亲充满怀念。C.立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。\nA.文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。1.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）叟识其意，F1：“老夫无用也。”各怀之而出。译文：（2）立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。译文：（3）已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”译文：【参考答案】1.B2.C3.C4.（1）老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。”（于是我们）各自揣着书出来了。（2）立恭折断竹子，凿出孔吹起来，发出洞箫一样的声音。（3）一会儿道士又向立恭拱手行礼说：“为什么不给我诗呢？”【详细分析】1.本题难度不大。重点考查考生理解常见文言实词在文屮含义的能力。能力层级为B。答案为B项，即此项解释不正确。“降跑谢过”中的“谢”，不作“感谢”解，而应作“道歉”解，选择义项时可联系上下文推断。其余三项屮的加点字释义正确，答题时可作语法分析，并将题目提供的释义带进去，试作翻译，看句意是否通顺；还可联系上下文文意，并联想教材中学过的例句推断其义是否正确。2.本题有一定难度。重点考查考生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。能力层级为Bo正确选项是C项，该项中的两个“其”均作表示反问语气的连词“难道”解。A项两个“而”:都是连词，前者表示顺承关系，后者表示修饰关系。B项两个“焉”:\n都是代词，用法相同；但意义不同，前者指代“人家”，后者指代“山”°D项两个“与”:意义相同，都可作“和”“跟”或“同”解；但用法不同，前者是介词，其前后分别是施事对象和受施对象，有主客之分，位蚤不能互换；后者是连词，其前后对象无主次之分，位蚤可以互换。1.本题难度适屮。是对选文文意的综合考查，重在对文章内容的理解与分析。能力层级为C。答案是C项，即C项的分析和概括与原文不符。由原文末两段可知作者写作此文是在次年寒食节后不久就动笔写成，并亲手抄录了一份留赠蒋立恭，次年八月又补记。并非“一直未能写作，直到次年八月才动笔写成”。A、B、D三项对原文有关内容的理解和分析正确。【参考译文】洪武乙亥年，我客居武昌。武昌蒋隐溪先生，年纪已经八十多了，爱读道家书。他的儿子立恭，会写诗。父子俩都是气度开阔，不拘小节。但自己隐迹深藏，不随便交结朋友，只是和我相处融洽。这年三月初一，我们三人带着四五个童子，装上酒菜出外游玩。天还没亮就向东走，过洪山寺两里多，转向北走小路约十里，穿过松树林，涉过溪涧。溪水清澈，深的地方能划小船。溪边有块大石头，能坐十儿个人。松树竹林，树荫浓密。此时天气晴和，草木和花儿盛开，花香随风飘来袭人衣襟，禽鸟的鸣声各不相同。于是我们就清扫场地坐下。坐了很长时间，听到鸡鸣狗吠的声音。我招呼立恭起来，向东走了几十步，转过一座小山，田地平旷，无边无际，有茅屋十几家，于是前往探访。一个老翁约有七十多岁，白发如雪，披在肩上，容光焕发，像喝了酒的人一样。他邀请我们坐下。窗户前有几套线装书，立恭找到一本《列子》我找到一本《白虎通》都想莹来看却不好意思张口。老人知道我们的心思，说：“我不需要（它们）了。”（于是我们）各自携着书出来了。（我们）返冋坐在石头上，指挥童子摘来芋叶做盘子摆放肉食。立恭举着葫芦做的酒壶斟酒，传杯儿遍。立恭作七言近体诗一首，我和诗一首。酒到屮途，有骑马采访的，是我的老朋友武昌左护卫姓李的千户，（他看到我们）惊讶地笑了，没有下马，就直接骑马离开了。过了一会，他准备了丰盛的酒莱，和一个道士一道來了，于是我们一起饮酒。道士拿出《太乙真人图》要我们题诗。我作了五言古诗一首，写在上面。立恭没有作诗，只是和道士喝酒喝个不停，道士不能承受了，就下跪表示歉意，（众人）都大笑起来。李千户拿出琵琶弹了几曲。立恭折断竹子，凿出孔吹起来，发出洞萧一样的声咅。隐溪先生唱起费无隐的《苏武慢》。道士扭身起舞，两个童子也跟在后面拍手跳着。一会儿道士又向立恭拱手行礼说：“为什么不给我作诗呢？”互恭拿起笔写了几首绝句，语句更奇。于是又喝酒，我和立恭又过一会夕阳离西山只有一丈多高了，隐溪先生招呼我回去，说：“游乐难道没有止境吗？”于是（我们）和李千户及道士作别。途中，隐溪先生指着路边山麓看着我说：“这是我建造坟墓的地方。”又指着路边桃花告诉我说：“明年看花时到这里来找我。”\n回来后，立恭说：“这次出游应该有记游的文字。”嘱托（我）（我却）没空（写）。\n这年冬天，隐溪先生去世，我为之痛哭。第二年寒食节，我和立恭事先约定届时同到墓前祭扫。到了约定的日期，我病了，没有去成。不久，我回庐陵。拜访立恭歇宿作别，这才提笔追记那次游历。还没有写完，立恭就篁去读，（读后＞大哭。我也流泪，就没有再写下去。但想到蒋家父子和我交情深厚，而且在武昌游览山水很多次了，没有比这更快乐的了，所以（还是）尽力最终写完了这篇文字。我出游的第二年，八月三His-的用法【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。“以”是文言文中经常会用到的虚词，那么“以”的用法有哪些特点？有哪些紺要我们注意和提高警惕的地方呢？（一）介词1.引进动作所凭借的工具，译为：拿，用，凭着。愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）2.表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久Z,能以足音辨人。（《项脊轩志》）3.引出所处置的对象。译为：把。操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）4.引!II动作发生的吋间、处所，译为：于，在，从。以八月十三斩于市。5.表示原因。译为：因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）6.表示依据。译为：按照，依照，根据。\n余船以次俱进。（《赤壁之战》）（二）连词1•表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）1.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）2.表示日的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译”而”“来”“用来”“以致”等。请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（《六国论》）3.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。不赂者以赂者丧。（《六国论》）4.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。《归去来兮辞》（三）助词1.作语助，表示时I'可、方位和范围。①受命以来，夙夜忧叹。（以：表吋间）（《出师表》）②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③王侯以下莫不逾侈。（以：表范馬）（《张衡传》）2.作语气助词，起调整音节的作用。逆以煎我怀。《孔雀东南飞》（四）动词1.以为、认为。皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》2.用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）\n（五）名词，译为：缘由，原因。古人秉烛游，良有以也。（李白《春夜宴桃李园序》）（六）通假1.通“己”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣2.通“已”,止。无以，则王乎？（七）复音虚词【以为】1.认为，把……当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。②医Z好治不病以为功！2.把……作为或制成。①南収百越之地，以为桂林、象郡。（《过秦论》）②铸以为金人十二。（《过秦论》）【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②王语暴以好乐，暴未有以对也。（《庄暴见孟子》）③故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。（《陈情表》）【学以致用】1•说出下列句中加点“以”的意义和用法。