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  • 2021-05-14 发布

高考历史中国古代史一轮复习资料

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‎②分封制→中央集权制(郡县制)/君主专制制 ‎③世卿世禄制→军功爵制(中央垂直管理地方)(把任命、继承权收归中央)‎ ‎④井田制→土地私有制 总特点:‎ 以血缘关系为纽带、权力结构松散,尚未来集中,贵族垄断政治 ‎(松散的血缘共主制)‎ 黄焖鸡米饭(总店+加盟)vs肯德基(总店+分店)‎ 第二章 中国古代政治史之秦汉魏晋制度专题 秦 确立了君主专制和中央集权 核心—选官·中央垂直管理地方的官僚体系(贵族政治→官僚政治)‎ 外显—皇帝制;三公九卿制;郡县制 ‎【皇帝制】—皇权至上(听话);父位子承(皇位世袭)‎ ‎【三公九卿制】‎ 三公(丞相—行政;太尉—军政;御史大夫—监察和秘书工作)—中枢决策类制度 九卿—行政执行类;丞相下属 相权—与皇帝共享决策权的机构及其长官(宰相)‎ ‎(朱元璋废丞相职位;废除宰相制度—以后没有人能和皇帝共享决策权)‎ 丞相行政太尉军 御史监察兼秘书 太常奉常司礼仪 宫廷侍卫郎中令 皇家事务哪家强 卫尉太仆和宗正 警卫车马宗族事 还有少府理财政 全国事务哪家强 治粟内吏大司农 典客又称大鸿胪 全国财政和外交 刑罚狱讼找廷尉 ‎(九卿特点:家国同构,“家天下”特点,九卿中六卿管理皇族相关事务,三卿管理全国行政事务)‎ ‎【郡县制】‎ 行政区划:郡县2级制 行政长官:郡守、县令 官僚政治(中央垂直管理地方):郡守和县令由皇帝任免,官僚政治取代血缘政治 影响:中央垂直管理地方,加强中央对地方的控制;中央集权制确立;血缘政治转变为官僚政治(公天下之端)‎ 汉朝 中央集权/君主专制 ‎【中央集权】‎ ‎1.郡国并行制(巩固初期统治·血缘关系紧密时有利于中央集权;血缘淡泊后地方分权严重,引发七国之乱)‎ ‎2.汉景帝、文帝两代平息七王之乱 ‎3.汉武帝推恩令、酎金夺爵(达成削藩;巩固郡县制)‎ ‎4.设十三州刺史 ‎(中央VS地方:设监察区;分权)‎ 刺史(监察区最高长官→行政区最高长官)‎ 州(监察区→行政权)‎ 州—郡—县三级制 长官:州牧—郡守—县令 ‎【君主专制】‎ 汉武帝设置内朝(中朝)·尚书,削弱相权 ‎(皇权VS相权:任命亲信,把相权移交到自己的内侍手里;分割相权)‎ 尚书台(少府麾下一个秘书机构·档案室)‎ ‎→尚书省 尚书令 补充:‎ 魏晋南北朝 西晋→分封制→八王之乱→西晋灭亡 ‎【分封和郡县之争】‎ 早期分封→削藩→回复中央集权的地方制度 高配皇帝+低配藩王→成功(汉朝、清朝)‎ 低配皇帝+高配藩王→灭亡(西晋)‎ 低配皇帝+其余低配藩王+一位高配藩王→篡位(明朝)‎ 南北朝 士族门阀vs寒门庶族 南方 北方胡汉融合 九品中正 南方立军功 北方→五胡乱华→五胡十六国→前秦→北魏(民族融合)→西魏(宇文氏)→北周(杨坚·外戚集团)‎ ‎ →东魏(高氏)→北齐 南方→东晋→刘宋→南齐→南梁→南陈 ‎→隋→唐 第三章 中国古代政治史之 ‎ 隋唐两宋制度专题 隋唐制度 中央集权 道·州·县三级制 设节度使(军区司令)·武官出身·胡人担任 临时性监察长官→行政区最高长官(军政财大权于一身)‎ ‎→藩镇割据 君主专制:三省六部制 ‎①三省:‎ 中书省(中书令)·起草;门下省(侍中)·审议;尚书省(仆射)·执行·总领六部 ‎②六部:户吏礼兵刑工 ‎③作用:相互监督;削弱相权;加强皇权;提高办事效率(分工明确)‎ ‎(三省分权是上下游关系;二府三司、三权分立水平分权→相互扯皮、办事效率低)‎ ‎↓‎ 政事堂(讨论)‎ ‎↓‎ 政事堂被收归中书省 ‎↓‎ 政事堂→中书门下(起草+审议=决策权)‎ ‎↓‎ 三省虚设→中书门下(中书门下平章事)‎ ‎3.