高中文言文练习步步高61-65答案及译文 3页

61、苏轼读《汉书》朱司农载上尝分教黄冈，时东坡谪居黄，未识司农。客有诵公之诗云：“官闲无一事，蝴蝶飞上阶。”东坡愕然曰：“何人所作？”客以（用）公对（回答）。东坡称赏再三，以为(认为)深得幽雅之趣。异日，公往见，遂（于是）为（成为）知己。自此，时获登门。偶一日谒（拜见）至，典谒（传达人员）已通名，而东坡移时（过了一会儿）不出。欲留则伺候（等候）颇倦，欲去则业已（已经）达姓名。如是者久之（助词，无意义），东坡始（才）出，愧谢（抱歉）久候之意，且云：“适（刚才）了（结束）些日课，失于探知（接待）。”坐定，他话毕，公请曰：“适（刚才）来先生所谓日课者何？”对云：“钞（“抄”，抄写）《汉书》。”公曰：“以（凭借）先生天才，开卷一览，可终身不忘，何用手钞（“抄”，抄写）耶？”东坡曰：“不然（这样），某（我）读《汉书》，至此凡（一共）三经手钞矣。初则一段事钞三字为题，次则两字，今则一字。”公离席复请曰：“不知先生所钞之书，肯幸教否？”东坡乃（于是，就）命老兵就（到）书几上取一册至，公视之，皆不解其义。东坡云：“足下试举（列举）题一字。”公如（按照）其言，东坡应声辄（就）诵数百言，无一字差缺，凡数（几次）挑皆然。公降（佩服）叹良久，曰：“先生真谪仙才也。”他日，以（把）语（告诉）其子新仲曰：“东坡尚如此，中人（中等智力的人）之性，岂可不勤读书耶！”新仲尝以（用）是（这）诲其子辂。62、跋（为…..做跋）李庄简公家书李丈参政（参知政事）罢（被免职）政归（于）乡里时，某（我）年二十矣。时时来访（摆放）先君（死去父亲），剧（畅快地）谈终日。每言秦氏（秦桧），必曰：“咸阳”，愤切（痛恨）慷慨（情绪激昂），形（表现）于辞色（表情）。一日平旦（上午3-5时）来，共饭（吃饭，名词作动词），谓先君曰：“闻赵相过岭，悲忧出涕（眼泪）。仆（我）不然（这样），（如果）谪命下，青鞋布袜（穿青鞋布袜）行（上路）矣，岂（怎么）能作（作出）儿女态耶！”方（正）言此时，目如炬，声如钟，其英伟刚毅之气，使人兴起（奋发）。后四十年，偶读公家书，虽（即使）徙（流放）海表（海外），气不少（稍稍）衰（减弱），丁宁（通“叮咛”）训戒之语，皆足（足够）垂（流传）范百世，犹（仍然）想见其道(说)“青鞋布袜”时也。淳熙戊申五月己未，笠泽陆某题。63、太宗始嗣位太宗始嗣位，思有以（有……的方法）帖服（使……顺服）中外。一日辇\n（乘辇车）下市肆（集市店铺），有丐者不得乞，因（于是）倚门大骂。主人逊（谦虚）谢（道歉），久不得解（解决），众方（正）拥观。中忽一人跃出，以（用）刀刺丐者死，且遗（抛弃）其刀而去。会（正好）日已暮，追捕莫（没有）获。翌日奏闻（使……听闻），太宗大怒。谓仍（沿袭）五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）乱，乃（竟然）敢（于）中都（首都）白昼杀人。即（立刻）严索捕，期（希望）必得。有司惧罪，久之，迹（追究）其事，是乃（是）主人不胜（忍受）其愤而杀之耳。狱（案子）具（判决），太宗喜曰：“卿能用心若是（像这样）（若是用心，介后）。虽然（即使这样），更为（再）朕一复（复查），毋枉焉（代词，他），且（并且）携其刀来。”不数日，尹再登（上殿），以（把）狱辞并（和）刀上（交上）。太宗问：“审（确凿）乎？”曰：“审矣。”于是太宗顾（回头）小内侍：“取吾鞘（刀剑的外壳）来”。小内侍唯命，则奉刀内（通纳）鞘中。因（于是）拂袖而起，入曰：“如此宁（岂能）不妄（胡乱）杀人。”64、记孙觌dí事靖康之难（指公元1127年，汴京沦陷，徽、钦二宗被掳），钦宗幸（皇帝到达某处，此引申为被俘）虏营。虏人欲得某文（指降表）。钦宗不得已，为诏（下令）从臣孙觌为（写）之；阴（暗地里）冀（希望）觌不奉诏，得（能）以为（以之为，把它作为）解。而（但）觌不复辞（拒绝），一挥立就（完成，此为写），过（过分）为贬损，以（来）媚（谄，逢迎）虏人；而词甚精丽，如宿（隔夜）成者。虏人大喜，至（甚至）以（把）大宗城卤（lǔ，通“掳”，掳掠）获妇饷（赏赐）之。觌亦不辞（拒绝）。其后每（常）语人曰：“人不胜天久矣；古今祸乱，莫非天之所为（做）。而一时之士，欲以（凭借）人力胜之；是以多败事而少成功，而身以（以之，因为这）不免焉。孟子所谓‘顺天者存，逆天者亡’者，盖（大概）谓此也。”或（有人）戏之曰：“然则（即然这样，那么）子之在虏营也，顺天为（是）已甚（过分）矣！其（大概）寿而康也宜（应该）哉！”觌惭无以（没有用来……的方法）应。闻者快之。乙巳八月二十三日，与刘晦伯语，录记此事，因书以识（“志”，记住）云。65、焚驴志岁己未，河朔大旱，远迩（近）焦然（枯干的样子）无主赖（依靠）。镇阳帅自言忧农，督（督促）下祈雨甚急。厌禳小数（法术），靡（没有）不为之，竟（最终）无验。既久，怪诬（怪异荒诞）之说兴（兴起，产生）。适（碰巧）民家有产白驴者，或（有人）指曰：“此旱之由（原因）也。云方（刚）兴，驴辄仰号（叫）之，云辄散不留。是物不死，旱胡（怎样）得止？”一人臆（主观地）倡，众万以附（附和）。帅闻，以为（以之为，认为这是）然，命亟（立刻）取，将焚之。驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！（主谓倒装）天祸流行，民自罹（遭受）\n之，吾何（宾语前置，吾预何焉）预（参与）焉（用于句尾,表示疑问,相当于“乎”、“吗”）？吾生不幸为（是）异类，又不幸堕于畜兽。乘负（承载负重）驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以（而）终（到死），吾分（本分）然（这样）也。若水旱之事，岂其（代我）所知，而欲置斯酷欤？孰（谁）诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委（听其自然）之也。……救旱之术多矣，盍（何不）亦求诸（之于）是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉（代词，（推脱）责任（给上天））而已。不求诸人，不委诸天，以（用）无稽之言，而谓我之愆（过错）。嘻，其（感叹）不然！暴（“曝”）巫投魃，既已迂矣，今兹（这样）无乃（恐怕）复甚（过分）？杀我而有利于人，吾何爱（吝惜）一死？如其未也，焉用为是以益（增加）恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取（宾语前置）焉（用于句尾,表示感叹,相当于“呢”、“啊”）？吾子（您），其属（下属）也，敢私以诉。”某谢（道歉）而觉，请诸帅而释之。人情初不怿（高兴）也。未几而雨（名作动，下雨），则弥（满）月不解，潦（洪水）溢伤禾，岁（收成）卒以空。人无复议驴。