①且吾不以一音掩大德（《殽之战》）\n①还军霸上，以待大王来（《鸿门宴》）■②余船以次俱进（《赤壁之战》）■③以故法为其国与此同（《察今》）④是吋以大中丞抚吴者为魏之私人（《五人墓碑记》）\n①予分当引决，然而隐忍以行（《指南录后序》）■②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（《廉颇蔺相如列传》）■③余以乾隆三十九年十二月（《登泰山记》）■④欲以客往赴秦军（《魏公子列传》）■⑤樊哙侧其盾以撞（《鸿门宴》）■⑪日削月害纠趋于亡（《六国论》）⑫即除逆阉废祠之址以葬之（《五人墓碑记》）⑬晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也（《烛Z武退秦师》）⑭固以怪之矣（《陈涉世家》）■【参考答案】①介词，表示动作、行为产生的原因，可译为“因为必由于％②连词，表示动作*行为的目的，可译为“以•便小"用来”。③介词，表示动作*行为的方法或方式，可译为“按照叫④介词，表示动作*行为所用或所凭借的工具、方法，可译为“用叫⑤介词，表示动作、行为的凭借，可译为“用（凭）什么身份3⑥连词，相当于“而3表示修饰。⑦介词，起提宾作用，可译为“把”。⑧介词，表示“在……时候”。⑨介词，表示动作*行为的对象，可译为“和”“跟3连词，表承接关系〉可译为“而3⑪连词，表结果，可译为“以至。连词，表目的，可译为“来'皿用来3⑬连词，表因果关系，可译为“因为'皿由于3通“已3副词已经叫\n2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.且夫天地之间，物各有主••且夫：句首助词，引出下文议论，况且、再说B.沛公曰：“今者岀，未辞也，为之奈何？”••奈何：怎么办C.引以为流觞曲水，列坐其次••以为：认为D.黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也••然而：这样却答案：C（详细分析：以为：以之为，把……作为。）1.对下列句子中固定结构的解释，全都正确的一组是（）①是故弟子不必不如师••是故：因此②相如虽弩，独畏廉将军哉••独……哉：“只是……吗”③谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王！”••谓……曰……「对……说……”④如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为••何为：“为什么呢”⑤吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎••庸……乎：表反问，“哪里用得着……呢”⑥“桃李不言，下自成蹊”，李将军z谓也•••之谓也：……的称谓⑦若舍郑以为东道主••以为：认为A.①②③④B.①③④⑤\nC.②④⑤⑥D.③④⑥⑦答案B（解析②独•…哉：表反问，可译为“难道•…吗”。⑥之谓也：可译为“说的就是・・・・・・⑦以为：以之为，把……作为。）1.（2016高考山东卷）阅读下面的文言文，完成下题。（3400001835）景公问晏子口：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”■晏子对FI:“法其节俭则可;法其服，居其室,无益也。三王①不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善,天下怀其徳而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬不务其饰•••••'•……衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。古者常有处槽巢②窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。甚■不为榴巢者，以避风也;其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制,下之湿润，不能及也;上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂,示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也,则虽未成治,庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂Z巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣Z虑，恐国Z危,而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎?公Z言过矣。"景公禄晏子以平阴与-藁邑，晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣;又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财,近其死，下之疾其上甚矣!此婴之所为不敢受也。”公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身;安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也!”■公口：“然则曷以禄夫子？”■晏子对曰:“君商渔盐，关市讥③而不征;耕者十取一焉;弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚■者免。若此三言者,婴之禄，君之利也。”公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国Z君曰：“齐不加我矣。”\n（节选自《晏子春秋》，有删改）［注］①三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王（或周武王）。②®（zeng）巢：用柴薪搭建的巢形住所。③关市:指集市。讥:稽查,盘问。（1）对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（）A.若其衣服节俭而众说也说:同“悦”，高兴■B.土事不文，木事不镂文:花纹■C.下之疾其上甚矣疾:痛恨D.宗君而处身宗:尊崇（2）下列各组句子屮，加点词的意义和用法相同的一项是（）如此,则诸侯其至乎A°■行李Z往来，共其乏困I□'服之轻重便于身B.<-青，取Z于蓝□［然则曷以禄夫子C.«-还军霸上，以待大王来I'关市讥而不征D.1逝者如斯，而未尝往也□（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻B.夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻C.夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻D.夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻（4）下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（）A.晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都感念其德义而归附他们。B.晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过吋的古圣王制度，而是效法\n他们的节俭风尚。A.面对景公的封赏,晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极欲与穷兵饌武的危害性。B.本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋税减轻刑罚等政治主张。（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①其不为橹巢者，以避风也;其不为窟穴者，以避湿也。②公乃愿致诸侯，不亦难乎?公之言过矣。④是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎?【参考答案】（1）B［本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。A项，“说”在文言文中多翻译作通假字“悦”。B项，“文”应使用该字的本义名词“花纹”延仲岀的动词“装饰花纹”的含义，该项中误用了本义。C项,“疾”表“痛恨”在课内“屈平疾王听之不聪也”（《屈原列传》）中有出现。D项,“宗”根据承接的名词“君”，可翻译作“尊崇”。］（2）D［本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。能力层级为理解B。D项，都表转折，但、去卩。A项，加强揣测语气，相当于“或许”“大概”/代词，他们。B项，介词，对于/介词，从。C项，介词，拿、用/表目的连词，来。］（3）A［本题考查文言断句能力。本题可以依据句式结构相似或相同的特点断句。“冠足以修敬”和“衣足以掩形御寒”结构相似，“不务其饰”和“不务其美”结构相同，“身服不杂彩”和“首服不镂刻”结构相同，据此即可正确断句。