科举制 宋 中央集权:‎ 路-州-县三级制 路:经略安抚使·民生/民事、提点刑狱使·法律/刑罚(司法/执法)、提举长平使·人事、转运使·财权)+通判 兵权—兵权收归中央,抽调地方精兵进入禁军+更戍法 行政权—派文官担任地方最高长官,设通判监督(通判副官)‎ 财权—地方赋税除小部分开支外,其余由中央掌控 分权+监督(放置检察长取代最高行政长官)‎ 君主专制:‎ 最高行政机构—中书门下(平章政事)‎ 分行政权—中书门下 副相·参政政事 分财权—三司(三司使)‎ 分军权—枢密院(枢密使)‎ ‎↓‎ 二府三司制 分权+亲信(任用亲信最高只能当副职)‎ ‎【影响】‎ ‎①加强中央集权、加强了君主专制 ‎②一定程度上解决了中央地方矛盾(结束了藩镇割据的局面)‎ ‎③一定程度上解决了君权相权矛盾 ‎④重文轻武,政治环境宽松,皇帝开明,官员敢于谏议,文化教育繁荣 ‎⑤分权机构相互扯皮、效率低下 ‎⑥三冗两积(冗官、冗兵、冗费)(积贫、积弱)‎ 第四章 中国古代政治史之元明清专题 君主专制:三省归一省—中书省(长官:丞相)→丞相权力过大 中央集权:‎ ‎①划分行政区划:山河相形→犬牙相入 意义:使地方区划由易守难攻变为易攻难守 ‎②行省制 一级—行省(丞相)‎ 二级—路 三级—州 四级—县 行省→行中书省→中央政府(中书省)的外派机构 地方行政机构变为中央行政机构的派出机构(附属机构)‎ 意义:彻底解决了中央地方的矛盾 ‎③直辖(河北、山西、山东)‎ ‎④宣慰司管理边远民族地区 明朝 君主专制:‎ ‎①太祖废丞相官职、废宰相制度,权归六部;设殿阁大学士 ‎②成祖设内阁制度 ‎③内阁特点:无法定地位,不是正式的行政机构;只有票拟权(建议权)(起草权);长官为首辅大学士 影响:君主专制空前加强(君相矛盾解决)‎ ‎④皇帝掌握批红权·审议权;司礼太监掌握了批红权 ‎⑤宦官乱政、首辅专权控制六部 ‎⑥阉党(批红太监)VS东林党(江南士绅→票拟权)‎ 中央集权:‎ 废行省制 ‎①一级—布政使司(布政使、按察使、都指挥使)‎ ‎②二级—府(知府)‎ ‎③三级—州县 清 君主专制:‎ 军机处+内阁制 ‎①雍正设立,最早处理西北军务 ‎②特点:一不四无 一不—非法定行政机构,无决策权,只有建议权 四无—无官署(只有值班的值庐·临时办公场地)‎ ‎ 无专官(没有固定职位,军机大臣经常流动;随机任期制)‎ ‎ 无署吏(没有下属官吏·手下)‎ ‎ 无定员(都是兼职,皇帝随时更换)‎ 品级低、跪受笔录 中央集权:‎ 一级—行省(巡抚、总督)‎ 二级—府 三级—州县 补:道(介于省和府之间)—道台 ‎1.君主专制 ‎2.中央集权 ‎3.王朝更替体制弊端+经验 王朝更替时间 第五章 中国古代政治史之选官制度专题 先秦—世官制(世卿世禄)‎ 秦—军功爵制 汉—察举制、征辟制 魏晋—九品中正制 唐→清—科举制 汉 察举制—地方官员举荐人才,朝廷考核 标准:西汉“贤良方正”“直言敢谏”‎ ‎ 东汉“孝廉”“茂才”‎ ‎ (以道德为主)‎ 征辟制(自上而下)‎ 皇帝直接点招—征 高级官员聘请—辟 任子制 两千石以上—郡守、三公、九卿 可保举子弟担任郎官 评价:‎ 导致了东汉末年官员普遍虚言道德而无实际才学 魏晋的九品中正制 内容:‎ 由中正官给人评级(九品),向中央推荐 考核标准:家世—父祖身世;行状—品德才能 影响:‎ 进步:专业化(专人推荐·面试官,从兼职到正职)‎ ‎ 常规化 ‎ 选拔权收归中央 弊端:士族门阀操纵垄断官僚政治 科举制 历史:‎ 隋文帝初创,唐宋完善,明清八股 唐 ‎①考试类别:常科(标准化考试);制科(临时性考试)‎ ‎②考试科目:常科—明经科(经义默写);进士科(运用:诗赋和策论)‎ ‎③考试级别:省试(中央)、殿试(面试)‎ ‎④行卷→作弊行贿(不公平)‎ 宋朝 ‎①考试科目:诗赋/经义之争 ‎②考试级别:州试(地方);省试(中央);殿试 ‎③糊名(匿名)、誊录(防止作弊制度)‎ ‎④三舍法(太学分舍、学校教育取代科举考试)‎ ‎(自主招生+保送)‎ 明清 ‎①考试科目:八股取士(分题型、制定评分标准)‎ 效率高、评价客观、公平 限制自由,限制思想,思维僵化 ‎②考试级别:‎ 童试(秀才)、乡试(举人)、会试(贡生)、殿试(进士)‎ 学校教育和科举挂钩 弊端:教育内容只有儒家经典,忽视自然科学和社会科学的教育 ‎【影响】:‎ 积极:‎ ‎①打破士族门阀垄断官僚政治,促进社会阶层流动,缓和社会矛盾 ‎②扩大统治基础,维护社会稳定 ‎③选拔人才,提高官员的文化素质和行政效率 ‎④促进教育公平,教育发展,文化繁荣 ‎⑤公平公正 消极:‎ ‎①限制思想,阻碍创新,维护专制制度 ‎②阻碍科学技术发展 第六章 中国古代政治制度选择题技巧专题 中国古代政治→分时期 先秦→宗法制度(宗法观念)‎ 秦以后→宗法观念、中央集权、君主专制 宗法 中央与地方(中央集权制)‎ 皇权与相权(君主专制)‎ ‎【核心技巧】‎ ‎①分清考的是中央集权制还是君主专制 措施在地方—中央集权 措施在中央—君主专制 ‎②总趋势(总趋势易对)‎ 中央集权·君主专制不断加强(波动式上升)‎ ‎③小范围 