］（4）B［本题考查归纳内容耍点，概括中心意思的能力。能力层级为分析综合CoB项，“最重要的不是取法已过时的古圣王制度”错解文意。］（5）①那些不居住用柴薪搭建的巢形住所的人，是因为要避风雨；不挖洞穴居的人，是因为要避开潮湿。②大王希望招彳来诸侯（或:使诸侯到来）,不是很难吗？您的话过分（或：错了）了。③这样那么就算了。即使这样，君子难道就不想要求得富贵吗？（解析：①句中“其”，那些；“为”,动词，可译为“搭建”以”连词，来。②句中“致”，使动用法，使・・・•・・到来,也可译为招探；“过”。过分（或:错误）。③句中“是”，这样；“虽”，即使：“独”,难道。）\n【参考译文】景公询问晏子说：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宫室，这样，那么诸侯们都会来吗？”晏子回答说：“效法古圣王的节俭那么就可以；效法穿他们的衣服，居住他们的宫室，却没有益处。夏商周三王穿不同的衣服而统一天下，（并）不是因为衣服使诸侯归服的，（是因为）诚心于爱护人民，果断地推行善政，天下百姓都感念他们的恩德，而归服于他们的道义，这就是他们的衣服节俭而人民大众高兴的原因。那帽子足够用来表示恭敬就行了，不要致力于装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷就行了，不要致力于华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上戴的帽子不要镂刻花纹。古人曾有用柴薪搭巢和挖洞穴居而不厌恶的人，给予宫室而不要,天下人不是朝拜宫室，而是共同归向于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加敬肃之意，头上戴的帽子足以表示敬肃，而不求贵重；身上穿的衣服足以使行动干净利落，而不有害于活动。衣服的轻重方便于身体，使用钱财的多少顺于民意。后来不居住用柴薪搭建的巢形住所的人，是因为要避风雨；不挖洞穴居的人，是因为要避开潮湿。因此修建明堂的原则是，地下的潮湿，不能浸出；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不能装饰花纹，木建筑物不能镂刻，给民众看让他们知道节制。等到这种风气衰败的时候，衣服的奢侈已过于足以敬肃的程度，宫室的壮美已过于避开潮湿的程度，使用人力很多，使用钱财很浪费，这是与民为仇敌。如今君主想要效法占圣王的衣服，不效法他们的制度，如果效法他们的节俭，那么虽然还没有成就治理，希望还是有益的。如今君主穷尽楼台亭榭的高耸,竭尽蓄水池的深度而没有止境，致力于刻镂雕花的巧妙，花纹彰显的观看而不厌倦，那么就是与民为仇敌了。就像我的忧虑，恐怕国家的危险，而主公您也不平安呀。主公希望招彳来诸侯，不是很难吗？您的话过分了。”景公赐给晏子平阴和豪邑。晏子辞谢说「"我的国君喜欢修筑宫室，百姓的力量十分疲困了；又喜欢游乐与珍宝，用来装饰女子，百姓的钱财都用光了；又喜欢发动战争，百姓离死亡很近了。使其力疲困，使其财用竭，使其身临死境，下面的人非常痛恨上面的人！这就是我不敢接受的原因严景公说：“这样就算了，即使这样，君子难道就不奢求富贵吗？”晏子说：“我听说做人的臣子的人，先国君而后自身，安定国家后才考虑自己的家，尊崇国君才能安身，怎能说唯独不想富贵呢！”\n景公说：“那么我用什么封赏你呢？”晏子冋答说：“君王放宽对渔盐的征税，对关市只盘查而不征税；对耕地的人收取十分之一的租税；减轻刑罚，如果是犯死罪的人就判刑，如果是该判刑的就罚款，如果是该罚款的就免了。这三条，就是对我的赏赐、君王的利益景公说：“这三条，我没有什么说的，就听从先生的吧。”景公按照这三条去做了，派人去问大国，大国之君说：“齐国安定了。”派人问小国，小国之君说：“齐不会侵凌我们了【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文屮会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。“因”“于”是文言文中经常会用到的虚词，那么“因”“于”的用法有哪些特点？有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢？一."因"字的用法（一）介词，跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组\n合关系。1.依照，根据。变法者因时而化。（《吕氏春秋•察今》）2.依靠，凭借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）3.趁机，趁此。因击沛公于坐。（《鸿门宴》）4.通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（《廉颇蔺相如列传》）5.因为，由于。恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）（二）副词于是，就；因而。相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）（三）名词原因，缘由，机会。于今无会因。（《孔雀东南飞》）（四）动词1.根据。故事因于世，而备适于事。（《五蠹》）2.沿袭，继续。蒙故业，因遗策。（《过秦论》）二、“于”字的用法（一）介词1.介词，在，从，到。①乃设九宾礼于庭。（在）（《廉颇蔺相如列传》）②青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）\n①从径道亡，归璧于赵。（到）（《廉颇蔺相如列传》）②辞楼下殿，辇来于秦。（《阿旁宫赋》）1.介词，“在……方面”“从……中”。于人为可讥，而在己为有悔。（《游褒禅山记》）2.介词，由于，在于。业精于勤，荒于嬉。（韩愈《进学解》）3.介词，向，对，对于。①请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权FI……（《赤壁之战》）③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）4.介词，被。①君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》）②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）5.介词，与，跟，同，或者不译。①燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》）②莫若遣腹心自结于东，以共济世业。（《赤壁之战》）6.介词，比。①青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）②孔子FI：“苛政猛于虎也。”（《捕蛇者说》）③使负栋之柱，多于南亩之农夫。（《阿旁宫赋》）（二）复音虚词【于是】1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，相当于“对此，从此，因此”。①于是宾客无不变色离席。（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。①吴Z民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）②于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）【学以致用】\n一•说出下列句中加点“于”的意义和用法。①青，取之于蓝而青于蓝。（《劝学》）■②衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。（《张衡传》）③州司临门，急于星火。（《陈情表》）■④而耻学于师。（《师说》）■⑤于其身也，则耻师焉。（《师说》）⑥权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》）■⑦故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》）■⑧至激于义理者不然。（《报任安书》）■【参考答案】①介词从”②介词，引出动作涉及的对象对”③介词,表比较比”④介词，“向"⑤介词〉“对卄对于”⑥介词，引出动作、行为的处所到”⑦介词，引出动作涉及的对象，“与”“跟”“同”⑧介词，表被动被”二、解释下文中加下划线的“因”的意思。①因能授官,不以门第取人，且不②因旧制,此乃曹操成人业之③因。其常④因人不备,袭取之，如乌巢焚粮。此一役，动摇袁绍军心，⑤因乘势击破之,成官渡大捷。此亦⑥因许攸之力而得，此正如⑦因枯木变为荣木也。途经绍墓，其尚⑧因众人至前拜祭。其量岂常人可比？⑨因此其得众人之心,以一天下。⑩因其有非常之量,故能就非凡之业。【参考答案】①根据，②沿袭，③原因，④趁，⑤于是，⑥凭借，⑦经由，⑧通过，⑨因为，⑩因为。三、阅读下面的文言文，完成下题。\n天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学Z法立乎其屮。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家Z道。其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定。而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙以祀孔子于天下。盖庙之作出于学废，而近世之法然也。今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣。犹■R：“州之士满二百人，乃得立学。”于是慈溪之士不得有学，而为孔子庙如故。庙又坏不■治。令刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之■所以为学者，吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。”即因民钱作孔子庙，而治其四旁，为学舍讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货以来四方游贩之民。田桑之美，有以自足，无水■旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂：有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士,亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古Z所为，吾固信其教化Z将行而风俗Z成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫來者之不吾继也，于是本其意以告來者。（节选自王安石《慈溪县学记》）1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.其施设亦皆素所见闻而己素：平素■B.讲章句、课文字而己课：抄写C.而革近世之不然者革：改变D.故其俗一而不杂一：纯一2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）\n（州之士满二百人，乃得立学A°•今少卿乃教以推贤进士□［未及为而去B.1人非生而知之者□（即因民钱作孔子庙C.<-相如因持璧却立，倚柱无珍产淫货以来四方游贩之民D.<问征夫以前路1.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备人选。B.各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。C.为了当地人民的教化，慈溪县令在维修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。D.慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们容易成为国家可用之才。2.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。译文：（2）吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者Z不吾继也，于是本其意以告来者。译文：【参考答案】1.B2.B3.B4.（1）大概用來治理天下国家的人，不再都从学校中产生。（2）我虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸，但又担心那些后来的人不能继承我（的思想），在这种情况下，（我）推究它的意义来告诉后来的人。【详细分析】1.本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为理解肌课：学习或\n教授，动词。1.本题考查考生对常见文言虚词意义和用法的理解，能力层级为理解肌A项“乃”分别为“才必竟然B项“而”都做连词，译作“就”・C项“因”一为介词，译作“用”，—为连词，译作“于是、就”：D项“冶一为目的连词，译作“来”，一为介词，译作“把”“用”o3•本题考查考牛归纳内容要点，概括中心意思和评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，能力层级为分析综合C和鉴赏评价E°B项由原文“后世无井出之法，而学亦或存或废”和“盖庙之作，出于学废”可以知道“后世再无井田之法，是后世官办学校被废的原因之一”“各地为了祭祀孔子而修建孔庙是因为学校之衰败”。【参考译文】天下不能一日离开政治教化，因此不可以一日没有学校。在远古时代实行井田制，党庠、遂序、国学等各级各类学校在此基础上建立。士子们每天的所见所闻，无不都是治国安邦Z道。行为习惯符合仁义，所学本领都能依据并彻底发展他们的才能。一旦成为各级官吏的后备人才，由于他们的才能品行都己经过鉴定，他们的业务能力都己经过实践锻炼，无须从头学起就能胜任。后世没有井田Z法，于是很多学校遭到废弃。大多用来治理天下国家的人，不再都从学校屮产生。那些所谓的学者，或群居、族居，作为老师或学生，也只讲讲文字章句而已。因为学校废弃己久，那些学者干脆变学校为庙宇，纷纷祀孔子于天下。大概庙宇之兴盛，是因为学校之衰败，这是近世之法造成的。今天子即位若干年，颇修法度，革除弊端。于是，学校又稍稍兴盛起来，可还是有规定：“凡县里学生满二百人，才可以建学校。”于是慈溪县的士子们仍旧不能有学校，只有孔庙。而孔庙也已年久失修。刘君向州里打报告，让民众出钱修孔庙，还没动工他就走了。后来林筆任县令，他说：“我没见过古人如何办学，但如今的法度我也不能不遵守。但是，我的百姓不能没有教化。"随即用那笙钱修孔庙，又'冶理孔庙四周，建立学舍讲堂，召集县里的子弟，聘请杜酹当老师，这样就把学校给办起来了。林肇当然是一个贤令，而慈溪小县，无珍奇物产以招探各地流动人口。有田有桑，可以自足，并且没有水涝旱灾的忧虑。没有流动人口，所以当地风俗质朴纯正；能够自足，所以当地人民遵纪守法。我所见过的慈溪士子，也多美茂之材，容易培养。至于杜醇，更是越中隐士，他的品行学识最适合当老师。如今慈溪小县，既有贤县令，又有适于当老师的人，并且有容易治化的质朴风俗和美茂易成的人才，虽然限于法度，迫于形势不能完全复古，但我\n相信这里教化将行而风俗也能树立起来。教化可以美风俗，虽然这样，但要长期坚持才能功德圆满。如今的官吏有任期限制，难以长期坚持。我虽然为它即将推行而感到髙兴并且庆幸,但又担心那些后来的人不能继承我（的思想），在这种情况下，我推究它的意义来告诉后来的人。四、（2015高考天津卷）阅读下面的文言文，完成下题。昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼Z。自魯趁（同“趋”）而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰「'臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎?亡其苦众劳民,顿兵挫锐，负天下以不义Z名，而不得咫尺Z地，犹且攻Z乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子口:“臣见大王之必伤义而不得宋。”王口：“公输，天下之巧■±,作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子Fh“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。《淮南子•修务训》儒书称；“鲁般、墨子Z巧，刻木为莺，飞Z三日而不集。”夫言其以木为莺飞Z,可也；言其三日不集，增之也。夫刻木为莺，以象莺形，安能飞而不集乎?既能飞翔，安能至于三日？如审有机关，一飞逆翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日。犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。如木莺机关备具，与木车马等，则遂飞不集。机关为须臾间,不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣！《论衡・儒增》鲁般者，肃州燉煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木莺，每击楔三下，乘■之以归。无何，英妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得莺，击楔十余下，乘之遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木莺乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。”赍物具千数谢Z。般为断一手，其日吴中大雨。国初,土人尚祈祷其木仙。《酉阳杂俎・贬误》［注］鲁般,姓公输，名般,又作“班”。今常称其“鲁班”。1•对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.