小范围内中央集权和君主专制受到阻碍 Ps:分清总趋势和小范围—材料分层 所有层→君主专制/中央集权↑‎ 所有层→君主专制/中央集权↓(小范围)‎ 一层 加强+一层 下降→总趋势 君主专制(皇权VS相权)‎ 权力—决策权—起草诏令(宰相)‎ 秦代 三公九卿制 三公—丞相、太尉、御史大夫 汉代 名义—三公九卿制(外朝)‎ 实际—尚书台+尚书令(中朝)‎ ‎——‎ 名义—三公九卿制(司徒、司马、司空)‎ 实际—尚书令+尚书省 魏晋南北朝 名义—尚书省+尚书令 实际—中书省(起草)+门下省(审议)‎ 隋唐 名义—三省六部制 尚书省(仆射)‎ 实际—中书省+门下省=政事堂 真宰相—中书门下平章事 两宋 名义—三省六部 实际—二府三司制 政事堂(中书门下)—行政权—平章政事+参知政事(副官)‎ 枢密院—军事权 三司—财政权 明朝 废宰相 名义—内阁制 实际—内阁制—首辅大学士(起草)‎ 宦官—批红 七.清朝 名义—内阁制(首辅)‎ 实际—军机处(军机大臣)‎ 特点:‎ ‎①外朝机构→内朝机构(移权+增设机构)任用亲信 ‎②分权(宰相)‎ ‎③有名义实际之分 ‎④行政执行制度较为稳定 中央VS地方 方式:①增设行政区划(监查区→行政区)‎ ‎②分权(地方长官)‎ ‎③行政区划划分 秦汉—郡县制 ‎①一级—郡(郡守)‎ ‎②二级—县 东汉 ‎①一级—州(刺史/牧)‎ ‎②二级—郡 ‎③三级—县 隋唐 ‎①一级—道(节度使)‎ ‎②二级—州 ‎③三级—县 宋 ‎①一级—路(经略安抚使、转运使、提点刑狱使、提举长平使)+通判 ‎②二级—州 ‎③三级—县 Bug:三冗两积 元朝—行省制 ‎①一级—行省 ‎②二级—路 ‎③三级—府 ‎④四级—州县 明朝 ‎①一级—布政使司(布政使、按察使、都指挥使)‎ ‎②二级—府(知府)‎ ‎③三级—州县 清 ‎①一级—行省(巡抚/总督)‎ ‎②二级—府 ‎③三级—州县 补:道(行省·府之间)—道台 特点:‎ ‎①增设监察区监察—监察区替代行政区 ‎②地方分权 ‎③直属中央(行省制)‎ ‎④最小行政区划县级最稳定 历史细化专题之宗法专题 ‎【宗法专题】‎ 遇先秦不选中央集权、君主专制 秦以后不选宗法制度 先秦宗法制度/秦以后的宗法观念对比 ‎【宗法制度/宗法观念对比】‎ 嫡长子、大宗小宗、分封、家庙祭祀、丧服 嫡长子 先秦:嫡长子继承制度 ‎①立嫡以长不以贤,立子以贵不以长 ‎②嫡长子继承制度是贵族世袭制的保障 秦以后:嫡长子继承观念 观念形同虚设,皇位继承多选贤爱,民间继承多选多子均分制 大宗小宗 先秦:大宗小宗制度 ‎①大宗:始封者的嫡长子及往后各代嫡长子一系为大宗(百世不迁)‎ ‎②小宗:始封者的庶子及往后各代庶子为小宗(五世则迁)‎ ‎③大宗和小宗是相对的,天下由宗法和婚姻形成一张巨大的网络,家国同构 秦以后:演变为宗族制度(宗法观念)‎ 大宗小宗被家族宗族取代,宗族内以社会地位较高的成员为族长 听话关系改变:宗法小宗听大宗的—血缘;宗族制度:族人听族长的—社会地位(政治、经济、文化)‎ 历史:‎ 魏晋隋唐—世家大族制 宋以后—祠堂族长和族权制 ‎《乡土中国》—乡绅 近代—宗族观念(家族观念) 平民式 宗族构成:‎ 家庭—家族—宗族 家庭:血亲关系+同居共财+五服之内 家族:血亲关系+五服之内 宗族:血亲关系+五服之外 先秦:分封制 天子—诸侯—卿—士 秦以后:郡县制(中央集权制度)为主,皇子封国制为辅→观念·封号(经济奖励)‎ 郡国并行制(郡县制+分封制×)(郡县制+封国制·分封·分封观念)‎ 四.宗庙祭祀制 第七章 中国古代经济史之经济制度专题 中国古代经济 农业 手工业 商业·重农抑商政策(大题)‎ 经济制度(选择题)‎ ‎①土地制度(井田制、土地私有制、土地国有制、地主土地所有制、汉代田庄经济制度、自耕农土地所有制、均田制、屯田制、不抑兼并、租佃制)‎ ‎②赋役制度(相地而衰征、初税亩、编户制度、租庸调制、两税法、募役法、方田均税法、一条鞭法、摊丁入亩)‎ ‎③专卖制度(盐铁、酒、茶…)‎ 先秦:‎ ‎【井田制】‎ 内容:‎ ‎①名义:名义上是土地国有制,归国家所有 ‎②实际:实际上是奴隶主贵族所有的土地制度 ‎③土地通过分封制度层层分授,受封者依照嫡长子继承制度世代享用;但不得转让和买卖;奴隶主强迫平民和奴隶集体耕种,无偿占有劳动成果,并向封主缴纳一定贡赋 ‎④中公田,四周私田(法律不承认)‎ 瓦解:‎ 春秋战国出现铁农具、牛耕;私田出现→井田制逐步瓦解 商鞅变法→法律上承认土地私有制;允许土地自由买卖和转让 二.