墨子闻而悼Z■悼：哀悼\nB.于是乃偃兵■偃：停止C.如审有机关审：确实D.赍物具千数谢之赍：赠送2.下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（）臣见大王之必伤义而不得宋A.<［师道乙不传也久矣（飞之三日而不集B・彳亠I客有吹洞箫者，倚歌丙和之［言巧工为母作木车马C.谁为大王为此计者・1于凉州造浮图D.i•［覆杯水于坳堂之上1.下列句子分编四组，全都能够体现鲁班技艺高超的一组是（）①公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取②九攻而墨子九却之，弗能入③刻木为莺，飞之三日而不集④巧工为母作木车马、木人御者，机关备具⑤机关为须臾间，不能远过三日⑥作木莺，每击楔三下，乘Z以归A.①②③B.①④⑥C.②⑤⑥D.③④⑤2.对上面三段文言文阅读材料的理解和分析，不正确的一项是（）A.《淮南子•修务训》一段中，鲁班虽然制造出攻城利器云梯，但在与墨子的攻守模拟中完败，说明人心向背是战争胜负的决定因素。B.《论衡•儒增》一段，运用“以子之矛攻子之盾”的方法，指出儒书中对鲁班的记述有浮夸不实之处，从一个侧面反映出《论衡》作者的务实精神。\nA.《酉阳杂俎•贬误》一段，对鲁班的记叙颇有神异色彩，虽然篇幅不长，但情节曲折，绪构完整，语言生动。B.三段文字虽然都涉及了古代能工巧匠鲁班，但体裁有别，叙议各有侧重，文字风格不同,表达主旨各异。1.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）必不得宋，又且为不义，曷为攻Z?(2)如木莺机关备具，与木车马等，则遂飞不集。(3)般为断一手，其日吴中大雨。【参考答案】1.A2.B3.B4.A5.(1)果真(如果确实)得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？(2)如果木莺机件、枢纽完全具备，和木车马相同，就一直飞翔不会落下来。(3)鲁般为他们砍断(木人)一只手，那天吴屮就下了大雨。【详细分析】1.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为％难度较小。悼：悲伤。2.本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为肌难度中等。连词，表转折，却；连词，表修饰。A.用于主谓之间，取消句子独立性，不译。C.介词，给、替。D.介词〉在。3・本题考查筛选并整合文中的信息的能力，能力层级为C。难度中等。②表现的是墨子Z才；⑤解释的是机械的不足Z处。采用排除法，故选B项。4.本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，能力层级为C。难度较小。\n“说明人心向背是战争胜负的决定因素”无中生有。【参考译文】过去楚国打算攻打宋国，墨子听说后为此很悲伤。(墨子)从鲁国出发(赶路)十天十夜,脚上磨起一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫包裹脚(又向前赶路)，到达楚都郢城。拜会楚王，说：“我听说大王您耍兴兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国才决定攻打的呢?还是要使民众劳苦、损兵折将,蒙受被天下指责不义的名声，却得不到尺寸之地，还要进攻的呢？”楚王说「'果真（如果确实）得不到宋国，而且做不道义的事情，为什么还要攻打它呢？”墨子说：“我看大王您一定会损伤道义（的名声）却得不到宋国。”楚王又说：“公输，是天下有名的巧匠，由他来制造云梯这种器械来攻打宋国，为什么不能攻取？”墨子（冋答）说：“让公输模拟攻城，请允许我来防守。”于是公输般设置攻城的器械，墨子也设置守城的装备。（公输般）连攻多次城而被墨子打退多次，始终攻不进城内。起王因此就只得息兵，停止攻打宋国。儒者的书上称赞“鲁般和墨子技艺高超，用木头雕刻成老鹰，飞了三天却不降落。”说他们用木头做成老鹰会飞，是可能的；说它飞了三天不降落，就是夸大事实了。用木头雕刻成老鹰，就因像老鹰的样子，怎么能飞上天就不落下来了呢?既然会飞翔，怎么能达到三天之久呢?如果确实有机关，飞上天就（一直）翱翔，不会再落下来，那么该说竟能（一直）翱翔，不该说三天（不落下来）。像世上流传的话说严鲁般技艺高超，丢失了他的母亲。“这是说巧工鲁般为他母亲做木车日、木车夫，机关完全齐备，把他母亲载在车上，车一跑就不回来了，就丢失了他的母亲。如果木鹫机件、枢纽完全具备，和木车2相同，就一直飞翔不会落下来。（实际上，）机关只能在很矩的时间内（起作用），不会超过三天，那么木车2等一样也该三天内在路上停下来，不会一去不回因此而丢失他的母亲。这两件事一走不符合真实情况。鲁般，是肃州燉煌人，出生年代不详，巧于创造演化。（他）在凉州造佛塔，做了木莺,每次击打木楔三下，（就可以）坐着莺冋家。不久，他的妻子怀孕了，父母诘问他的妻子，妻子就详细说明了情状，后来（他的）父亲伺机得到了莺，敲打了十儿下木楔，坐着它很快就到了吴会。吴人认为（他）是妖怪，就杀了他。鲁般又造了木莺乘坐它（到吴会），于是得到了父亲的尸首。（鲁般）怨恨吴人杀了他的父亲，在肃州城南做了一个木头仙人，举手指向东南方,吴会地区大旱三年。（有人）占卜说：“（这是）鲁般做的事呀。”（他们）多次向鲁般赠送很多的财物表示谢罪，鲁般为他们砍断（木人）一只手，那天吴中就下了大雨。（每当）国家初立,当地的人常向他的木仙人祈祷。\n“与"”则"的用法【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会11!现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。“与”“则”屮经常会用到的虚词，那么“与”“则”的用法有哪些特点？有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢？一、"与”字的用法（一）介词1.和，跟，同。①沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）②而翁归，自与汝复算耳。（《促织》）2.给，替。①陈涉少吋，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）\n①与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）1.比，和……比较。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（《六国论》）（二）连词。和，跟，同。①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（《勾践灭吴》）②臣与将军戮力而攻秦。《鸿门宴》（三）通假。通”欤”，汕，句末语气词，表示感叹或疑问。①虎兒出于柯，龟玉毁于犊中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②无乃尔是过与！（《季氏将伐颛臾》）（四）动词1.给予，授予。①则与一生彘肩。（《鸿门宴》）②与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）2.结交，亲附。①与嬴而不助五国也。（《六国论》》）②因人Z力而敝Z,不仁；失其所与，不知。（《烛Z武退秦师》）③合从缔交，相与为一。（《过秦论》）3.赞许，同意。吾与点也。（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）（五）复音虚词。【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个…①吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）②沛公FI：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）③公之视廉将军孰与秦王。（《廉颇蔺相如列传》）不如……”【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其①其坐而待亡，孰若起而拯Z?（《冯婉贞》）②与其杀是童，孰若卖之？（《童区寄传》）二、“则”字的用法\n（一）连词。1.表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。①项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）②小则获邑，大则得城。（《六国论》）4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时,用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）②其室则迩，其人甚远。（《诗经》）5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。