秦:‎ ‎【土地私有制】‎ 国家土地所有制(土地国有制)‎ 中央政府控制的土地→财政收入 地主土地所有制 地主阶级对土地的占有和垄断 地主土地所有制是封建社会中占支配地位的土地制度,是生产关系的基础 自耕农土地所有制 自耕农控制小块土地 ‎①以家庭为单位 ‎②男耕女织 ‎③自给自足 ‎④不稳定性(脆弱性)‎ ‎→小农经济(封建统治的经济基础)‎ ‎【小农经济】‎ 狭义:小农经济=自耕农经济 广义:小农经济=自然经济 小农→赋税、徭役、兵源(被统治阶级)‎ 地主→统治阶级 土地兼并 土地私有制→自由买卖→土地兼并→失去的土地的农民 ‎→佃户(租佃制)‎ ‎→工商业(转业)‎ ‎→流民→农民起义 重新划分土地→人口增加·土地兼并→小农衰退→中央政府实力减弱→农民起义/大地主割据→乱世(人口骤减)‎ ‎→重新划分土地……………………‎ 大地主(统治阶级/特权阶层)‎ 汉朝:外戚和地方豪强 魏晋:士族门阀 唐朝:藩镇军阀 宋朝:文官集团 元朝:蒙元贵族 明朝:文官集团 清朝:满清贵族+文官集团 ‎↓‎ 抑制土地兼并 抑制原因:‎ ‎①土地兼并使小农衰退,影响了国家的赋税收入和徭役兵源 ‎②失去的土地的农民会转化为流民,引发社会动荡不安 ‎③巩固封建统治 抑制措施:‎ ‎①限制大地主的土地数量 ‎②增加对大地主的税收 ‎③迁移大地主的居住地 汉朝 ‎【赋役制度】‎ ‎“田地”→土地税 ‎“户·家庭”→财产税 ‎“人口”→人头税(丁税)‎ ‎“役”(兵役、徭役)→义务→役税 ‎【军事制度·兵制】‎ 征兵制:中央维持常备军,农民定期服兵役 募兵制:常备军+出钱招兵(雇佣兵)‎ 府兵制:职业军人→军户/民户 土地制度:‎ 大地主土地所有制→田庄经济制度 田庄=大地主+佃户 田庄内部形成自给自足的自然经济(封闭性)‎ ‎↓‎ 田庄:土地、山林川泽、粮食作物、经济作物、农业、手工业、渔牧业+民兵组织 ‎(曾头市、hu家庄)‎ 编户制度:‎ 户籍制度→齐民(自耕农、佣工、佃户)‎ 收税:田租较轻;人口税、财产税、代役税较重 隋唐 均田制(抑制土地兼并)‎ ‎①制度层面:均田制≈家庭联产承包责任制 ‎(农民有自主经营权·使用权;没有土地所有权)‎ 不属于土地私有制;属于土地国有制,抑制土地兼并,不能自由买卖 ‎②土地层面:‎ 战乱留下的无主荒地 推行均田制只限于少量无主荒地(全国土地的一部分)‎ 不动摇当时的根本土地制度·土地私有制 ‎③国家层面:‎ 义务:把战乱留下的无主荒地重新分配给农民耕种 好处:抑制了土地兼并,获得了赋税来源、徭役兵役来源 ‎④农民层面:‎ 权利:获得了土地,有了经济来源可以自给自足 义务:缴纳赋税,承担徭役兵役 ‎【屯田制】→无主荒地 军屯(有事打仗,无事耕种)‎ 民屯(有事无事一直耕种,源源不断输送军粮)‎ ‎↓‎ 均田制 租庸调制 ‎“有田则有租,有身则有庸,有家则有调”‎ 租—土地税(田地)‎ 庸—代役税(役)‎ 调—财产税(户)‎ 特点:‎ ‎①税种分类清晰,相对公平 ‎②“庸”—代役税;不再有年龄限制→保证了农民的生产时间,促进了农业生产发展,增加赋税收入 两税法 背景:均田制崩溃,土地自由买卖 ‎①量出制入:原来:政府直接规定征收多少粮食绢帛布匹→先确定财政预算·钱,再把预算换算成实物,有多少支出征多少税(实物税);‎ ‎②折钱纳物:原来:以质量计税缴纳→以货币计税缴纳;农产品必须按市值折算成钱缴纳 ‎(有钱交钱,没钱纳物)‎ ‎③夏秋两次纳税:原来:纳税时间不固定→纳税时间固定 ‎④居住地纳税:原来:居住地和原籍都要纳税→居住地纳税 ‎⑤资产和田地多的征税多,保留丁税和代役税 田/户;役/丁→人头税 ‎ ↓‎ 土地财产税 特点:①由实物税转向货币税的开始 ‎ ②以土地和财产为主要征税标准 ‎ ③纳税时间固定 两宋 募役法:‎ 政府向应服役而不愿服役的人户,收取免役钱,雇人服役 更加规范化(法定认可、雇人服役…)‎ 方田均税法 重新丈量土地,按土地多少、好坏收取赋税 特点:①防止地主偷税漏税 ‎ ②原来:统计人口·户籍→统计土地 不抑兼并(土地制度)‎ 不抑制土地兼并 土地兼并→自耕农失去土地 ‎→佃户(客户)→人身依附关系减弱 ‎→剩余自由劳动力→城市就业(工商业)→市民阶层 赋税→两税法、方田均税法 徭役→代役税、募役法 →不抑兼并 兵役→府兵制、募兵制 ‎→流民 影响:‎ ‎①加剧了土地兼并,自耕农衰退 ‎②减少政府对土地的干预,顺应了土地私有制,促进了商品经济发展。‎ ‎→土地集约化经营,产生大量剩余劳动力 ‎→城市和工商业吸收大量剩余劳动力,推动商品经济发展,城市化进程推进 ‎→租佃制进步,客户对主户的人身依附关系逐渐减弱,自由性增强,契约制度完善 明朝 鱼鳞图册 一条鞭法 税种分类清晰→交税手续简化;税种简化 ‎①役归于地→把代役税归入田地税(田地承担了大部分的代役税和户税,但是保留了丁税)‎ ‎②实物税完全转化为货币税 影响:促进了商品经济的发展,促进了农产品商品化,促进了资本主义萌芽 条件;商品经济发展;大量白银流入 清朝 摊丁入亩 把人口税(丁)税平摊入田地税去征收(废除了人头税)‎ 明朝:五亩地×2两/亩=10两;五口人×1两/人=5两 清朝:地区人数×人头税÷地区田亩=0.1两/亩 ‎ 五亩地×2.1两/亩=10.5‎ ‎15两→10.5两 鞭法/摊丁入亩 共同点:简化税种,货币税 不同点:简化程度不同 ‎ 前者把杂税、代役税、田赋合并 ‎ 后者把丁税也平摊入田赋 赋役制度演变特点 ‎①实物税转化为货币税 ‎②税种由分类清晰到逐渐简化 ‎③人头税逐渐取消,兵役徭役逐渐被代役税取代;以人头税为主逐渐转化为以田赋为主 ‎④征税时间固定,量出制入 ‎⑤推动了商品经济发展,农民/佃户的人身依附关系逐渐减弱 第八章 中国古代经济史之农业手工业商业专题 农业 手工业 商业 经济制度及重农抑商政策 农业·土地制度+经济制度=经济制度专题 农业、手工业、商业、重农抑商=农工商专题 农业 耕作技术 ‎①原始农业—刀耕火种 ‎②商周—青铜农具 ‎③春秋战国—铁农具、牛耕 ‎④秦汉—铁犁牛耕推广并成为主要耕作方式(牛耕推广在汉朝)‎ ‎⑤隋唐—曲辕犁(奠定了中国古代农耕的基本格局)‎ 看书→技术长啥样 二牛抬杠 耕田方法:‎ 春秋战国:垄作法→‎ 西汉:代田法 魏晋南北朝:耕耙耱法(gengbamo)‎ 耕—犁地翻土 耙—松土,犁翻起来的土块弄碎 耱—将土地表层碾成粉末 ‎↓‎ 提高肥力;便于播种 播种工具:‎ 汉代—耧车 水利工程 春秋时期—芍陂(que四声bei一声)‎ ‎①战国时期—都江堰(灌溉了成都平原→天府之国)‎ ‎【秦以后集体劳动】‎ 佃户(地主土地上生产)‎ 修水利工程→一系列工程(徭役)‎ 军屯、民屯、均田制(有可能)‎ ‎②秦朝:灵渠、都江堰、郑国渠 ‎③汉朝:漕渠、白渠、龙首渠;井渠(坎儿井)‎ ‎④隋唐:京杭大运河(由北向南:永济渠、通济渠、邗沟、江南河)‎ ‎⑤北宋:王安石变法·农田水利法 ‎⑥元朝:会通河、通惠河 ‎⑦水利工具:曹魏翻车;唐朝筒车 耕作方式(包括耕作技术)‎ 商周—集体劳动(井田制)‎ 秦以后—个体农耕为主(土地私有制),部分情况集体劳动 小农经济特点:‎ ‎①以家庭为单位 ‎②男耕女织→农业与家庭手工业相结合 ‎③自给自足→自然经济(不以交换为生产目的)‎ ‎④精耕细作(技术成熟,经验丰富)‎ ‎⑤脆弱性(天灾人祸)‎ ‎⑥封闭性,稳定性,保守性 ‎⑦落后性(技术后来没有进步)‎ 手工业 ‎【门类】‎ 纺织、冶金、陶瓷 冶金:‎ 冶铜业:‎ ‎①原始社会末期:(新石器时代晚期)出现 ‎②商周:青铜(四羊方尊 司母戊鼎 )‎ ‎③秦汉:进一步发展 冶铁业:‎ ‎①西周晚期:出现铁器 ‎②春秋战国:冶铁业初步发展,出现铁农具 ‎ 淬火(改变内部结构增强坚硬度)、‎ 炼钢技术 西汉:炒钢法(生铁成半液态/液态+鼓风→坚硬)‎ ‎③东汉:水排(水力鼓风冶铁)‎ ‎④南北朝:灌钢法(熟铁生铁同时加热)‎ 陶瓷 制陶业:‎ ‎①新石器时代,制陶出现 ‎②分类:彩陶、黑陶、白陶;唐代—唐三彩 制瓷业:‎ ‎①商朝:原始瓷器;白陶(胎和釉结合不紧密)‎ ‎②东汉:成熟青瓷 ‎③南北朝:成熟白瓷 ‎④唐宋:两大系统:南青北白 ‎ 五大名窑:汝哥官均定;瓷都景德镇 ‎ 一条丝路:瓷器通过丝绸之路远销海外 ‎ 唐朝出现秘色瓷(青瓷)‎ ‎⑤元代:青花瓷(成熟青花瓷)‎ ‎⑥明清:彩瓷(斗彩、五彩瓷、珐琅彩)‎ 纺织业:‎ 原料—蚕丝、麻、棉花 丝织业:‎ ‎①新石器时代—养蚕缫丝 ‎②商朝—织机 ‎③西周—斜纹提花织物 ‎④西汉—提花机;丝绸之路 ‎⑤唐代—吸收波斯的织法和图案风格 ‎⑥宋代—吸收花鸟画风格,图案多样 ‎⑦清朝—织造局 棉纺织业:‎ ‎①宋末元初—棉花开始由边疆向内地推广 ‎②元代—黄道婆推广先进的棉纺织技术(新式纺车—脚踏三锭纺车)‎ 发明 ×‎ 革新、改良、推广 √‎ ‎【所有制】‎ 官营 民营(私营)‎ 家庭 民营+家庭=民间手工业 官营手工业:‎ ‎①管理方式:政府直接经营、集中式生产大作坊 ‎②产品:军用品+官府贵族生活用品 ‎③流通方式:不投放市场 ‎④特点:技术先进、资金雄厚、不计成本 民营手工业:‎ ‎①管理方式:民间私人自主经营 ‎②产品:民用品(民间消费品)‎ ‎③流通方式:投放市场 ‎④特点:明朝中后期超过官营手工业;出现资本主义萌芽:机户出资,机工出力的雇佣关系 家庭手工业:‎ ‎①管理方式:小农经济的副业;农业的补充;“女织”‎ ‎②产品:民用品 ‎③流通方式:供自己消费和缴纳赋税+剩余部分出售 ‎④特点:中国古代稳定的重要因素 ‎【官营手工业+“匠户”制度演变】‎ ‎①西周:“工商食官”;官府统一管理手工业,设置“工官”‎ ‎②春秋战国:官营垄断地位被打破,出现了民营和家庭手工业 ‎③汉代:官府专卖制度—煮盐、冶铁、冶铜·铸币(关键领域,高利润)‎ ‎④唐代:设置了“匠户”制度(工匠定期在官营手工业作坊中服役)匠役制 役匠减少,雇匠增多 ‎⑤宋代:雇匠数量逐渐居多,实行薪酬制 ‎⑥元代:实行“匠籍制”(工匠被编入专门户籍,由专门机构直接管理,世代相袭,不得脱籍改业)‎ ‎⑦明朝:匠户制度改为轮班工作(半服役+半兼职)‎ ‎“班匠银”代替“匠役制”‎ 民营手工业超过官营手工业 ‎⑧清朝:废除“匠籍制”‎ 升维学习,降维攻击 ‎①官营手工业人才外流→技术外流 ‎②“匠役制”和“匠籍制”逐步衰落、废除;解放大量自由劳动力 原料、资金、市场、劳动力、技术 ‎【总特点】‎ ‎①生产部门不断增加,劳动分工不断细化(门类分工)‎ ‎②产品种类齐全(产品—质量、种类、价格、便携程度)‎ ‎③生产技术不断进步(技术);‎ 生产规模不断扩大(生产规模);明朝中后期出现手工工场(组织形式)‎ ‎④出现资本主义萌芽(资本主义生产关系)‎ ‎⑤手工业与农业紧密结合(手工业长期处于附属地位)‎ ‎⑥多种经营形态并存(官营、民营、家庭)(所有制)‎ ‎⑦手工业的生产布局随着经济重心南移变化(空间结构)‎ ‎⑧通过丝绸之路远销海外(外贸)‎ 史实+影响、原因(领域)‎ 商业 商朝—商人名字由来;出现商人 周朝—工商食官 春秋战国:‎ ‎①官府控制垄断商业的局面被打破;私商出现 ‎②商人地位提高(社会—社会阶层·四民秩序)‎ ‎③商鞅变法开始重农抑商 汉朝—开辟了陆上丝绸之路和海上丝绸之路 唐朝:‎ ‎①城市:出现著名商业城市—扬一益二(城市职能)‎ ‎ 坊市制 ‎②外贸:广州成为重要外贸港口;设专门机构市舶司管理外贸 宋朝:‎ ‎①城市:坊市制被打破 空间限制被打破:草市更加普遍(草市南北朝出现)‎ 时间限制被打破:出现夜市 交易活动不受政府的直接监管 ‎②外贸:海上丝绸之路,外贸繁荣 ‎③政策:重农抑商政策松动,商税收入成为政府重要财源 ‎④货币:出现交子 ‎7.元朝 ‎①外贸:泉州成为重要外贸港口:世界第一大港 明清:‎ ‎①城市:坊市制彻底被打破,出现街市 ‎ 工商业市镇、区域分工发展 ‎②外贸:明朝海禁;清朝闭关锁国 ‎③货币:新航路开辟→西班牙葡萄牙掠夺大量黄金白银→购买东亚奢侈品→中国对外贸易出超→大量白银流入→白银成为主要流通货币 ‎④商帮:商帮兴起 ‎⑤农产品商品化:农产品大量进入市场,种植经济作物的比例提高 ‎⑥政策:重农抑商政策加强 ‎9.特点:‎ ‎①商业起源早(时间:时间早晚类)‎ ‎②商业与农业手工业紧密相连 ‎③国内贸易和国外贸易全面繁荣(外贸、市场)‎ ‎④对外贸易以朝贡贸易为主(外交)‎ ‎ ↓‎ ‎ 政治外交体制(政治外交和经济相结合)‎ ‎ 宗主国(赐)+附属国(贡)‎ ‎⑤经济重心南移,由城市向乡村扩展(空间结构类)‎ ‎ ↓ ↓‎ 转移 范围 ‎⑥商品经济发展推动城市化进程,促进了都会城市、工商业市镇的兴起(城市化)‎ 市民阶层扩大,市民文化繁荣(社会阶层)‎ 市民阶层→高雅文化区分开 ‎ ‎ →和农村农民区分开 ‎↓‎ 生活在城市的工商业从业者 ‎⑦商品经济繁荣(经济成分)出现资本主义萌芽(资本主义生产关系)‎ 重农抑商 历程:商鞅变法开始,西汉、明清较为明显、加强、严格;后唐宋代松动 肯定—商鞅、西汉、两宋 否定—明清 原因:‎ 根本原因:保护小农经济,维护封建统治 商业之弊:‎ ‎①商业使流动人口增多→不利于社会稳定 ‎②商业与农业争夺劳动力,影响农业生产,影响兵源,国防军事实力下降;影响赋税,干扰国家财政;影响徭役,不利于政府工程建设 ‎(商鞅时期—不利于富国强兵,失利于兼并战争)‎ 农业之利:‎ ‎①促进农业生产,推动小农经济发展 ‎②为国家提供赋税来源、兵源、徭役来源 ‎(商鞅)富国强兵,促进兼并战争胜利,加快政治统一进程 ‎(西汉)促进国民经济恢复 ‎(明清)巩固统一的多民族国家发展(阻碍了商品经济发展)‎ 措施:‎ ‎①重征商税 ‎②身份贬低商人地位(限制衣食住行,限制子弟为官)‎ 影响:‎ 重农影响—农业之利 抑商之弊—阻碍了工商业生产的再扩大,阻碍了商品经济的发展 ‎(明清)阻碍了资本主义萌芽,使中国逐渐落后于西方 海禁/闭关锁国 原因:‎ 明朝—防止倭寇骚扰 清朝—应对东南沿海的反清复明势力 根本原因—小农经济、自给自足;天朝上国观念·贡赐贸易体系(朝贡贸易体系)‎ 内容:‎ 明朝—海禁 清朝—闭关锁国,只许广州对外通商,设置广州十三行统一经营对外贸易 影响:减少了中外交流 ‎①政治交流—一定程度抵御了外来侵略;阻碍了向近代外交转型 ‎②经济交流—阻碍了国内商品经济发展,资本主义萌芽 ‎③文化交流—阻碍了西方先进科技的传入(阻碍了技术变革);阻碍了西方先进思想的传入(阻碍了思想解放和启蒙)‎ ‎④使中国逐渐落后于西方 农业 手工业 商业 重农抑商 海禁/闭关锁国 经济制度(土地/赋役制度)‎ 第九章 中国古代文化史之中国古代思想专题 思想 百家争鸣(儒道法墨)—原儒 汉儒 宋明理学 明清进步思想(儒家思想的自我批判与发展)‎ 百家争鸣(儒道法墨)‎ ‎【原因】‎ ‎①经济:生产力变革,出现铁农具牛耕→私田出现,井田制逐渐崩溃,土地私有制逐步确立 ‎②政治:周天子权威下降,分封宗法体系逐渐崩溃;出现诸侯争霸、兼并战争,各国谋求富国强兵 ‎③文化:礼崩乐坏,百家争鸣 儒—孔子孟子荀子 道—老子 法—商鞅、韩非 墨—墨子 ‎【孔子】‎ ‎①仁:‎ ‎(百姓)仁者爱人—人与人之间和谐相处 ‎(君主)为政以德=仁政—顺应民心,爱惜民力,反对苛政(重税、重徭役、重兵役)→君与民和谐相处 ‎②礼(实现仁的手段)‎ 克己复礼(恢复西周的传统礼乐制度)—恢复分封制宗法制;恢复宗法等级 ‎③中庸:取其中(止于至善),不走极端,不乡愿 ‎→缓和社会矛盾 ‎④教育观:因材施教、有教无类→创办私学,打破贵族垄断教育 ‎【孟子】‎ 性善论(继承仁)→仁政(有具体的施政标准)‎ ‎(扩充人的善性)+民本思想·民贵君轻(人民群众的力量强大)‎ ‎【荀子】‎ 性恶论(继承礼)→礼乐(礼法并施,以礼为主)‎ ‎(规范人的行为,使人向善)+王道=仁政;+民本思想·载覆论/君舟民水论(君民相互依存,重视人民群众的力量)‎ ‎【先秦儒家—原儒—孔孟荀】‎ 民本思想(君主专制的重视人民群众)‎ 民主/民本 共同点:重视人民群众 不同点:制度不同:君主专制/民主制度 方式不同:爱民(轻徭薄赋)/天赋人权 ‎①人民群众力量大(民贵君轻)‎ ‎②君民相互依存 ‎③君主应该顺应民心、爱惜民力、不行苛政 ‎④人民群众克己复礼,遵守礼乐等级 政治理想 ‎→仁政(对君主的要求)+礼乐(对百姓的要求)‎ ‎→缓和社会矛盾,恢复社会秩序,促进社会和谐 ‎【老子】‎ ‎①世界观:道为世界的本源→理论化、体系化、思辨化 ‎②辩证思想(朴素辩证思想)‎ ‎③政治理想:小国寡民,无为而治 实践—汉初“黄老之学”轻徭薄赋,休养生息 ‎【墨子】‎ 兼爱、非攻、尚贤 ‎①兼爱和孔子仁爱的对比 仁爱—有差等的爱 兼爱—无等级无差别的爱 ‎②非攻和孟子战争观的对比(天下无义战)‎ 天下无义战—所有战争都是罪恶的非正义的 非攻—侵略战争是非正义的;反侵略战争是正义的 ‎③尚贤—选贤任能(不以血缘为条件)‎ ‎【韩非子】‎ 实践大于理论 ‎①法—以法治国(严刑峻法)‎ ‎②术—权术驭臣 ‎③势—君主威势震慑臣民 政治实践—商鞅变法、秦朝建立专制主义中央集权制 后世—外儒内法 ‎【汉儒】‎ 天人感应;君权神授;三纲五常;灾异谴告 天人感应:‎ 天有人格,有喜怒哀乐 ‎→万事万物都是天有目的有意识地创造,受天的影响 ‎→人间的秩序是出于“天志”,不可违抗 君权神授 “天子”‎ ‎3.三纲五常 ‎4.