①非死则徙尔。（《捕蛇者说》）②其身Z所种则不食。（《勾践灭吴》）（二）副词1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。公使阳处夫追Z,及诸河，则在舟屮矣。（《殽Z战）（三）名词准则，法则。虽不周於今之人兮，愿依彭咸之遗则。（《楚辞•离骚》）（四）动词效法。遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（《史记・周本记》）（五）通假\n同“辄”，总是，常常。居则曰：“不吾知也！”《子路曾皙冉有公西华侍坐》（六）复音虚词【则则】赞叹的声音。闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。（《祭妹文》）【则是】只当是。与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）【学以致用】一、写出下列加点字的意义和用法。1.说出下列句中加点“则”的意义和用法。①则知明而行无过矣。（《劝学》）■②及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》）③此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）■④于其身也，则耻师焉。（《师说》）■⑤入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）【参考答案】①连词，表承接关系，相当于“就”“便”“那么”②副词，“原来”“已经”③动词，“就是”④连词，表转折关系，“却”⑤连词，表假设关系，“如果”。2.说出下列句中加点“与”的意义和用法。①沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）■②惟江上Z清风，与山间Z明月。（《赤壁赋》）■③吾王庶几无疾病与。（《庄暴见孟子》）••④与嬴而不助五国也。（《六国论》）■⑤玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）\n【参考答案】⑴介词，“和”“跟”“同”（2）连词，“和”“跟”“同”（3）句末语气词，表示疑冋或感叹（4）动词，“亲附”“亲近”（5）动词，“给予”二、写出下面文段中划线字的意义和用法。1.秦欲（1）与赵缔盟,秦王许以十五城（2）与赵。赵王空出大将军廉颇诸大臣谋，皆曰：“不可（4）与秦！”秦王使人间廉颇（5）与蔺相如,蔺相如识英策而不见廉颇,为其下曰：“公之视廉将军孰（6）与秦王?”下皆曰：“不如！”由此知相如非惧廉颇，而以先国家之急而后私仇也。2.“此（1）则岳阳楼之大观也”，道出岳阳楼之美，美（2）则美矣,然岳阳楼之闻名,非徒借此也；若如此，（3）则天下如岳阳楼者多矣,何独显其名？只因范希文应邀作赋,文播寰宇，于是岳阳楼一（4）则天下名扬。当世Z风，位卑（5）则足羞,官盛则近谀，范氏（6）则不然,高唱“不以物喜，不以己悲”Z调。友人被贬，未别离去，众人避Z惟恐不及；及其得知，赶至河边，（7）则友人己在舟中矣，足见其性情之笃。【参考答案】1.(1)介词“和”（2）动词“给”（3）介词“和”（4）动词“亲附”（5）连词“和”（6）与……相比2・（1）起强调、确认作用，可译为“是”o（2）连词，表让步关系，“倒是”。（3）连词，表假设，“那么”。（4）连词，表承接，可译为“就”“便”o（5）连词，表并列。⑹连词，表转折却”。（7）表承接原来”o三、（2015年高考山东卷）阅读下面的文言文，完成下题。武王问太公FI：“立将之道奈何？”太公口：“凡国有难，君避正殿。召将而诏之口：'社稷安危，…在将军。今某国不臣,\n愿将军帅师应Z也。“将既受命乃令太史卜斋三日Z太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西而而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：'从此上至天者，将军制之。'复操斧持柄，授将其刃，曰：'从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。'“将已受命，拜而报君曰：'臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣■不敢将。‘君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰鹫，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨吋节，五谷丰熟，社稷安宇。”武王曰：“善哉！”武王问太公曰：“吾欲令三军Z众，攻城争先登，野战争先赴，为Z奈何？”太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目？”■太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名口止欲将。将不身服止欲，••无以知士卒Z饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军Z众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑■饥饱之审，而见劳苦之明也。”（节选自汉墓竹简校本《六韬》，天津古籍出版社。有删改）1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.臣既受命专斧钺之威专:独掌■B.敢问其目目：条目■C.军皆定次，将乃就舍次：次序D.白刃始合合：交锋2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）［见其虑则进A.I\n［置杯焉则胶（是故智者为之谋A.<［且君尝为晋君赐矣cj无以知士卒乙寒暑。i蚓无爪牙乙利［炊者皆熟，将乃就食［项伯乃夜驰之沛公军1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺B.将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺C.将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺D.将既受命/乃令太史卜斋三tl/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺2.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（）A.君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。B.将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。C.如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。D.本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。3.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应Z也。（2）士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。【参考答案】1.C2.A3.C4.B\n1.（1）国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。（2）士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。【详细分析】1.本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为肌难度较小。次:驻扎。2.本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为％难度较小。A-均表承接，就。B.介词，替，给/动词，给予。C.助词，的/定语后蛊标志，可不译。D.副词，才/表顺接，就。3・本题考查文言断句的能力，能力层级为B。难度中等。文言断句，一看常见虚词，二看对话标志；还要粗通句意，以语义相对完整、结构相对一致为原则。此句中，“将受命”之后的仪式和礼节，是断句标准，“卜”“灵龟”都和占卜有关，“太史”是官职名，可以受“令”，故“太史卜”后应断开，“太庙”“斋”都和祭祀有关，“之太庙”“钻灵龟”“卜吉日”均为动宾结构，三者断法相同，据此可判断答案为Co1.本题考查筛选并整合文中的信息的能力，能力层级为C。难度中等。“将再次请求君王给予充分信任”错，应是请求君王给了全权处理军中事务的权力。［参考译文］武王请教太公说：“任命将帅的策略是怎样的？”太公冋答道：“凡国家遭遇危难，国君就避开正殿。（在偏殿上）召见主将，（向他）下达诏令说：'国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。'”