灾异谴告 认为自然灾害和统治者的错误有因果关系 皇帝感应上天,天监督统治者行为,灾异现象是天对统治者错误行为的谴责通告 ‎【宋明理学】‎ 发展历程:‎ 前奏:韩愈“道统说”‎ 奠定期:北宋—周敦颐、张载、程颐、程颢 集大成期:南宋—朱熹、陆九渊 转变期:明代—王阳明 思想:‎ 理学(儒学复兴、三教合一、回归原儒、思辨理论、个人修养、自内而外、三纲五常、钳制思想、限制自由)‎ ‎①本源论:天理是宇宙万物的本源(先有理,后有物)‎ ‎ 天理—外显为三纲五常(与道德伦理直接挂钩)‎ ‎②人性论:性善习远(人性本善与天理一致,被后天物欲所蒙蔽)‎ ‎→③方法论:存天理灭人欲 ‎→④追求理:‎ 程朱理学:格物致知(理在心外:人伦、圣贤、礼教、世故…)‎ 陆王心学:发明本心、致良知、诚心正意(理在心内:自我反省)‎ 共同目的:究天理,明道德之善 ‎⑤程朱理学成为统治思想(官方哲学;地方教化工具)‎ ‎【明清进步思想】‎ 市民阶层→李贽 ‎①反对孔子是非观(不以孔子的是非标准为绝对的是非标准);是非标准随时代变化,与时俱进 ‎②男女平等,反对三纲五常 ‎③童心说 士大夫→黄宗羲 ‎①反对君主专制(空前加强的君主专制),提倡用天下之法限制君主,推广学校,君臣共治(不反对专制主义中央集权制,提倡开明君主制)‎ ‎②工商皆本 反对“农本商末”‎ 顾炎武 ‎①经世致用,推崇实学→反对考据训诂 ‎②时代责任感(天下兴亡,匹夫有责)‎ 王夫之 ‎①朴素唯物主义(气在理先),尊重客观物质规律 第十章 中国古代文化史之科技文艺专题 ‎【科技】‎ 四大发明 天医农算 特点及兴起/衰落原因 四大发明 造纸术 发明:西汉 改造(完善):东汉 传播:12c→文艺复兴 印刷术 发明:唐(雕版)‎ 改造(完善):宋(活字)‎ 传播:15c→文艺复兴 火药 发明:唐(炼丹)‎ 改造:宋(火器)‎ 传播:14c→结束封建割据、世俗王权崛起;推动资产阶级革命 指南针 发明:战国(司南)‎ 改造:宋(罗盘)‎ 传播:13c→新航路开辟 ‎【意义】‎ ‎①火药(战国→唐)宋朝广泛应用于对外战争 ‎→(西方)资产阶级革命,推翻封建王朝 ‎②印刷:唐雕版印刷,宋活字印刷,打破教育垄断 ‎→(西方)推动文艺复兴、宗教改革 ‎③指南针:战国司南;宋发明指南针并广泛应用于航海(推动海上丝绸之路发展,对外贸易发展)‎ ‎→(西方)推动新航路开辟,地理大发现 天医农算 天文 东汉:张衡·浑象仪 唐:僧一行·黄道游仪 元:郭守敬·简仪、《授时历》‎ 观察→观测→制定历法 医学 汉:《黄帝内经》—中医理论基础“阴阳五行”‎ 张仲景《伤寒杂病论》‎ 明:李时珍《本草纲目》‎ 农学 北朝:贾思勰《齐民要术》(第一部完整农书)‎ 元代:《农桑辑要》(最早官修农书)‎ ‎ 王桢《农书》(北方农业,生产工具改革)‎ 明:徐光启《农政全书》(介绍西方自然科学,“中国近代科学先驱”)‎ 算学 ‎《九章算术》‎ 祖冲之·圆周率 ‎+中国古代科技集大成之作 明·宋应星·《天工开物》(传统科技的总结阶段)‎ 特点及兴起/衰落原因 特点:‎ ‎①以服务农业为主 ‎②重总结实践经验,缺乏创新化、理论化 ‎③综合性、继承性 兴起原因:‎ 小农经济发达,精耕细作 大一统的政治环境 衰落原因:‎ ‎①小农经济占主导地位,自给自足的自然经济束缚科技发展 ‎②文化专制,八股取士,文字狱,程朱理学等钳制思想,重视儒学,科技工作者地位低,缺乏人才 ‎③中国传统思想缺乏思辨性 ‎【文艺】‎ 字体、书法、绘画、戏曲、文学(略)‎ 字体 萌芽:原始社会·刻画符号 成熟:商·甲骨文、周·金文(都属于大篆,特点为象形、形象)‎ 转折:东周·隶书(汉字第一次简化,破圆为方,粗细不均)‎ 统一:秦·小篆(椭圆状,粗细均匀)‎ 发展:秦以后·楷书→行书→草书 书法 萌芽:秦·李斯 出现:魏晋(书法成为一种艺术,由自发到自觉)‎ 王羲之·行书(天下第一行书)·《兰亭序》(特点:尚意)‎ 魏碑·楷书(特点:尚法)‎ 繁荣:隋唐 颜筋柳骨(颜真卿、柳公权)楷书 颠张狂素(张旭、怀素)草书 宋四家 黄庭坚、苏轼、米芾、蔡襄 绘画 出现:原始社会 发展:汉 繁荣:魏晋→明清 魏晋:顾恺之 隋唐:吴道子 ‎(特点:以人物画为主,写实,以形写神)‎ ‎(原因:政治教化、宗教宣传、三教合一趋势)‎ 宋:马一角,夏半边 清:八大山人 ‎(特点:以山水画为主,写意,得意忘形)‎ ‎(原因:民族矛盾,宋明理学)‎ 版画、年画 ‎(特点:以风俗画为主,写实)‎ ‎(原因:商品经济发展,市民阶层壮大) 4.戏曲 萌芽:原始社会·□戏 ‎(特点:迷信;原因:生产力低下)‎ 奠基:秦汉→隋唐·宫廷宴乐、杂技百戏 ‎(特点:娱乐色彩出现)‎ 形成:南宋·南戏(温州)‎ ‎(特点:完整故事情节;原因:商品经济,市民阶层,经济重心南移)‎ 成熟:元·杂剧 ‎(特点:虚拟动作)‎ ‎ 明·昆曲 ‎(特点:动作+唱词;原因:商帮出现)‎ 鼎盛:清·京剧(特点:生旦净丑,唱念做打)‎ ‎【京剧发展历程】‎ 乾隆末年,徽班进京 道光年间,湖北汉剧入京,加入徽班→徽汉合流→京剧形成 同治、光绪年间,京剧繁荣 民国,京剧走向时间,成为中华国粹