“主将接受命令后，（国君）就令太吏占卜，斋戒三天，前往太庙，在龟甲上穿孔，选择吉日，向将帅颂授斧钺。（到了吉日，）国君进入太庙，面向西站立；主将（随之）进入太庙门,面向北站立。国君亲自拿着钺的上部，把钺柄交给主将，说：'从此，军中上至于天的一切事务全由将军处置。'然后又亲自拿着斧柄，将斧刃授了主将，说：'自此，军中下至于渊的一切事务全由将军裁决。见到敌人虚弱耽前进，见到敌人强大就停止。不要认为我军人数众多就轻敌，不要因为任务重大就拼死，不要因为身份尊贵就轻视部下，不要认为自己意见独到而违背众意，不要由于能言善辩而自以为是。'“主将接受任命后，行礼并向君主回答说：'我听说国事不可以受外部的干预，作战不能由君主在朝廷遥控指挥；臣子怀二心就不能侍奉君主，（将帅爱君主牵制而）志存疑虑就不能应付敌人。我既己奉命执掌军事大权，不収得胜利不敢生还，希望您授予我全权处理军中\n事务的权力。若您不答应我，我不敢率军（出征）。’国君答允之后，（主将）就辞别君主率军出征。军屮一切事务，不听命于国君而全部听命于主将，临敌作战，完全服从主将之命。这样有智谋的人为他出谋划策，勇武的人为他殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔驰，还未交锋而敌人就己降服。从而取胜于国外，建功于朝廷，将吏得到晋升，士兵获得奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有过错灾祸。于是风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。”武王说：“说得好啊!”武王问太公说：“我想要让三军将士，在攻城的时候争先恐后地攀登（城墙），野外作战时争先恐后地冲锋，该怎样做呢?”太公说，“将领有三种制胜之道肿武王问「气您）可以说说它的具体內容吗?”太公说：“（作为）将领，冬天不穿皮衣，夏天不扇扇子，下雨不搭帐篷，这叫作礼将。将领不亲自遵守军队的礼，就无法了解士兵的冷暖。在通过险阻要塞时，要走过泥泞道路吋,将领必须要走在前面，这叫作力将。将领不亲自出力，就无法了解士兵的劳苦。士兵都驻扎好了，将领才能就寝；饭都做熟了，将领才能吃饭；士兵不点灯，将领也不可点灯，这叫作止欲将。将领不亲自抑制欲望，就无法了解士兵的饥饱。将领和士兵共同承受冷暖、劳苦、饥饱，因此全军士兵听到擂鼓声就兴奋，听到鸣金声就恼怒。（攻打）高城深池时，乱箭和石头纷纷落下。（但）士兵依然争先恐后地攀登；（进行野战时，）兵器一交锋，士兵就争先恐后地冲锋。士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。”\n■者""之"的用法【题文】文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。同一篇文言文中会出现许多同字却不同用法和意义的虚词。明辨了虚词的用法含义可帮我们更好地理解文言文大意。“者”“之”是文言文中经常会用到的虚词，那么“者”“之”的用法有哪些特点？又有哪些需要我们注意和提高警惕的地方呢？一."者"字的用法（一）助词1.指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。不赂者以赂者丧。（《六国论》）2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）②予尝求古仁人之心，或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）3.放在主语后面，引出判断，不必译出。①陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）②今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（《游褒禅山记》）4.放在主语后面，引出原因。起到提顿作用。①吾妻Z美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）5.用在“今”“昔”等时间词后面，表停顿，或者译为“……的时候”，起到音节助词作用。昔者夫差耻吾君于诸侯之国。（《勾践灭吴》）6.用作“若”“似”“如”“觉”的宾语，译为“……的样子”。①言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者说》）②然往來视之，觉无异能者。（《黔之驴》）7.放在后置的定语后面，相当于“的”。\n①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）②顷Z,烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁Z战》）译文：霎时间，烟火满天，人马烧死的、淹死的很多。（二）语气词放在疑问句的句末，表示疑问语气等，相当于“呢”。①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）二、“之”字的用法（一）动词，到……去①夜驰之沛公军。（《鸿门宴》）②胡为乎遑遑欲何Z?（《归去来兮辞》）（二）代词1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。①不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）②臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《史记•魏公子列传》）③然语Z,又恐汝日日为吾担忧。（Z：你）（《与妻书》）2.指示代词。表示近指，这，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）②有良出、美池、桑竹之属。（《桃花源记》）③之二虫又何知。（《逍遥游》）④均Z二策，宁许Z以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）（二）助词1.结构助词。“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。①师道之不传也久矣！（《师说》）②欲人之无惑也难矣！（《师说》）2.音节助词。用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。①余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）②顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）\n1.定语的标志。可译为“的”，有的可不译。①若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）②毛先生以三寸Z舌，强于百万Z师。（《毛遂自荐》）2.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。夫晋，何厌之有！（《烛之武退秦师》）3.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。马之千里者。（《马说》）【学以致用】一、写出下面加点字的意义和用法。1.说出下列句中加点“者”的意义和用法。①近塞上之人，有善术者。（《塞翁失马》）••②当其南北分者，古长城也。（《登泰山记》）■③谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）■④何者？上下之分也。（《史记•儒林列传》）⑤求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）⑥古者以天下为主，君为客。（《明夷待访录》）■【参考答案】①代词・・・・・・的人”②放在主语之后，表示提顿或判断③放在疑冋句句末，表示疑问④放在疑问句句末〉表示疑问⑤助词，定语后蚤的标志⑥放在时间词之后，表示停顿，起调整音节的作用2.说出下列句中加点“之”的意义和用法。①作《师说》以贻之。（《师说》）••②道之所存，师之所存也。（《师说》）\n■①以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）■②石之铿然有声者。（《石钟山记》）■③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）■④宋何罪之有？（《公输》）■⑤均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）■⑥鄙贱Z人，不知将军宽Z至此也。（《廉颇蔺相如列传》）■⑦沛公之参乘樊哙者也（《鸿门宴》）■⑧杳不知其所之也。（《阿房宫赋》）■【参考答案】\n①代词，表第三人称「“他3指李蟠。②结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。③结构助词，补语标志。④结构助词，定语后蚤的标志。⑤音节助词，用于表时间的词的后面，凑足音节，无义。瞬构助词，宾语前蚤的标志。勃旨示代词，表近指，可译为“这”，通常作复指性定语。⑧人称代词，活用为“我X⑨结构助词的叫⑩动词「到必往”。二、阅读下面文言文，完成下题。（2016高考北京卷）桓公问于管子曰：“楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。举兵伐之，恐力不能过。兵弊于楚。为之奈何？”管子对F1:“即以战斗之道当之矣。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“公贵买其鹿。”桓公即使人之楚买生鹿。管子即令桓公告民,藏谷十之六。令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山。令中大夫王邑载钱二千万,求生鹿于楚。楚王闻之,告其相曰：“彼金钱，人之所重也，国之所以存，明主之所以赏有功。禽兽者,群害也，明王之所弃逐也。今齐以其重宝贵买吾群害，则是楚之福也。夭且以齐私楚也。子告吾民，急求生鹿，以尽齐Z宝。”楚民即释其耕农而畋鹿。管子告楚Z贾人曰:“子为我至生鹿，二十煬子金百斤。什至而金千斤也「则是楚不赋于民而财用足也。”楚之男女皆居外求鹿。隰朋⑴教民藏谷五倍，楚以生鹿藏钱五倍。管子曰：“楚可下矣。”公曰：“奈何？”管子对曰：“楚钱五倍，其君且自得而求谷桓公曰：“诺。”因令人闭关,不与楚通使。楚王果自得而求谷，谷不可三月而得也，楚汆石四百，齐因令人载粟处苹⑵之南，楚人降齐者十之四。三年而楚服。桓公问于管子曰：“吾欲制衡山⑶之术,为之奈何？”管子对曰：“公其令人贵买衡山之械器，燕、代必从公而买之，秦、赵闻之，必与公争之。衡山之械器必倍其价，天下争之，衡山械器必十倍以上。”公曰：“诺。”因令人之衡山求买械器,不敢辩其价。齐修械器⑷于衡山十月，燕、代闻之，果令人之衡山求买械器,燕、\n代修三月，秦国闻之，果令人之衡山求买械器。衡山之君告其相曰，“天下争吾械器，令其价再什以上。”衡山之民释其本，修械器之巧。齐即令隰朋购粟于赵。赵汆石十五，隰朋取之石五十。天下闻之,载粟而之齐。齐修械器十七月，修汆五月，即闭关不与衡山通使。燕、代、秦即引其使而归。衡山械器尽，鲁削衡山之南，齐削衡山之北。内白量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。（取材于《管子•轻重》）注释：［1］隰朋：春秋时齐国大夫。［2］苹：地名、位于齐楚接壤处。［3］衡山：齐鲁之间的小国。［4］修械器：意思是施行购买兵器的策略。1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山将:率领■什至而金千斤也彳I•:十倍A.楚不赋于民而财用足也赋:给予B.衡山之民释其本本:农耕2.下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（）J使人乙楚买生鹿A［载粟而乙齐J基人民习战斗之道B［公基令人贵买衡山之械器J楚王果自得而求谷c［果令人z衡山求买械器J今齐以其重宝贵买吾群害D［楚以生鹿藏钱五倍3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是A.藏谷十之六把十分之六的粮食储藏起来B.天II以齐私楚也上天将用齐国（的金钱）惠及楚国C.衡山之械器必倍其价衡山兵器的价格一定翻倍\nD・燕、代、秦即引其使而归燕、代、秦就带领衡山的使节冋国1.将下面的句子译为现代汉语。①楚民即释其耕农而畋鹿。②内自量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。2.在下面每个人物后的横线上写出一个恰当的熟语或成语，用来评价人物在文中的表现。①桓公②管子③衡山之君3.本文讲述了管子运用谋略的故事，你从中获得了哪些启示?请结合文章内容具体回答。【参考答案】1.c［本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。c项，“赋”在这里理解为“取财”“征收赋税”、即向百姓收取赋税，而并非“给予”。12.B［本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A项，动词，至U°B项，代词，他们的；语气副词，加强祈使语气。C项，副词，果然。D项，介词，用。］3-D［本题以选择题的形式考查理解并翻译文中的句子的能力。“燕、代、秦、赵即引其使而归”中“其”是代词，意思是“他们的”，指前面“燕、代、秦、赵的”、这句话的意思是燕、代、秦、赵四国（从衡山）召回了他们的使者，不是带领衡山的使者回归。所以D项错误。］1.（1）楚国百姓就放弃耕种来猎捕活鹿。（2）（衡山国君）内心自己估量没有兵器来应对两个敌国，便奉送国土，归降齐国To（详细分析：本题以主观题的形式考查理解并翻译文中的句子的能力。①句重点词：释，放弃；畋，打猎；即，立即、马上；其，代词，他们的；而，表顺承。②句重点词：内，内心，指自己；以，表目的，翻译为“来”；归，归附、归属。这是一个省略句，需耍补充主语衡山国。）2.①桓公：善于纳谏、从谏如流、知人善任。（其他符合人物的成语、熟语也可）②管子：目光长远、足智多谋、鞠躬尽瘁、深谋远虑。（其他符合人物的成语、熟语也可）③衡山之君：舍本逐末、目光短浅、鼠目寸光。（其他符合人物的成语、熟语也可）\n（【详细分析】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。分析时要抓住桓公善于听从管子的建议并及时采纳的特点；要抓住管子能从全局角度出发，善于分析敌人特点，审时度势进行长远打算的特点；要抓住衡山之君只顾眼前利益，不结合国家具体情况进行长远打算的特点，最后用熟语（包括成语）描述。）6•①做事要主次分明。占代农业是国之根本，楚国驯养鹿而舍弃农业。没有分清主次，舍本逐末，最后导致楚国失败。②做事要目光长远，不能为了眼前利益而不顾以后，衡山国因为不顾眼前而舍本逐末最终导致灭亡，所以不能只顾眼前。③做人要善于听从别人的意见和建议。桓公知人善用，从谏如流，认真听取管子的建议，最终获得了成功。④从管子的角度来讲，我们应该审吋度势，有全局观念并善于利用敌人的弱点。（详细分析：本题考查基于知识积累和生活经验对文本意蕴的思考、领悟与阐释的能力。从文屮出现的不同对象去分析，尽量多角度，写三个方面以上。注意：每一个启示后面要结合原文内容进行分析。）【参考译文】桓公向管仲问道楚国，是睛山叹东的强国，它的人民娴熟于战斗的方法。（如果）派军队攻伐它，只怕（我们的）实力不能胜过它，会兵败于楚国，这应该怎么办呢？”管仲回答说「"就用战斗的方法来对付它。”桓公说这怎么讲？”管仲回答说：“您可用高价收购楚国的鹿严桓公便派人到楚国购买活鹿。管仲就让桓公向民众求购，把国内十分之六的粮食储藏起来。派左司马伯公率领壮丁到庄山铸币。然后派中大夫王邑带上二千万钱到楚国收购活鹿。楚王得知后，向丞相说：“钱币是人们看重的东曲，国家靠它维持，英明的君主用它赏赐功臣。禽兽，是一些有害的东西，是英明的君主应当抛弃驱逐的东西。现在齐国用珍贵的宝物高价收买我们的害兽，这样是楚国的福分，上天将用齐国的金钱惠及楚国。您通告百姓赶快去寻找活鹿，来把齐国的财宝全部换来。”楚国百姓就放弃耕种来猎捕活鹿。管仲还对楚国商人说：“您给我贩来活鹿，二十头就给您黄金百斤；十倍（二百头）就给您黄金千斤。这样楚国不向百姓征税，财富也充足了。”楚国人民都在外面找鹿。隰朋让齐国百姓贮藏了五倍（于过去）的粮食，楚国凭借（岀卖）活鹿贮藏了五倍（于过去）的钱币。管仲说：“楚国可以攻克了。”桓公说：“怎么办？”管仲回答说：“楚国贮藏的钱币增加了五倍，楚王将会很得意，\n之后求购粮食。”桓公说：“好。”于是派人封闭关隘，不和楚国互通使节。楚王果然非常得意，然后求购粮食。但是几个月都买不到粮食，楚国买一石粮食要四百钱。齐国派人运粮到苹地的南部出卖，楚人十分Z四都投降齐国。几年（三年）之后，埜国就服从（于齐国）了。桓公向管仲问道:“我想要找到控制衡山国的办法，这应该怎么办？”管仲回答说:“您可以派人出高价收购衡山国的兵器进行转卖。这样，燕国和代国一定跟着您去买，秦国和赵国听说后，一定和您争着买。衡山兵器必然会价格翻倍。（如果天下争相购买），衡山国兵器必然涨价十倍以上。”桓公说「'好。”于是派人到衡山寻找、收购兵器，不敢同他们讨价还价。齐国实行购买衡山国兵器的策略十个月以后，燕、代两国听说，果然派人去衡山国买兵器。燕、代两国实行这一策略三个月以后，秦国听说了这一消息，果然也派人去衡山国购买兵器。衡山国君告诉宰相说：“天下各国争相购买我国兵器，让兵器价钱提高二十倍以上。”衡山国的百姓都放弃农业，发展制造兵器的工艺。齐国则派隰朋到赵国购买粮食，赵国卖粮食每石十五钱，隰朋按每石五十钱收购。天下各国听说这一消息，都运粮到齐国来卖。齐国使用了十七个月的购买兵器的策略，使用收购粮食的策略五个月，然后就封闭了关隘，不和衡山国互通使节（与衡山国断绝了关系）。燕、代、秦、赵四国也把自己的使者从衡山带领回国了。衡山国的兵器已经卖光，鲁国侵占了它的南部，齐国侵占了它的北部。（衡山国君）内心自己估量没有兵器来应对两个敌国，便奉送国土，归降齐国了。